看到寥寥可數(shù)的小標(biāo)題，你是否感到“丈二和尚—摸不著頭腦”，想用“你的小捶捶咋我的胸”，待我娓娓道來(lái)：
說(shuō)來(lái)遺憾，作為中醫(yī)（養(yǎng)生康復(fù)方向）五年制的醫(yī)學(xué)生，我們的即將結(jié)束的醫(yī)學(xué)生涯中，中醫(yī)四大經(jīng)典（《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》、《溫病條辨》），一本也未曾相識(shí)，實(shí)數(shù)不幸，但只能在心里安慰自己“我們是中醫(yī)+養(yǎng)生+康復(fù)多方向發(fā)展的特色專(zhuān)業(yè)”。然而，就如鮑老師所說(shuō)“零基礎(chǔ)的人，學(xué)習(xí)經(jīng)方理論體系，更容易入門(mén)，學(xué)的更快”，真可謂“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，讓我們“零基礎(chǔ)學(xué)子”重拾信心。
一次偶然的機(jī)會(huì)，參加了“首屆全國(guó)中醫(yī)經(jīng)典論壇”，有幸見(jiàn)識(shí)了“鮑博士”的“廬山真面目”，在許多大咖紛紛發(fā)言后，鮑博士低調(diào)登場(chǎng)，北中醫(yī)的優(yōu)秀博士那么多，為什么會(huì)選鮑博士？在講解中我了解到鮑老師熟運(yùn)經(jīng)方理論體系，在看似平凡的發(fā)熱門(mén)診，治愈了好多患者，使自己的門(mén)診量激增。
循著經(jīng)方的足跡，我閱讀了《醫(yī)圣張仲景》邱明?。╬s:代表南陽(yáng)政府著書(shū)）、《胡希恕講傷寒雜病論》馮世倫（ps:鮑博士師傅）、《傷寒雜病論》等著作及幾位經(jīng)方大家的視頻講座，原來(lái)所謂的“零基礎(chǔ)學(xué)的快”是因?yàn)閭撚行┻z失的部分是由王叔和整理，運(yùn)用《內(nèi)經(jīng)》來(lái)注釋的《傷寒》，而傷寒是獨(dú)立體系，有自己的六經(jīng)八綱理論，所以?xún)烧呓Y(jié)合會(huì)有相悖的感覺(jué)。
胡老曰“六經(jīng)來(lái)自八鋼，方證是辯證論治的尖端”。強(qiáng)調(diào)了方證對(duì)應(yīng)的重要性，辨清證，用好方，重視平時(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，洞察各方之前的秋毫，這也是鮑老師要教給晚輩的經(jīng)驗(yàn)。
經(jīng)方，是以八綱、六經(jīng)、方證理論治療治病的醫(yī)藥學(xué)體系。其治病特點(diǎn)是:先辨六經(jīng)，繼辨方證，求得方證對(duì)應(yīng)治愈疾病。其代表著作是:《神農(nóng)本草經(jīng)》、《湯液經(jīng)法》、《傷寒論》，其與《黃帝內(nèi)經(jīng)》是不同的體系，不能運(yùn)用臟腑經(jīng)絡(luò)、五行六運(yùn)解釋。讀懂《傷寒論》，是學(xué)會(huì)經(jīng)方的入門(mén)功夫，而欲讀懂《傷寒論》不但要看苦心鉆研，長(zhǎng)期臨證體驗(yàn)，還須了解經(jīng)方的主要理論體系。
仲景曰:每當(dāng)我看到有關(guān)秦越人給虢太子診病和給齊桓侯望色的記載時(shí)，沒(méi)有一次不感慨地贊嘆他的優(yōu)秀才能。
仲景治愈諸葛亮腳傷片段有記載，忽見(jiàn)一輛獨(dú)輪木車(chē)“吱呀、吱呀”地推進(jìn)回生堂的院子里。停車(chē)后，推車(chē)人把病人背進(jìn)診。張仲景早已把這一切看在眼里。當(dāng)他轉(zhuǎn)回診室以后，便來(lái)到這個(gè)病人面前道：“是來(lái)看腳的？”病人點(diǎn)點(diǎn)頭?！翱磥?lái)，你的腳不能走路已經(jīng)有些時(shí)間了，針也扎過(guò)，藥也吃過(guò)吧？”徒弟扯了扯張仲景的衣襟，小聲說(shuō)道：“還沒(méi)有檢查呢!”“檢查過(guò)了?！睆堉倬暗溃八窃趺催M(jìn)來(lái)的？他來(lái)咱們這里的目的是什么？從他跨進(jìn)大門(mén)的時(shí)候起，我們的交談、觀察不就是檢查嗎？
在看病三板斧中重望診，崇脈診鮑老師告誡我們:有時(shí)病人太多沒(méi)時(shí)間，察言觀色就可了解病情大致，不必強(qiáng)求四診全套。有時(shí)病人描述的可能和自己脈診的結(jié)果不一樣，要相信自己判斷。
《傷寒雜病論》辨太陽(yáng)病脈證并治上中:
第二條.太陽(yáng)病，發(fā)熱汗出，惡風(fēng)脈緩者，名為中風(fēng)。
第三條. 太陽(yáng)病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽(yáng)俱緊者，名曰傷寒。
太陽(yáng)病主要有兩種（ps:有人將風(fēng)溫病證也歸納但溫病又獨(dú)立出去了），一種太陽(yáng)中風(fēng)，一種太陽(yáng)傷寒，中風(fēng)與傷寒的區(qū)別:中風(fēng):發(fā)熱、惡風(fēng)、汗出、頭痛、舌苔薄白、脈浮緩。太陽(yáng)經(jīng)中風(fēng)病證是風(fēng)邪侵襲體表，衛(wèi)氣不固所發(fā)癥。（相當(dāng)于普通感冒），太陽(yáng)經(jīng)傷寒則寒邪侵襲體表，衛(wèi)陽(yáng)被郁的癥候（相當(dāng)于重感冒、流感）
太陽(yáng)病證 中風(fēng) 汗出 有汗脈緩桂枝湯
傷寒 無(wú)汗 無(wú)汗脈緩麻黃湯
這兩點(diǎn)對(duì)于“小而有用”，就如同鮑老師在發(fā)熱門(mén)診能夠有所成就，也是因?yàn)椤坝眯那卜健卑研〔 澳米 保拍苡薪佑|源源不斷的病證，應(yīng)用“六經(jīng)鈐百病”思維去解決。
方劑歌訣中:麻黃湯_傷寒表實(shí)無(wú)汗宜。桂枝湯中風(fēng)表虛自汗出。通過(guò)解釋?xiě)?yīng)該加強(qiáng)記憶。
《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問(wèn)題：第一是精，亦即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠(chéng)，亦即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物”。向鮑老師開(kāi)設(shè)此課程致敬，愿吾輩放下浮燥、功利，讀經(jīng)典、跟名師，在同門(mén)良師益友的帶領(lǐng)下，在傳承和創(chuàng)新中為中醫(yī)事業(yè)奮斗！
分享一段喜歡的話(huà):毛竹用了4年時(shí)間，僅僅長(zhǎng)了3厘米，但從第5年開(kāi)始，以每天30厘米的速度瘋狂地生長(zhǎng)，僅用6周，就長(zhǎng)到了15米。其實(shí)，在前面的４年，毛竹將根在土壤里延伸了數(shù)百平方米。在醫(yī)學(xué)的道路亦或是做人做事，不要擔(dān)心付出得不到回報(bào)，因?yàn)檫@些付出都是為了扎根，等到時(shí)機(jī)成熟，你會(huì)登上別人遙不可及的巔峰。
文 | 北京中醫(yī)藥大學(xué)東方學(xué)院
傷寒一班 張福海
整理 | 傷寒一班班長(zhǎng) 付志文
編輯 | 新媒體部 劉 倫
本系列為鮑艷舉傷寒論六經(jīng)辨證體系學(xué)習(xí)班的感悟分享。
醫(yī)路漫漫，愿與眾醫(yī)友共勉！
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