劉彥湖
劉彥湖：1960年3月生于黑龍江省雞東縣；1978年考入吉林大學物理系，1983年獲物理學學士學位；1981年拜羅繼祖教授為師，學習書法及古典詩文，后又師從周昔非、王鏞兩位先生；1983年至1988年在吉林大學古籍研究所任資料員，并在此期間進修了中國古文字研究班的全部課程；1988年調入長春大學任書法篆刻教師；1993年在中國書法雜志社任特聘編輯；1995年在東北師范大學世界古典文明研究所攻讀古埃及學，1998年獲歷史學博士學位；1998年起任教于中央美術學院中國畫系?，F(xiàn)為中央美術學院中國畫學院教授、中國書法家協(xié)會會員、中國篆刻藝術院副研究員、中國藝術研究院中國書法院副研究員 、文化部群星獎評委。
書法以篆書立基，由秦刻石、《石鼓文》上溯西周青銅器銘文，參以鄧石如、吳昌碩等清代名家筆法。后習魏晉碑帖，行書以碑派結勢，以二王一脈帖學統(tǒng)之，用筆以篆隸簡古圓勁為尚。擅長篆書、行書及篆刻。
出版《當代篆刻家精品集——劉彥湖集》、劉彥湖臨《袁安袁敞碑》、《劉彥湖書法作品集》、《文字江山·劉彥湖書法集》、《春游集》、《墨緣隨喜·劉彥湖書法作品集》、《安敞廬印存》等。
劉彥湖大展前言
文/中央美院院長范迪安
作為一位在書法和篆刻上有著斐然成果和充分經驗的名家，劉彥湖一向不滿足于延續(xù)性的經驗勞作，而是不斷朝向更高的學術目標勤奮用力，在不斷撥開歷史迷叢、探向中國篆刻源流的道路上，留下了他腳踏實地的印跡。從本質上說，印章的價值和份量正在于“印跡”——印證歷史，知鑒來人，方寸心印，托跡金石。始于去偽存真，衍為印信符節(jié)，至于文章華彩，應合心跡心象。因此，在劉彥湖那里，“印跡”是一個嚴肅的學術命題，他的篆刻實踐與印學研究也由此充滿懷想和憧憬。他迷戀于此，沉浸于此，由此生發(fā)持續(xù)的熱情和動力。
當代藝術治學的正道需要不斷超越已有的學術定論和歷史的風格樣式，這個超越的過程就是不斷使自己走向更加純粹的精神境界的過程。在具體的學問領域，則需要一方面不斷追本溯源，一方面精耕細作。劉彥湖既從文字學的角度對文明的源頭進行不斷探尋，也從考古發(fā)現(xiàn)的各種印章實物中思考篆刻的本體價值，因此，他聚焦于中國印學的許多基本命題，用今人的智慧對傳統(tǒng)的定論做出新的分析和闡釋，更通過自己的創(chuàng)作實踐來體認印學傳統(tǒng)的博大精深。他從文字學研究進入書法篆刻領域，似乎自然而然地將學者的治學方式帶入到了書法篆刻的創(chuàng)作之中，透過“中國印”的各種形態(tài)，努力把握治印的文化價值，在文字的演變與篆刻的發(fā)展，印章的形態(tài)與文化的內涵，篆刻的時代風格與人的精神追求這些課題上不斷思考。他意欲破解的難題是明確的，但展開的破解方式和方法是多維的。
劉彥湖的書法和篆刻都有共同的特點，那就是首先在文字形象的塑造上投以重力。他的書法頗有一種自成一家的“建筑性”，筆劃如同建筑的構件，經營如同建筑的設計，健勁的線條如同建筑的骨架，形成一種渾然一體而內涵緊湊的形象。同樣，他在篆刻中也貫徹著這樣一種“建筑性”，在方寸大小的平面上推敲空間布局，建構空間次序，既是平面的延展，也是立體的營構，如“大匠之構屋”。在劉彥湖的冥想建構中，一個印面就如同一方精神棲居的場域，展現(xiàn)的不僅是風格的獨特性，更是印章藝術的文化性，充滿著一種悠遠的古意和向著印學經典的皈依。
篆刻的篆法連接著刀法，篆法與刀法合為篆刻的語言。劉彥湖篆刻的刀法同樣獨辟蹊徑，他運意暢達，使刀如割，流轉之際毫無猶豫遲疑，線條的邊緣清晰挺銛，刀法的深度和線條的嚴整相得益彰，超邁前人，令印面彰顯出硬朗明快的美學性格，在視覺強度上透溢出鮮明的時代精神。
中國印學和篆刻的歷史源遠流長，而源的光輝仍在歷史的帷幕中熠熠閃亮，猶如神啟。在近現(xiàn)代中國篆刻的發(fā)展中，有吳昌碩在古典形態(tài)中的“集大成”，更有齊白石“三百石印”的開生面，兩位篆壇巨擘拓開了篆刻從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)演變的天地。在這樣的豐沃土壤上，劉彥湖的印學研究和篆刻創(chuàng)作更多地展現(xiàn)了當代意識，這是他的學術貢獻，也是值得我們研究和學習的現(xiàn)象。
2015年10月
劉彥湖書法篆刻作品欣賞
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