編輯：天地陰陽（ID：yinyangtiandi）
中醫(yī)其實(shí)很簡單。無非就是兩個(gè)字，陰和陽。
陰和陽非常抽象，它存在于世界的一切事物之中。中醫(yī)是研究人的，以我們?nèi)藶槔?，我們?nèi)松淼年庩柡瓦@個(gè)世界的陰陽是如何對(duì)應(yīng)的呢？
（一）
首先，我們先來看這個(gè)世界上，陰陽二氣存在的狀態(tài)，就是金木水火土五行之氣，表現(xiàn)為生、長、化、收、藏。
生，這種氣非常柔和，舒布于大氣之中，讓人感到非常舒服。
長，這種氣向上升發(fā)，是一種發(fā)散性非常強(qiáng)的力。
化，這種氣能夠轉(zhuǎn)化，可以把我們吸收的東西，轉(zhuǎn)化成供自身使用的精華。
收，這種氣收力很強(qiáng)，收斂天地精氣供自身之用。
藏，這種氣主管收藏，能夠把精華收藏起來，為我們儲(chǔ)存能量。
（二）
其次，我們看一下人身陰陽的運(yùn)行和轉(zhuǎn)化。
我們?nèi)嘶钪?，每天有三件事一定要做，睡覺、吃飯、呼吸。
睡覺：除了一些特殊工作外，我們一般都在白天的時(shí)候工作，晚上的時(shí)候休息。白天的時(shí)候太陽出來，晚上的時(shí)候月亮出來，內(nèi)經(jīng)中說日為陽，月為陰，我們白天工作，晚上休息就是為了和天地大環(huán)境保持同步。這樣，就可以奉養(yǎng)我們?nèi)松碇械年庩柖狻?/span>
我們上邊說了，陰陽二氣以五種形式存在于這個(gè)世界上，也以五種形式存在于人身之中。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒX？就是為了讓陰陽二氣能夠交互工作，才能夠讓五種氣轉(zhuǎn)化成為我們五臟需要的物精華物質(zhì)，這樣才能讓我們長期擁有能量，成為一個(gè)永續(xù)發(fā)動(dòng)機(jī)。
呼吸：睡覺是自然界萬物休養(yǎng)生息的一種規(guī)律，以此來平衡我們體內(nèi)的陰陽，使其化生的五種狀態(tài)能夠順利的轉(zhuǎn)化，保證我們能夠活著。然而，我們?nèi)松淼年庩栔畾鈦碜杂谔斓?，所以我們必須要從天地之中獲取，而呼吸就是吸收天地中陰陽之氣的唯一渠道。只要沒了呼吸，人體內(nèi)的氣機(jī)就斷了，獲取天地之氣的渠道就斷了，人的生命就走到了盡頭。
吃飯：我們?yōu)槭裁匆燥埬兀恳驗(yàn)槲覀兊纳眢w需要用天地精華來奉養(yǎng)，才能夠存活。食物吸收天地精華的能力要比我們強(qiáng)，所以我們通過吃這些東西來進(jìn)行轉(zhuǎn)化。然而，食物轉(zhuǎn)化依靠的是人體氣機(jī)，也就是呼吸的帶動(dòng)。只要有呼吸在，我們就可把這些食物加工稱為自身需要的東西，一旦呼吸的出了問題，也就是五種氣體之間的相互轉(zhuǎn)化出了問題，我么加工食物的能力就減弱了，這種狀況就是生病。
（三）
最后，我們?cè)賮砜匆幌氯松黻庩柸绾闻c天地相應(yīng)。
黃帝內(nèi)經(jīng)說：
水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化；精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷于味。
東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。
這里就可以看出，我們?nèi)梭w內(nèi)的五臟都是從金木水火土這五氣化生而來的，這五氣的變化就是陰陽消長，互相轉(zhuǎn)化的過程。陰陽化生出五種狀態(tài)，在天為氣，分別是風(fēng)熱濕燥寒；在地成形，就是金木水火土。
以人體的肝臟為例，肝首先是由酸味化生出來的，而酸味是由木的形態(tài)化生出來的，而木是由風(fēng)氣化生出來的。也就是說，我們?nèi)梭w的肝能夠生成，有三個(gè)因素不可或缺，即在風(fēng)之氣，木之形，以及酸之味。
陽為氣，陰為味。即風(fēng)熱濕燥寒都?xì)w屬于陽，而酸苦甘辛咸皆屬于陰。
木火土金水皆為形，而干心脾肺腎都是質(zhì)。而萬事萬物發(fā)展到可以看得見，摸得著的這個(gè)階段時(shí)，就是最后的階段，從新生到衰亡，就是器質(zhì)發(fā)展的過程，也就是一個(gè)人從生到死的過程。
器質(zhì)是如何生成的？就是氣形味之間的相互轉(zhuǎn)化。如果轉(zhuǎn)化順利，人的身體器官就會(huì)保持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)揮正常的功能，讓這個(gè)器官保存的更長久，我們也可以活的更長。如果轉(zhuǎn)化出了問題，我們?nèi)司蜕×恕?/span>
那么氣形味之間是如何轉(zhuǎn)化的呢？
奧秘就是這一句話：水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化；精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷于味。
這一句話，把天地萬物的轉(zhuǎn)化規(guī)律都給總結(jié)出來了。
陽為氣，陰為味，我們上邊提到了。
那么，味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化是什么原因呢？
對(duì)應(yīng)的精食氣，形食味，化生精，氣生形又如何解釋呢？
為何有味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷于味的說法呢？
天地為何能夠生生不息，就是因?yàn)槭且粋€(gè)循環(huán)整體。我們剛剛也講到了呼吸和吃飯，這兩種基本活動(dòng)，就代表了兩種不同的轉(zhuǎn)化方式。
先來看呼吸：我們吸入氣的時(shí)候，這個(gè)氣可能是偏于舒緩，或者偏于收斂，或者偏于發(fā)散，或者偏于閉藏，或者偏于運(yùn)化，但是我們吸入之后，這個(gè)氣會(huì)按照正常的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，即到了人體之后的風(fēng)熱濕燥寒轉(zhuǎn)化成為木火水金土之形，也就是所謂的氣生形。金木水火土五氣之形，是一個(gè)中間調(diào)節(jié)器，平衡這氣與味的關(guān)系，也就是人體的陰與陽。所以氣生形是通過呼吸，將外在的氣轉(zhuǎn)化成調(diào)節(jié)自身陰陽的金木水火土之形。而形歸氣，是人體將外界氣轉(zhuǎn)化為自身所有的金木水火土之形，來調(diào)整自身之氣的過程。所以一個(gè)是內(nèi)化的過程，一個(gè)是內(nèi)在調(diào)節(jié)的過程。
如果我們?nèi)梭w氣機(jī)順暢，氣就可以化歸為精，通過生長化收藏的轉(zhuǎn)化，將精氣存儲(chǔ)起來。即精食氣，氣歸精。所以這個(gè)過程就是五種力共同作用下， 將氣轉(zhuǎn)化為我們?nèi)松淼木A，即化生精。儲(chǔ)存在人身之中的精華也會(huì)反過來為生長化收藏提供力量，即精歸化。
如果不能順利轉(zhuǎn)化，即人體氣機(jī)不暢，就會(huì)導(dǎo)致某一氣偏盛，影響我們身體的之氣的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，即所謂的氣傷精。為了達(dá)到人身的平衡，人體就會(huì)啟動(dòng)平日儲(chǔ)存的能量，精，將其轉(zhuǎn)化為體內(nèi)缺失的某一種氣，以實(shí)現(xiàn)陰陽平衡，即精化為氣。
整個(gè)呼吸的過程就是這樣，我們先吸入一口氣，然后人身會(huì)自動(dòng)調(diào)整體內(nèi)的平衡，將多余的氣呼出體外。這就是為什么不同的人，呼出口氣不同的原因。
接下來我們?cè)賮砜?strong>吃飯。
我們上邊說了金木水火土五種形態(tài)的作用就是調(diào)節(jié)陰陽。那么這五種形態(tài)除了呼吸進(jìn)行補(bǔ)充之外，還可以通過食物進(jìn)行補(bǔ)充，這就是所說的味歸形。如果人體的氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)不暢的時(shí)候，金木水火土五種形態(tài)需要吸收能量維持氣機(jī)的平衡，就會(huì)主動(dòng)吸收我們?nèi)梭w攝入的五味，來進(jìn)行轉(zhuǎn)化，即形食味。
如果五味攝入不平衡，就回導(dǎo)致人體之中金木水火土五種形態(tài)的平衡被打破，即味傷形。那么在調(diào)整陰陽平衡的過程中，由于調(diào)節(jié)器自身出現(xiàn)了不平衡，根本就沒辦法將氣機(jī)調(diào)回平衡的狀態(tài)，甚至?xí)绊戵w內(nèi)原有的平衡之氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，最終導(dǎo)致五氣失衡，這種變化的根本原因就是因?yàn)槲逦稊z入量不平衡引起的，即所謂的氣傷于味。
（四）
中醫(yī)的奧秘在哪？就是找到人身陰陽和天地對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
這種對(duì)應(yīng)關(guān)系的關(guān)鍵是什么？就是氣，形，味。氣、形、為之間的關(guān)系你能明白了，理解中醫(yī)就不難了。
如果你的呼吸不平衡了，你的飲食不平衡了，就會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)的陰陽之氣失衡，那么最終就會(huì)影響睡眠。沒有好的睡眠，不能與天地同步，人身之中的陰陽二氣就沒有辦法調(diào)養(yǎng)。人體的元?dú)獯藭r(shí)為了保持這種平衡，就會(huì)出來調(diào)節(jié)，但有時(shí)候會(huì)調(diào)節(jié)補(bǔ)過來，甚至是耗盡元?dú)?，?dǎo)致人的死亡。
（五）
我們反過來看中醫(yī)的治療方法！所謂中藥，針灸，要么實(shí)在調(diào)整我們自身的氣，要么是調(diào)整我們自身的形，要么調(diào)整我們自身的味，目的都是為了實(shí)現(xiàn)陰陽的平衡。
同時(shí)這一切最終都要?dú)w結(jié)與哪里呢？歸結(jié)于我們體內(nèi)的神明。
什么是神？就是決定我們意志，決定我們喜好的，看不到摸不著的東西。比如你想賺錢，想成功，你就要花費(fèi)時(shí)間，熬夜拼搏。這個(gè)時(shí)候就是你的意志主宰著體內(nèi)氣的變化。
所以，從中醫(yī)角度來看，最好的醫(yī)生就是你自己，通過調(diào)整你的心態(tài)，調(diào)整生活規(guī)律，調(diào)整飲食，讓睡眠回歸，借助天地之力修復(fù)自身性命，長命百歲根本不是難事。
如果你按照這個(gè)思路去學(xué)習(xí)中醫(yī)，在熟悉自身經(jīng)脈運(yùn)行的結(jié)構(gòu)之后，再去學(xué)習(xí)性味歸經(jīng)，你就會(huì)感覺到學(xué)習(xí)中醫(yī)根本不是難事。
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