1，語音講座
2，《道德經(jīng)》新解及內(nèi)丹實(shí)戰(zhàn)1-50
3，庚子年后寫的
4，庚子年前寫的
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昨天發(fā)了97講，天才的功夫是個(gè)啥，今天接著談?wù)勌觳诺姆椒ㄖ械拇蜃?/span>
97講雖然講的是煉氣脈，但是，擱在隨便哪個(gè)領(lǐng)域其實(shí)也差不多。
我們中國(guó)，在魏晉南北朝的時(shí)候，出現(xiàn)不少少年天才，比方說孔融讓梨的孔融，再比方說23歲就死掉的玄學(xué)家王弼，百度百科對(duì)他的介紹：
“三國(guó)時(shí)期曹魏經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家，魏晉玄學(xué)的代表人物及創(chuàng)始人之一。。。。。。文名蓋世，其作品主要包括。。。。。?！?。
23歲就死掉了，是魏晉玄學(xué)的代表人物及創(chuàng)始人之一，叫不叫天才？
很多家長(zhǎng)都會(huì)想，為什么別人家孩子這么有天分呢？是投胎的問題，還是胎教的原因呢？
法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄說過：天才或神童，是「早熟」的另一種稱呼，它不過是文化特權(quán)在學(xué)業(yè)上的一個(gè)翻版。
不管是孔融還是王弼，都是大貴族子弟，他們有文化特權(quán)，是他們能夠成為天才的必要組成部分。
但是這說的還不夠，布爾迪厄他的側(cè)重點(diǎn)在文化特權(quán)上。
可是仔細(xì)想來，雖然極少部分貴族子弟成為了文化天才，可是紈绔子弟也不老少呀。
決定性的因素在什么地方呢？我想，還是在于興趣點(diǎn)不同。
貴族子弟，世襲罔替，反正不愁有個(gè)好階層。
有一次，圓桌派訪談節(jié)目上，女演員柯藍(lán)說主持人竇文濤比自己有錢。
竇文濤說怎么可能，您這都是開國(guó)上將的孫女兒，和我們哪有可比性呢。
柯藍(lán)就說呀，我們這些人，從小沒追求，不比你們，要突破階層，有動(dòng)力呀，所以你比我有錢。
話糙理不糙，所以呢，貴族子弟的特權(quán)并不僅僅是有錢，有地位，有關(guān)系。
這些，平民子弟只要在一個(gè)流通的社會(huì)，也可以做到。
貴族子弟真正的特權(quán)，在于他有極大地選擇權(quán)，他有機(jī)會(huì)在很小的時(shí)候，就找到自己的興趣和愛好。
可是我們普通人家的子弟，老師讓背什么課文，就背什么課文，老師說什么是考點(diǎn)，就得圍繞考點(diǎn)準(zhǔn)備，不然就考不好。
考不好就沒有好前途。那么造成有什么后果呢？
就是可能要很大年紀(jì)之后，才能了解自己，到底有什么愛好和天分。
能了解自己愛好和天分的人，可能已經(jīng)是非常離經(jīng)叛道了。因?yàn)樗獢D壓生命的空間，用來不斷地嘗試各種可能性。
所以大部分人，到老都不知道自己到底喜歡什么，以及，天分所在。
尺有所長(zhǎng)，寸有所短，他是個(gè)人就有天分，無非是社會(huì)的價(jià)值觀和認(rèn)可度存在不同，可是，天分是個(gè)人都得有的。
回到我們練習(xí)氣脈的話題。要想成為一個(gè)高手吧，無論如何得投入興趣和時(shí)間吧。
那么，雖然說，煉氣脈有各種方法，順練、逆練，煉氣、煉神，五花八門，我覺得我介紹的夠多了。
昨天和朋友聊天，朋友謝謝我講座里頭的一個(gè)方法，她感覺很有效果，我完全不記得了，大概是介紹的確實(shí)有點(diǎn)兒多吧。
方法是很多，可是哪一個(gè)類型，是自己喜歡的呢？哪一種，是可以做到非常癡迷的呢？
所謂癡迷，就是詩(shī)經(jīng)里頭說的，“寤寐思服”，日也想，夜也想，做夢(mèng)都在想，哎呀，好有味道。
所以，祖師爺雖然早就總結(jié)出來了：天才的方法是什么，普通人的方法是什么。
可是，祖師爺自己，能有幾個(gè)練出來的？
知道什么方法好，不等于他自己就會(huì)癡迷于此道——這個(gè)很重要呀。
因此，我們?cè)诙ㄎ环椒ǖ臅r(shí)候，一定要定位到自己會(huì)很喜歡的那一類型，然后才是考慮，自己的身體條件，是否適合這種方法。
打個(gè)比方。比如說，打坐和靜坐是屬于天才的方法。那么打坐或者靜坐，有兩個(gè)條件：
一，能否做到坐忘，或者說，思想放空，啥也不想。
1， 如果天生就有本事，往那兒一待，啥也不想。
就有這個(gè)天分，這個(gè)靠投胎，不是任何教育系統(tǒng)能夠培養(yǎng)出來的。
2， 如果天生就喜歡發(fā)呆，好，那是有這個(gè)興趣和愛好。
雖然沒有這個(gè)天分，但是有興趣和愛好，相對(duì)容易培養(yǎng)出來打坐和靜坐這方面的特長(zhǎng)——不叫天分。
我記得錢鐘書先生說他小時(shí)候，就很喜歡一個(gè)人坐在床上，扮和尚打坐什么的。他就有這方面的特質(zhì)。
有天分呢，屬于天性如此。有興趣和愛好呢，叫做心性如此。
一個(gè)人，在青少年時(shí)期，體現(xiàn)的基本上是天性。再往后，心性的成分就蓋過天性了。
如果相差很大呢？
我們?cè)趨⒓又行W(xué)同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，有些同學(xué)，看上去還是老樣子，那是因?yàn)樗奶煨院托男圆畈欢唷?/span>
有些同學(xué)呢，簡(jiǎn)直大變活人，因?yàn)樘煨院托男韵嗖畋容^大。
二，這以上是第一條，那么第二條呢？
身體允不允許打坐或者靜坐比較長(zhǎng)的時(shí)間。
相對(duì)來講，靜坐對(duì)身體的要求比較低。
打坐的要求非常高，至少得腿好、腰好、背好，才能夠把腿盤起來。
前面講了，在定位方法的時(shí)候，先考慮興趣，再考慮身體條件。
比方說很多朋友，其實(shí)對(duì)打坐沒有興趣，但是聽人家講，打坐好，所以，就堅(jiān)持打坐。
可是腦子里，七想八想，完全靜不下來，都不知道都打了些啥。
看，互聯(lián)網(wǎng)上，很多中老年人在教人家怎么晃海，怎么盤腿打坐。
會(huì)打坐的人，神清氣爽才對(duì)。
現(xiàn)在的話講，就是要長(zhǎng)的就很不社會(huì)，得有這種特征。不是說，會(huì)盤腿就叫會(huì)打坐。
一個(gè)煙火氣很重的人，怎么會(huì)打坐打得很好呢？
所以，不妨得出結(jié)論，興趣要比身體條件更為重要。
所以互聯(lián)網(wǎng)上可以看到很多中老年人在教人家打坐，可是一看那個(gè)氣場(chǎng)就不對(duì)，很善于盤腿，可是不怎么會(huì)打坐。
當(dāng)然身體條件也很重要，光有興趣，沒有身體，那叫做有心無力。
當(dāng)我們打坐或者靜坐的時(shí)候呀，身體和精神都處于非常放松的狀態(tài)，那么大氣中的一些比較高的能量，就能夠進(jìn)入身體。
用傳統(tǒng)的表達(dá)，就是抓取到了元?dú)狻?/span>
元?dú)獾闹匾?，今天不攤開講，有這么回事兒就可以了。
這一定要注意，方法是方法，方法不是目的。
從采氣的角度來講，打坐不是為了打坐，目的是為了采集元?dú)狻?/span>
換句話說，如果還有其他辦法，也能采集到不少元?dú)?，那也是好方法，并不限于打坐?/span>
我記得有個(gè)讀者朋友給我留言，說我講錯(cuò)了。
他認(rèn)為，煉女丹一定是先要斬赤龍，也就是斷例假。然后，給我說了一些比較激烈的言語。
我就覺得他犯了這樣的錯(cuò)誤，煉女丹，難道是為了斷例假嗎？難道不是為了煉氣脈嗎？
男性朋友也有一樣的困惑，很多地方都過于關(guān)注一些雞毛蒜皮的事情，而把目標(biāo)淡化掉了。
過于集中在方法，忘記了自己的目標(biāo)。
比方咱們今天說的打坐，從采氣的角度講，可以采集到元?dú)狻?/span>
如果，天天盤腿兒，但是，神不清氣不爽，至少這個(gè)目標(biāo)是沒有達(dá)到。
當(dāng)然，不談打坐，談盤腿兒的話，還有很多其他好處，比方說通氣脈。
傳統(tǒng)上轉(zhuǎn)河車的方法，當(dāng)然是以盤腿兒的姿勢(shì)來轉(zhuǎn)，效率會(huì)更高。
前提得腿好、腰好、背好。
很多游牧民族的朋友，習(xí)慣性盤腿喝酒吃肉。但是，他們不打坐。
我們今接97講，談天才的方法，那是以煉神為主的方法，所以重點(diǎn)擱在采元?dú)膺@個(gè)角度，沒有鋪開講其他。
實(shí)際上，如果氣脈足夠好，不用打坐或者靜坐，隨時(shí)隨地，都可以采元?dú)狻?/span>如覺有用，請(qǐng)幫忙分享給更多的人
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