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三十一。何妨兒女坐春秋
南京梅花山在中山門外鐘山南，處于明孝陵神道環(huán)抱中。梅花山，因山上多紅梅而得名。是全國著名的賞梅勝地之一。每當早春時節(jié)，梅花山的萬株梅花競相開放。我曾題記四聯(lián)，梅花山一“薰香雪寫白石詞，埋玉骨發(fā)綠芽枝，何堪夢臥六朝，孤山一角瓊瓊萬樹；憶恬然分冷疏影，拾清華忘歸踏履，恰好流連知己，僻世斯人落落春風。”梅花山二“一見雪花身，挾冷而游，種玉有何年，香浮書架山崖石角；千秋才子筆，以心為戲，填詞無數闕，酒召春風綠萼紅妝。”梅花山三“梅妻鶴子平生愿；綠鬢朱顏幾度春。”梅花山四“若以梅花為姓氏；何妨兒女坐春秋。”無論是梅花雪或是雪梅花，梅花代表了一種意象，比如詩人的個性或隱喻姓氏。上聯(lián)契闊，下聯(lián)清孤，讀來竟有梅花兒女是一家人的感覺。
三十二。清涼山有清涼寺
南京城西清涼山，有七朝勝跡之稱，主要古跡有清涼寺、崇正書院、掃葉樓、駐馬坡、翠薇園等。所謂“到清涼境；生歡喜心?！庇嘣}記清涼山“風月從浮圖散去，幾葉清涼，好修習北夜竹樓，南華絹本；塵埃自泉水洗滌，一衣干凈，正看忘金陵虎踞，帝子龍蟠。”風月不招紅粉世；清涼散作小人寰。----觀摩此聯(lián)有感。題清涼寺“修竹常雅坐，春風月靜，秋風月冷，一般真諦；流水亦輕言，大乘者清，小乘者涼，是謂禪心。”此聯(lián)有些錯骨分筋的手法，解釋了清涼寺的意義，自可一讀一品一悟。題掃葉樓其一“六朝山水無人掃；一葉梧桐有月遮。”可謂小雅而幽。題掃葉樓其二“要此間干凈，貴在堅持，無葉直當飛葉掃；臥樓上清涼，難得思隱，今時宜作舊時看。”此聯(lián)直切禪理，可得回味三分。
三十三。飛泉浸洗豸鱗新
連城冠豸山因明代名儒黃公甫，在滴珠巖上題刻字徑數尺、矢勁鐵強的“冠豸”二字而聞名。連城冠豸山集“山、水、巖、泉、洞”為一體，凝“雄、奇、幽、秀、絕”諸特點于一身。它與武夷山一起被人并稱為“北夷南豸，丹霞雙絕”。我曾題記一組七言聯(lián)，摘錄如下。 摩崖石刻“鐵字橫斜詩日古；飛泉浸洗豸鱗新?！笔T湖“睡藻不攔波上月；游魚疑入畫中仙。”桃花林“名士千尋流水韻；瓊花散落小人間。”回音谷“書院講幽傳石壁；松濤送爽遞山窗。”芳蘭谷“春凝珠露秋凝月；發(fā)以蘭香紉以衣。”許愿井“誰是主人誰是客；我為滄海我為魚。”靈芝庵“五色瑤花七色草；前窗明月后窗經。”卻塵巖“碧苔時解巖花色；流水每拂詩履塵。”小天池“跳脫魚在峰間化；春麗水從天上來。”竹安寨“晚送云山松壁月；朝吹竹?？图绎L。”水邊墻“木槳蘭舟推月渡；湖風山雨避墻開。”活水泉“清冷松云從石壁；跳脫風月在人間。” 修竹書院“竹青還錄黃公字；月朗猶分素女衣。”東山書院“偶尋松子贈棋客；馀以書聲待石猿。”
三十四。千尋鐵鏈鎖孤標
華山素有天下第一險境之稱呼，早期我曾寫到華山“一掌奇峰成絕境；千尋鐵鏈鎖孤標。”宋朝寇準亦曾吟詠華山“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！笨梢姶松街矤睢Ｗ鳛殡[士的向往場所，如北宋著名道士陳摶隱居修真之處就在華山，曾寫華山諸聯(lián)，其一題華山“拂塵世，坐蓮花，不肯作神仙，誰閑如老道；立孤標，歌嘯傲，松花堪寂靜，詩酒幾風流。”此聯(lián)不寫華山其險，寫華山其典，有些山居散人的風度。整聯(lián)有詞的節(jié)奏與格調，從此華山為我榻，一詩一酒盡風流。其二題華山“問誰掌五百奇峰，云臺亦是蓮花，呂洞賓踏月歸來，李太白乘風離去；許我赴三千綺宴，山壑相逢松浪，聞歌者傍霞靜坐，忘情時臥石神游。”華山之險，倒是沒有特別突出，反而寫了其蓮花峰之特點。有風物與人物的襯托，有古今的情懷對比，如此一來亦有幾分可愛之處。七六七七的句式是寫風景長聯(lián)常運用到的一種寫作模式，好看在于尾巴七七對仗既有自對也有互對。另有記華山洞“一洞有何奇？王介甫所抬屐履，空響流泉，皎浮明月；世途緣此險，褒禪山可試胸襟，謹然則止，況者復行。”以及希夷洞“世事一場神仙大夢，酣睡百千年，言醒桃花仍舊友；棋枰三分結局早悉，天真那個我，孰為國手又如何。”
三十五。周圍秋水太白船
君山在岳陽市西南15公里的洞庭湖中，古稱洞庭山、湘山、有緣山，是八百里洞庭湖中的一個小島，與千古名樓岳陽樓遙遙相對，取意神仙洞府之庭。余曾吟詠君山其一“余懷何邈邈，誦范公長篇樓記，木葉飛霜，歌與酒只二三子；詩目亦彬彬，望瀟湘在側美人，衣襟攬月，荷領魚共八百游。”此聯(lián)君子風度，詩經風神，君山亦如才子。以人喻山，所抒皆情，句式語調皆舒緩?！拔已畚倚模宜嘉蚁??！本狡涠?span>山水太逍遙，許我同盟鷗鳥，寄語煙波舊侶時，三百杯莼鱸正美；星辰真落拓，垂天自有吾廬，何妨塊壘平生處，八千歲風月新奇。”小賞此聯(lián)，整聯(lián)的構思是把君山比作洞庭湖的水上鄰居，比如天地間的一座況廬，表達了瀟灑豁達的胸襟境界，描寫了悠閑落拓的湖上風景。五六七七句式，讀來流暢自然，不會停滯，且自有節(jié)奏點。整聯(lián)有些漁父的思想在其中，有些隱士的思想在其中，是謂知己。“詞類小工，境界自況?！逼鋵嵳f到君山，會想起湘妃竹的美麗傳說，也就是娥皇與女英供侍奉帝舜的故事。
三十六。三十六洞天福地
武夷山是三教名山。 自秦漢以來，武夷山就為羽流禪家棲息之地，留下了不少宮觀、道院和庵堂故址。武夷山還曾是儒家學者倡道講學之地，如明朱熹就曾在此隱居過。武夷山加上獨有的大紅袍名茶，所以增加不少仙境之美。我曾題記三聯(lián)，其一大紅袍“疑是瑤池蒸玉露；分得古木沏天香。”其二九曲溪“聞道朱熹講理學，活幾溪曲水，自流經桃花源春色，杏花村美酒，正好此間境悟世間境；何須仙叟拽云杖，憑一葉竹筏，便飽覽三十六奇峰，九十九幽巖，宛如天下游作天上游。”此聯(lián)典故與逸聞相結合，給九曲溪風景增添不少看點?？梢姴坏宋锫?lián)可以拉人作襯，風景聯(lián)亦可如此。上下闋手法都以溪水的流性而題，所以整聯(lián)流動見靈性。其三武夷山“天性而生往來游戲，好作山中宰相，臥九曲溪幽，坐一覽亭豁；人間不老儒雅風流，長穿云下紅袍，聽朱熹講道，仿陸羽研茶。”此聯(lián)語感飄逸清雅，讀來流暢，把武夷山擬人化，賦予性情。始得風流，繼而儒雅，茶文化在不經意間郁郁清香?！叭收邩飞?，心有期焉?！?/span>
三十七。黃花枕上是仙鄉(xiāng)
終南山，又稱中南山，古名太乙山、地肺山、周南山，是秦嶺西自武功縣境、東至藍田縣境的總稱，簡稱南山。這里與陶淵明詩中所寫的“采菊東籬下，悠然見南山?！辈煌?，兩個南山不是同一個地方。我曾題記終南山，終南山一“何妨真落拓，多斟綠酒，休覷白須，舊雨生涯堪處士；此夢不思量，聽命寬心，隨緣適愿，黃花枕上是仙鄉(xiāng)。”聯(lián)語以一個隱士的自我心境來寫，所以多了份山居的意境與心態(tài)，且聯(lián)語從容老道，是謂過來人的經歷?！耙蚵?lián)生逸，因逸生隱。”終南山二“八百里幽作桃源，白云芳草先生，飛瀑蒼松倒立；五千余隱合天道，野果流泉釀酒，清風明月彈丸。”
三十八。飛雪孤山可補白
杭州孤山位于西湖西北角，四面環(huán)水，一山獨特，山雖不高，卻是觀賞西湖景色最佳之地。它因位于西湖的里湖與外湖之間，故名孤山，又因多梅花，一名梅嶼。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。宋代隱居詩人林和靖在此留下了梅妻鶴子之傳說。余曾題記幾則，其一孤山“湖山出典孤懷，偶然沾酒白衣，聞宋室蘇東坡詩句；風雪回思往事，難忘梅花側帽，醉西湖林和靖同鄉(xiāng)。”孤而不孤，有詩人，有梅花，典故自然，讀來風雪超然，梅花清冽?！版告傅纴?，如敘家常?！逼涠律健?span>一夜梅花飛雪國；六如經卷合心扉。”有些清冷禪的味道，讀來身臨其境，想起了林和靖詩人的獨居場所和心境。其三青白山居“落梅玉案適添冷；飛雪孤山可補白。”留白的畫面，可以隨心而補，這就是意境的味道。整聯(lián)清冷之中有溫暖之意。其四梅妻“自有湖山陪我眷；豈無風雪試春衣。”其五孤山“數點梅香凝袖碧；九天花雨洗峰青。”其六孤山“林和靖幾篇草稿，為安排竹榻書窗，明月時將飛雪試；蘇東坡一場春游，漸辜負紅泥綠蟻，梅花不見故人歸。”
三十九。亦領煙霞長作客
青城山，中國四大道教名山之一，其群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩圣”杜甫來到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。作為隱士的理想隱居場所，余曾題記幾則。其一青城山“偏偏鶴嗜煙霞癖；落落道歌云水謠。”一種出塵的思想油然而生，讀來可以與老子一同論道矣。其二青城山“煙霞色自青牛吐屬，料松峰抖擻，南來八百云，北望三千界；道德經從老子傳教，觀木葉參差，春作蘭舟載，秋當月枕眠。”此聯(lián)飄逸不群，從道字引申，寫峰寫樹，讓道意與自然融為一體。上闋望遠碧落，下闋抱守初心?！胺诺瞄_，收得攏。”其三青羊宮“三清老子傳尹喜，道藏大千，聽去鐘聲歌紫氣；一世浮云幻眾生，蓮花幾朵，歷經劫火謂紅塵。”其四靜樂宮“亦領煙霞長作客；偶來風雨不知年。”有點道家無為而為，無為而治的思想，人物如此，何況風景乎。正所謂“煙霞生昔日城，松瀑結好猿友，來去自如如，青檐獨落楓紅月；老道坐云中榻，流泉入藤上葫，修行唯歷歷，濕露亦沾酒白衣。 ”
四十。此山竟龍虎相容
龍虎山，位于江西省鷹潭市西南20公里處。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說丹成而龍虎現，山因得名。作為道家的洞天福地，龍虎山也是隱士名家向往修心之場所。我曾題記之，其一龍虎山“龍騰虎嘯，九十九峰云，分到太虛清氣；絕壁懸崖，二百二棺冢，占將古越幽深。”賞析：如立體畫圖，寫出龍虎山之精神和內蘊。語氣頓挫有力。其二龍虎山“此山竟龍虎相容，聞論道千年，自然碧水青峰，亦有閑暇添列座； 散客從云崖微笑，思春秋幾度，而已塵埃塊壘，輕將風月付留連。”賞析：此聯(lián)最大的成功之處，是將龍虎融合來寫，不是龍虎斗，比如“一龍一虎詩中斗；半醉半醒松下眠。”起首語言即指出道家思想，相融相應，以龍虎論道千年，引得周邊山水來聽坐。這是已經將道家的思想進行了最好的闡述與安排。接著下聯(lián)寫游人的感受，在此山可以去塵埃塊壘，不作喧囂他想，是以輕將風月付留連。整聯(lián)的筆墨是濃淡相宜，粗枝細葉皆有，從而飽滿了龍虎山的形象。讀此聯(lián)不疾不徐，竟有道家的吞吐呼吸之感覺。
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