弘揚恩師馬虹的蠶絲精神
馬虹精神之歌 來自中國傳統(tǒng)陳氏太極拳網(wǎng)校 00:00 01:52
恩師馬虹先生永遠地離開我們走了，他卻把寶貴的武學(xué)遺產(chǎn)留給了我們，把他那寶貴的精神財富留給了我們。他那幾十年如一日為而不爭，矢志不渝堅守傳統(tǒng)拳架、堅守太極拳規(guī)矩、堅守太極拳理論陣地，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，無私奉獻的精神境界，永遠值得我們學(xué)習(xí)，永遠激勵著我們。
拳架是太極拳深刻內(nèi)涵的載體，是太極拳全部功夫的基礎(chǔ)。恩師馬虹先生生前最重視的就是拳架的修煉和傳承。他幾十年走遍長城內(nèi)外，大江南北，走出國門，走向世界，不辭辛苦，奔走呼號，矢志不渝地傳播由陳發(fā)科、陳照奎父子傳下來的大架、老架、低架傳統(tǒng)陳式太極拳。他反復(fù)強調(diào)，“要原原本本，原汁原味地繼承、傳播陳照奎先生傳下來的太極拳，一點也不要走樣。”其意志之堅定，胸襟之開闊，眼界之深遠，甚為罕見。
恩師馬虹先生認(rèn)為，拳架是太極拳全部功夫中的基礎(chǔ)功夫，它具有其他功法練習(xí)(如站樁、推手等功法)所不可替代的作用。他曾說過，站樁、打坐等氣功練習(xí)不能代替拳架練習(xí)，拳架本身就是氣功，就是樁功，是一種活樁功。他還說，也不能只練推手不練拳架。如果只練推手不練拳架，技術(shù)水平達到一定程度以后再提高就難了。所以，他特別強調(diào)拳架練習(xí)的重要性，要求大家必須當(dāng)作必修課天天練習(xí)，不得間斷。要天天打，月月打，年年打，千遍萬遍的打，風(fēng)雨無阻，打一輩子。他介紹陳發(fā)科每天打拳30遍，要求其兒子陳照奎每天打拳20遍。恩師自己也是這樣，一直到老每天早晨都堅持打低架子兩遍以上，風(fēng)雨無阻，大年初一，也是打完拳后才吃餃子拜年。2012年以后，他年事已高不再領(lǐng)拳了，但每天早上仍在隊伍后面堅持練兩遍拳。即使在病榻上生命垂危之際，念念不忘的還是拳。
恩師馬虹先生在強調(diào)拳架重要性的同時反復(fù)強調(diào)拳架的規(guī)范性。要求大家要原原本本，原汁原味地繼承，明明白白，規(guī)規(guī)矩矩的傳播。一點也不要走樣。他專門撰寫文章，提出了規(guī)矩的外形、完整的內(nèi)勁、鮮明的技法、厚實的功力、太極拳的神韻、拳架處處合乎拳理標(biāo)準(zhǔn)拳架的六項指標(biāo)。強調(diào)學(xué)完頭遍拳之后一定要請老師或者拳友看拳、改拳，就像照鏡子一樣，挑出自己的毛病，修正錯誤，規(guī)范拳架。針對有的拳友只注重學(xué)拳，不注重改拳的現(xiàn)象，他把當(dāng)年陳照奎先生論改拳的文章挑出來重新發(fā)表。同時，指導(dǎo)我寫了一篇《淺議改拳》的文章，分別發(fā)表在2011年《太極拳》雜志和?？蛾愂咸珮O拳研究》上。恩師馬虹先生還特別強調(diào)保持傳統(tǒng)拳架的完整性，提倡尊重傳統(tǒng)，科學(xué)發(fā)展，反對隨意增減和修改。尤其是反對所謂的創(chuàng)編套路、精簡套路。他說，目前社會流行的太極拳新編套路、精簡套路等等，不下幾十種，搞得人眼花繚亂，無所適從。我們就是要堅持傳統(tǒng)，科學(xué)發(fā)展。記得2007年夏天。那時，我任市直機關(guān)工會主席，為活躍機關(guān)文體生活，增進機關(guān)干部的身體健康，在平山縣野生園度假村舉辦了市直機關(guān)文體骨干及工會主席培訓(xùn)班。請恩師馬虹先生和楊合發(fā)校長講拳授課，開班前請示恩師是否編一套簡化套路，以應(yīng)對機關(guān)干部的畏難情緒。恩師堅決否定了這種想法。他說，不能因難就易，因繁就簡。我們就是要堅持傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)，保持傳統(tǒng)拳架的完整性。班上，他系統(tǒng)地講授了傳統(tǒng)陳式太極拳的豐富內(nèi)涵、科學(xué)性和時代價值，強調(diào)了傳統(tǒng)拳架的完整性，受到大家的一致贊同。
2008年在陳家溝太極拳邀請賽上，馬虹先生作名家表演。那時，他已經(jīng)82歲高齡，還是堅持打低架子，打完整的套路。當(dāng)時我見他老人家汗流挾背，心痛得勸他少打幾式。他說，不行啊。要打，就打完整的，要不，就不打，不能讓人們感到太極拳就那么幾個簡單的式子。同年，市委宣傳部和市社科聯(lián)邀請他在河北省藝術(shù)中心音樂廳《燕趙講壇》作講演，面對來自社會各界的聽眾，他又一次強調(diào)了大架、老架、低架傳統(tǒng)陳氏太極拳架的科學(xué)性、完整性及其時代價值。他指出文化是一種擔(dān)當(dāng)，是一種傳承。太極拳作為武術(shù)文化，需要的就是這種擔(dān)當(dāng)和傳承。傳統(tǒng)陳式太極拳的內(nèi)涵十分豐富，它的文化內(nèi)涵、養(yǎng)身內(nèi)涵、技擊內(nèi)涵等所有內(nèi)涵都包含在拳架之內(nèi)。太極拳由當(dāng)初創(chuàng)編時的幾套拳，逐步走向成熟，濃縮、演化為現(xiàn)在的兩套拳，其間走過了幾百年，承載著厚重的歷史，承載著易學(xué)、醫(yī)學(xué)、道學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)等厚重的傳統(tǒng)文化，凝聚著數(shù)百年來古人的心血。它是傳統(tǒng)文化和古人智慧的結(jié)晶，是個完整的體系，每招每式都有其內(nèi)在的邏輯性，不能斷裂開來，不能輕易加以簡化和更改。如果不尊重傳統(tǒng)，隨意簡化更改，必然會割裂歷史，最終會影響太極拳的科學(xué)發(fā)展。恩師馬虹先生還強調(diào)，練習(xí)拳架要與推手練習(xí)、單式練習(xí)、輔助功法練習(xí)等有機地結(jié)合起來，不可偏廢。恩師生前的這些教誨至今言尤在耳，振聾發(fā)聵。
“大匠誨人，必以規(guī)矩”。恩師馬虹先生幾十年所堅守的就是太極拳的規(guī)矩。他堅守規(guī)矩，化乎規(guī)矩，教人以規(guī)矩，曾經(jīng)多次調(diào)侃的說：“我這人就是‘單打一，死認(rèn)真，傻堅持’”。他反復(fù)強調(diào)說，練拳最重要的是“明拳理、守規(guī)矩、懂勁道”。我從1993年開始跟隨馬虹先生學(xué)拳，二十多年來，無論是師父給我改拳、正拳，還是給別人改拳、正拳，或者辦班授課，我所見到的，聽到的都是恩師馬虹先生對太極拳拳理、拳法及其規(guī)矩的講述和要求。
恩師馬虹先生認(rèn)為，守規(guī)矩最根本的是守“太極大道”這個規(guī)矩。以《易經(jīng)》的太極陰陽哲理為指導(dǎo)，牢固樹立太極陰陽的整體觀，建立起太極拳的思維方式。他指出，太極圖是太極拳的秘訣，太極陰陽分合律是打開太極拳大門的一把鑰匙。所以，練習(xí)太極拳必須從整體上把握它，從陰陽交濟的觀點上理解它、運用它，并認(rèn)清太極陰陽變化的螺旋形式。他說：“太極拳，從總的方面看，它是一個完整的統(tǒng)一的整體;剖析開來，它則處處包涵相互對立、對稱、相互依存、相互消長的陰陽兩儀;從其運動變化的形式來看，則無處不是圓的、弧形的、螺旋的順逆纏繞的運動著。一句話，合則太極，分則陰陽，動則螺旋?！狈彩窍氪蜷_太極拳大門的人必須手中掌握這把鑰匙，有了這把鑰匙，就能以一對萬，就能“頓悟圓通”。恩師馬虹先生還把太極拳運動與日常生活運動及其他體育運動進行比較性研究，指出整體運動觀是太極拳區(qū)別于日常生活運動及其他體育運動項目的重要特征之一。反復(fù)強調(diào)練拳要“周身一家”，“一動無有不動”，強調(diào)內(nèi)不動，外不發(fā)，腰不動，手不發(fā)，上下左右、內(nèi)外前后必須完整一氣。無論大小動作，都必須是以丹田帶動，由腰而胸、而背、而肩、而臂、而手。就是推手、散打也是強調(diào)“引進落空合即出”的整體勁。他強調(diào)太極拳是個圓形的整體，是個立體圓，而不是平面圓，所以，要時刻注意打拳三個圓，推手三個球。做到“非圓即弧”，“觸處成圓”，達到“渾圓一體”，“無凹凸，無缺陷”，“圓融精妙”的境界。恩師馬虹先生把太極拳作為一門終身修煉的學(xué)問，傾注畢生精力進行理論上的歸納、總結(jié)和研究，耄耋之年仍然筆耕不輟，著書立說。不僅寫下了留與后世的四部太極拳巨著，構(gòu)筑了完整的太極拳體系，對太極拳的發(fā)展做出重大貢獻，而且堅守太極拳理論陣地，站在理論前沿，引領(lǐng)大家向太極拳的深度廣度進軍，在報刊雜志上發(fā)表了一百余篇論文。恩師馬虹先生時常教導(dǎo)我們，一定要重視太極拳理論的學(xué)習(xí)和研究。他說：“任何一門學(xué)問，其原理屬于它的靈魂，所以，我們中國傳統(tǒng)文化各方面的先賢們，歷來都極其重視理論的研究及其在實踐中的指導(dǎo)作用?！彼€引用陳鑫的話“學(xué)太極拳，必先讀書，書理明白，學(xué)拳自然容易。”“善學(xué)者，必以理為尚?！眮砑钗覀儯妹鳌ゑT夢龍的話“一時之強弱在力，千古之強弱在理?！眮砀嬲]那些不重視拳理學(xué)習(xí)的人。還告誡說如果不重視拳理學(xué)習(xí)“不流于狂妄，即涉于偏倚?！蓖瑫r，他期望大家在忠實繼承的基礎(chǔ)上加強對太極拳實踐的理論總結(jié)和研究，取得更多更優(yōu)秀的理論成果。他引導(dǎo)大家，從把握中國傳統(tǒng)哲理入手弄清太極拳的理論依據(jù)，依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)知識驗證太極拳的時代價值。通過理論研究，明拳理，辨是非，提高自身分辨真?zhèn)蔚蔫b別力。
恩師馬虹先生錚錚鐵骨，通過深入細致的研究，對太極拳的一些熱點問題提出了自己的觀點和質(zhì)疑。如有人提出的太極拳“用意不用力”的問題，恩師就講，“太極拳強調(diào)意領(lǐng)形隨，意氣力三結(jié)合，單講求‘不用力’是不科學(xué)的”。再如“眼隨手運”問題。恩師講，“眼看敵人為主，兼顧左右”符合技擊要求，只講眼隨手運是值得研究的。再如“含胸拔背”問題，恩師明確指出這種提法不科學(xué)。再比如有的太極拳不講技擊含義，把拳術(shù)變成了體操、舞蹈。對此，恩師則明確指出太極拳的本質(zhì)是武術(shù)。打拳無人似有人，要把每招每式的攻防含義弄清楚。同時，對那些一味求松求軟，“大松大軟”觀點，對那些一味追求剛勁，一味講舒展大方，不講開合相寓， 一味講慢，不講快慢相間，動作直上直下，不講輕沉兼?zhèn)涞鹊扔^點和現(xiàn)象，恩師都從拳理的科學(xué)性上進行了善意的批評。他循循善誘地要求我們不要盲從，要善于在拳理拳法上深入研究、體悟、實踐，辨明是非,馬虹老師在堅持科學(xué)論點時經(jīng)常講“武藝有宗，學(xué)術(shù)無界?！敝鲝垐猿终胬?、修正錯誤，不應(yīng)有條條框框，限制百家爭鳴，才能真理越辯越明。堅守科學(xué)，揚棄糟粕。
為了給大家提供一個研究、交流的平臺，恩師馬虹先生早于上個世紀(jì)90年代就創(chuàng)辦了太極拳內(nèi)部刊物《函授通訊》。后來，《函授通訊》改刊為石家莊陳氏太極拳學(xué)校?？蛾愂咸珮O拳研究》。恩師馬虹先生為校刊的建設(shè)關(guān)心備至，傾注了巨大的心血。我是2005年受恩師馬虹先生委托，從甄翠燕大姐手中接過編刊工作的，從第12期開始主編?？?，如今已編輯到第29期。在編刊過程中我深深感受到了恩師馬虹先生堅守理論陣地的堅定性和他那嚴(yán)肅認(rèn)真、實事求是的治學(xué)精神。每一期?？幐迩?，他老人家總是把全國各地的來稿交給我，與我研究，征求意見，并鼓勵我大膽定稿，每次都慈愛的說：“你是主編你說了算”。每期?？ǜ搴?，他老人家都親自審閱，然后交付印刷廠。恩師不顧年事已高，每一期都給?？?，在?？吓e辦講座，并對校刊的編輯工作進行具體指導(dǎo)。比如欄目的設(shè)置，稿件的選擇、修改、校對等，指出其中的問題，提出改正意見，有時還親自動筆修改。每當(dāng)?？霈F(xiàn)錯別字時，恩師總是嚴(yán)肅的說：“工作要認(rèn)真，不得馬虎。你知道校對為什么叫“校仇”嗎，就是對待錯別字像仇人一樣把它找出來?！笨上в捎谖覀兊墓ぷ魉讲桓撸冀K沒有達到恩師要求的那種高水平，留下許多遺憾。校刊《陳氏太極拳研究》是我們的理論陣地，恩師為之堅守了幾十年。當(dāng)有人說到當(dāng)代傳媒手段發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)書刊、視頻、微信、微博等越來越發(fā)達，會代替紙版書刊時。恩師搖搖頭說，紙版書刊與電子版書刊，其功能和作用是不一樣的，誰也代替不了誰。一定要把這塊陣地守好，把它的作用發(fā)揮好。多年來，在恩師的指導(dǎo)下，?？_展拳理講座，進行理論研討，交流學(xué)拳體悟，宣傳傳人風(fēng)采，報道各地拳友的學(xué)拳成果和動態(tài)，受到了較好的效果。這是與恩師的關(guān)懷指導(dǎo)，拳友們的支持幫助分不開的，感謝恩師，感謝各位拳友。恩師關(guān)心?？木庉嫵霭?，更關(guān)心大家學(xué)刊、用刊情況，提倡大家學(xué)刊、用刊，隨時鼓勵大家積極為?？?，積極參與校刊的研討和交流，及時宣傳本地的練拳動態(tài)。當(dāng)有人向他匯報從?？奈恼律蠈W(xué)到了東西，有了收獲，有了新的體悟和提高時，他老人家都會開心的笑道，你們多寫些文章吧，把自己的體悟，收獲寫出來，共同交流，成果共享。恩師永遠地離開我們了，但他那慈祥的音容笑貌卻常常浮現(xiàn)在眼前，他那崇高的堅守精神和謙敬品質(zhì)卻永遠值得我們學(xué)習(xí)。我們決不辜負(fù)恩師的囑托，努力把太極拳事業(yè)做大、做強，把陳發(fā)科——陳照奎——馬虹一脈相承的傳統(tǒng)陳式太極拳發(fā)揚光大，為人民的身心健康做出應(yīng)有的貢獻。
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