紅樓夢后四十回我認(rèn)為不好的地方：
1、 把悲劇意義淡化，降低了整本書的格調(diào)
紅樓夢本身，是寫盛世轉(zhuǎn)衰、末世到來，前面極盡寫各種美好，黛玉、寶釵、鳳姐等，就是為了把美好撕給你看，是非常優(yōu)秀的悲劇。
續(xù)書者也許是思想高度不夠，也許其他原因，將主旨庸俗化：
探春遠(yuǎn)嫁并不悲，平兒和香菱最后都被扶正，
蘭桂齊芳，賈府復(fù)興。
符合古代好人有好報的大團圓思想，失去了悲劇性，也失去了書最超前的意義。
2、 主角的靈魂丟失
主角是一本書的價值觀的載體，是作者思想的結(jié)晶。如果主角的靈魂變了，那么整本書就會換了味道。
紅樓夢的主角之一林黛玉：精神上：脫俗，不慕權(quán)貴，生活中：口齒伶俐、愛好豐富。
兩個人的相愛，也是建立在上述基礎(chǔ)上：精神上互相理解，是靈魂之愛，生活中品味一致、興趣一致。
后四十回，林妹妹變成了一個俗人，段子手和情趣全無，整天里除了想嫁給寶玉就活，嫁不給寶玉就死。續(xù)書者，應(yīng)該是沒有見到黛玉這樣脫俗的人，寫不出這個活色生香、蘭心蕙質(zhì)的姑娘。
也沒有理解寶黛二人相愛的基礎(chǔ)，不是金榜題名，不是皮相，是兩個人靈魂的相愛，所以也寫不出兩個人相愛的互動。
林黛玉在續(xù)書中的名言：
妻妾關(guān)系：
“不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)”勸諫寶玉讀書上進(jìn)：
黛玉“況且你要取功名，這個也清貴些。”寶玉聽到這里，覺得寶玉聽到這里，覺得不甚入耳，因想黛玉從來不是這樣人，怎么也這樣勢欲熏心起來？又不敢在他跟前駁回，只在鼻子眼里笑了一聲。之前80回寶玉眼中的林妹妹，有個知友寫的很好，我直接復(fù)制過來了：
建功立業(yè)，武官戰(zhàn)死沙場，文官死諫這些東西，賈寶玉一分錢興趣都沒有，林黛玉也從來沒有輔助夫婿，得名得利，做賢妻良母的念頭，所以，人人都勸寶玉讀書，唯獨林黛玉沒有勸過，唯一勸過一次是寶玉差點被賈政打死，黛玉哭哭啼啼的說，你以后就改了吧，依然不是要你建功立業(yè)，是怕你再被打。說話啰哩啰嗦的
黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說‘知音難遇’。若無知音，寧可獨對著那清風(fēng)明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負(fù)了這琴。還有一層，又要指法好，取音好。若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正。還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態(tài)尊重方好。”寶玉道：“我們學(xué)著玩，若這么講究起來，那就難了。”
林妹妹說話向來字少而意出，比如“母蝗蟲”，只有給香菱講詩，才會說的比較長一點，但是會附上自己獨特的見解。這種長篇大論的講理論如同百科全書的，更像是寶姐姐。
87版紅樓夢這里處理成：寶玉看到黛玉彈琴，兩個人斗嘴之后，黛玉彈琴，寶玉充滿欣賞。這樣更合理。
失去至親至愛，這種感情，反而是很多人都有的，也相對容易寫，所以當(dāng)寶玉失去黛玉后，在很多章節(jié)寫寶玉觸景生情，細(xì)膩動人，值得一讀。
寶玉的靈魂丟失：
寶玉是真的丟了魂。后四十回，因為丟玉，寶玉一半時間處于呆傻的狀態(tài)。就是：丟了玉—丟了魂——116回快結(jié)尾了，玉回來了，寶玉開悟—寶玉考上功名，出家。
除了思念林妹妹的時候，他是個活人外，其他時候，他就是個道具。寶玉真摯的情感、動人的文筆、豐富的感知，全都沒有了。
男主角傻了，女主角死了，這書還有什么看頭呢？
賈家敗落的根本原因，沒有涉及：
元妃是維持賈家后期地位的核心人物。元妃的死，與政治斗爭有關(guān)，是政敵所致。不然，何至于貴妃剛死，妹妹剛被派去和親，就被抄家的。
續(xù)書寫的元妃是胖死的！
如果有興趣的，可以去看看87版紅樓夢怎么處理的。賈家?guī)讉€男人商量：“死的也奇怪，謚號也沒有”。這才是一個要被排擠的家族的正確反應(yīng)，核心信息接觸不到，只能是“奇怪”而不知原因。
4、 失去了原作者考慮人物的能力，原作者在每件事中，用寥寥幾筆，照顧到每一個人的性格和利益，雜而不亂。
但是續(xù)書的人物，多臉譜化，
比如調(diào)包計。臭名昭著。文筆雖好，但是可以當(dāng)成同人文看了。只說一句：王熙鳳為什么要出調(diào)包計，給自己找一個強有力的替代者（薛寶釵）？
“在權(quán)力的游戲之中，最卑微的棋子也有自己的欲望，有時候會拒絕執(zhí)行你為它們設(shè)計的行動。記住這點，阿蓮，這是瑟曦始終學(xué)不會的一課。”寫的好的小說，會用一個事件，串起參與的每個人的欲望。調(diào)包計被人詬病的，是忽略了不同人在這里的利益，把賈母、王熙鳳、王夫人、薛姨媽、薛寶釵等，所有人，立場一致，利益一致，而寶黛為另一方，是一種單一的、把人物簡單化和臉譜化的寫法。王夫人作為賈貴妃的母親，給賈貴妃的弟弟賈寶玉找媳婦時，和沒落的沒有有能力的男丁，只能靠親戚維持的皇商薛姨媽，她們的利益能一樣么？靠親姐妹關(guān)系就能抹平地位間的差距么？那么又是什么發(fā)生了，導(dǎo)致她們達(dá)成了一致呢？
這些都是續(xù)書寫不出來的。
其他的，當(dāng)然也有很多不好的地方，比如寶姐姐的端莊高士美麗諷諫，就剩下諷諫了。襲人的溫柔嬌俏貼心嘮叨，就剩下嘮叨了。但是至少，還是抓住了這些人的某一方面突出的特征，不如上面四項，從結(jié)構(gòu)上、思想上降低了續(xù)書的價值。
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