一、節(jié)令聯(lián)概述
（一）什么是節(jié)令聯(lián)
節(jié)令聯(lián)是節(jié)日和節(jié)氣所用的楹聯(lián)，屬于實(shí)用型楹聯(lián)的一種。我國有許多公歷和農(nóng)歷節(jié)日，如春節(jié)、元旦、元宵節(jié)、中秋節(jié)等。每到節(jié)日，各地都會(huì)有紀(jì)念或娛樂類民俗活動(dòng)。為增加節(jié)日氣氛，隨之產(chǎn)生了相關(guān)的節(jié)日聯(lián)，如春聯(lián)、中秋聯(lián)等。新中國成立后，我國的節(jié)日序列中陸續(xù)增加了“婦女節(jié)”、“建黨節(jié)”、“國慶節(jié)”、“植樹節(jié)”、“教師節(jié)”、“護(hù)士節(jié)”、“老人節(jié)”等。與此同時(shí)，諸如“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等洋節(jié)，也開始流行于市民生活中。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，中國傳統(tǒng)24節(jié)氣基本都與農(nóng)事活動(dòng)關(guān)系密切。將這些節(jié)氣鑲嵌進(jìn)聯(lián)語，或?qū)⒐?jié)氣與農(nóng)事、家事、對(duì)聯(lián)，可謂之節(jié)令聯(lián)，如“清明祭祖，緬懷老前輩；谷雨插秧，培養(yǎng)好后生。”
（二）節(jié)令聯(lián)的特點(diǎn)和規(guī)律
節(jié)令聯(lián)都有特定的應(yīng)時(shí)性或紀(jì)念性，內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿等。從時(shí)間上說，一年四季、四時(shí)八節(jié)，都有與之相對(duì)應(yīng)的節(jié)令聯(lián)，且大體可劃分為春聯(lián)、元宵聯(lián)、清明聯(lián)、中秋聯(lián)、國慶聯(lián)等若干子類。節(jié)令聯(lián)一般具有如下特點(diǎn)與規(guī)律：
1．專用性較強(qiáng)。作為實(shí)用聯(lián)的一種，節(jié)令聯(lián)專用于春節(jié)及其他時(shí)令與節(jié)日。不同的節(jié)令聯(lián)適用于不同的節(jié)日里懸掛使用，其內(nèi)容和功效也各不相同，有的是為良辰佳節(jié)錦上添花，如迎春聯(lián)“爆竹聲中辭舊歲；梅花香里報(bào)新春”，有的則是借懷古以寄托哀思，如清明節(jié)聯(lián)“百六日佳晨杏酪榆羹何處夢(mèng)；甘四番花信石泉槐火為誰新”。不同的節(jié)令聯(lián)只在對(duì)應(yīng)節(jié)日張貼，不可混用。
2．多寓情于景。一般節(jié)令聯(lián)內(nèi)容多詠物、抒情、議論或祝頌，個(gè)別為紀(jì)念性節(jié)日，如端午節(jié)或清明節(jié)等。不管哪種節(jié)令聯(lián)，都是人們抒發(fā)情感表達(dá)愿望的一種方式。通過寫景、用典，將自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在節(jié)令聯(lián)中。如“一帆風(fēng)順吉星到；萬事如意福臨門”，“春風(fēng)重拂地；佳節(jié)倍思親”，“上下五千年，繁榮盛世慶今日；縱橫九萬里，錦繡中華興未來”。
3．多為短聯(lián)?？紤]到張貼時(shí)的條件限制，節(jié)令聯(lián)字?jǐn)?shù)不宜太多，一般以不超過15字為宜，且又以五言、七言者居多，以求短小精煉。如“金雞迎曙色；玉兔攬春光”，“相逢馬上紛桃雨；喜見樹前鬧杏花”。但若作為大型節(jié)日用聯(lián)，則篇幅可適當(dāng)拉長，如某年春晚長聯(lián)“金雞報(bào)曉，聽玉笛金聲，鼓樂和鳴，四海普天賀歲；丹鳳朝陽，看銀花火樹，龍獅勁舞，九州舉世迎春。”
4．多嵌節(jié)氣名、數(shù)字、生肖、干支等。節(jié)令聯(lián)要求切時(shí)令，所以古人在創(chuàng)作時(shí)多將節(jié)氣名嵌于聯(lián)句中，也有的將數(shù)字或干支等嵌于句中，只因古人習(xí)慣以干支紀(jì)年或紀(jì)時(shí)。如“聞雞起舞；躍馬爭(zhēng)春”、“卯時(shí)一到春入戶；兔年來臨福滿門”、“丁簾卷雨饒春意；卯酒盈杯祝豐年”等便是嚴(yán)格依照干支相對(duì)的節(jié)令聯(lián)。
（三）節(jié)令聯(lián)的創(chuàng)作
1．要注意切時(shí)切景。節(jié)令聯(lián)有特定的應(yīng)時(shí)性，象應(yīng)與節(jié)令相關(guān)，不可亂用。比如春聯(lián)就不可用于中秋節(jié)或清明節(jié)。時(shí)令不同，景致各異，創(chuàng)作時(shí)要注意切時(shí)切景。春聯(lián)多用“梅、雪”，清明多寫“杏花、春雨”，中秋多寫“菊花、圓月”等，不可違背時(shí)令景致。如“冷節(jié)傳榆火；前村鬧杏花”，這副清明聯(lián)就不可用于其他節(jié)日。
2．需有所創(chuàng)新，盡量貼近生活，道現(xiàn)實(shí)之事，寫眼前之景，體現(xiàn)時(shí)代氣息。譬如“福星高照全家福；春光耀輝滿堂春”、“事事如意大吉祥；家家順心永安康”等，雖則都是不錯(cuò)的春聯(lián)，但卻明顯缺乏時(shí)代性。所以，創(chuàng)作時(shí)需能抓住時(shí)代變化，反映出時(shí)代氣息，才能創(chuàng)作出節(jié)令佳聯(lián)來，有如“講和諧情真意濃愛似海；迎奧運(yùn)風(fēng)正帆滿歌如潮”、“慶回歸澳門齊唱迎春曲；行改革華夏共吟壯志詩”便是時(shí)代色彩鮮明的節(jié)令聯(lián)。
3．遵循一定的聯(lián)律規(guī)則。對(duì)聯(lián)要求字句對(duì)等、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、詞性對(duì)品、節(jié)律對(duì)拍、平仄對(duì)立等等，節(jié)令聯(lián)既為對(duì)聯(lián)的一種，自然也應(yīng)遵守這些規(guī)則。如“春艷百花開滿地；時(shí)祥萬事喜盈門”，這副春聯(lián)單從內(nèi)容上說還是不錯(cuò)的，但問題出在兩個(gè)方面：“開”、“喜”二字，一個(gè)是動(dòng)詞，一個(gè)是形容詞，詞性不類；“開滿地”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，而“喜盈門”則是主謂賓式短語，結(jié)構(gòu)不一致。
二、節(jié)令聯(lián)分類
（一）春聯(lián)
春聯(lián)是指為慶賀新春佳節(jié)而作的楹聯(lián)，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望。每年除夕前后，為慶新春的到來，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。
春聯(lián)的突出特點(diǎn)是多吉祥祝福語，適應(yīng)范圍廣，許多春聯(lián)能夠通用。春聯(lián)的主題多為辭舊迎新，其形式卻多種多樣：可直接寫景抒情寄托愿望；可反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)；可嵌干支或生肖等。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》卷二中收錄了關(guān)于紫禁城各殿、各宮所的春聯(lián)幾百副，如“蟠桃千歲果；溫樹四時(shí)花”（紫禁城永祥門春聯(lián)）、“帝座九重高禹服周疆環(huán)紫極；皇圖千禩永堯天舜日啟青陽”（乾清門春聯(lián)）、“神鼎上方調(diào)六膳；宮壺春色釀三漿”（茶膳房春聯(lián)）、“旭日麗龍樓瑞氣春融珠樹回；卿云籠鶴禁祥光晴護(hù)玉階平”（阿哥所宮門春聯(lián)），對(duì)仗工整、辭藻華麗的大氣春聯(lián)。
1．寫景抒情春聯(lián)
春節(jié)是春天的開始，天回地暖，日麗風(fēng)和，陽春白雪，春意盎然，這與人們迎接春天的雀躍心情十分和諧。春聯(lián)自古以來就以描繪春景為擅長的筆法，因此春聯(lián)多描寫春天的萬物和迎春的景象：紅梅、春風(fēng)、春花、春雨、柳絲、春燕、瑞雪等多見春聯(lián)中，如“紅梅點(diǎn)點(diǎn)；春意濃濃”，上聯(lián)實(shí)寫，下聯(lián)虛寫。再如“五風(fēng)十雨；萬紫千紅”、“春鶯唱柳；喜鵲登梅”、“山歡水笑；燕舞鶯歌”。把歡樂的春天描繪出來?！白涎啻猴L(fēng)尋舊主；紅燈瑞雪映新門”、“華燈飛彩；喜爆放紅?！贝猴L(fēng)、瑞雪、華燈、爆竹，烘托出迎接新春的熱鬧氣氛。
門心皆水；
物我同春。
——彭元瑞京邸春聯(lián)
此聯(lián)選自《楹聯(lián)叢話·卷十二》，是清朝大臣彭元瑞為其府門題的一春聯(lián)。彭元瑞，字蕓楣，江西南昌人，乾隆進(jìn)士，歷任工部、戶部、兵部、吏部尚書。上聯(lián)暗表其保持清正廉潔的意愿。聯(lián)句化自《漢書·鄭崇傳》：“臣門如市，臣心如冰?！迸碓鹇?lián)意謂府門與我的心一樣都清澈如水。一個(gè)“皆”字可見其人表里如一。下聯(lián)抒發(fā)共享美好春光的愿望，愿萬物和我共享春天美好時(shí)光。“同春”又以春為喻，萬物一派生機(jī)，人亦生氣勃勃，都充滿活力。此聯(lián)短小精悍，格調(diào)高雅。
春風(fēng)放膽來梳柳；
夜雨瞞人去潤花。
——鄭板橋
鄭板橋，原名鄭燮，“揚(yáng)州八怪”的主要代表，以三絕“詩、書、畫”聞名于世的書畫家和文學(xué)家。此聯(lián)用擬人的手法，讓“春風(fēng)”、“夜雨”成了有知有覺的精靈，形象地將生機(jī)盎然的春天鮮活地展現(xiàn)在我們的面前，寥寥十四字就譜寫出一支美妙的迎春曲。下聯(lián)無疑是巧妙化用了杜甫的《春夜喜雨》詩：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲
相逢馬上紛桃雨；
喜見樹前鬧杏花。
——佚名
此聯(lián)采用化用技法，上聯(lián)化用唐人岑參《逢入京使》詩句“馬上相逢無紙筆，憑君一語報(bào)平安”，下聯(lián)化用宋人宋祁《玉樓春》詞句“紅杏枝頭春意鬧”。而宋祁這“紅杏”一句歷來為人贊賞，王國維就有評(píng)語：一“鬧”字而境界全出。由于其形容春意盎然如此之妙，以至“紅杏鬧春”幾乎成為春聯(lián)的常用語。
舊聯(lián)語：
十年宦比梅花冷；
一夜春隨爆竹來。
這副對(duì)聯(lián)是個(gè)反對(duì)，上聯(lián)較凄冷，與新年氣氛不協(xié)調(diào)，那為何又用作春聯(lián)呢？這里還有個(gè)故事：相傳左宗棠于除夕微行，看見一戶人家正往大門門框上貼春聯(lián)，當(dāng)時(shí)匆匆走過，只見上聯(lián)?；匮瞄T后，想想上聯(lián)夠“冷”的，作為春聯(lián)，下聯(lián)怎能“熱”起來，于是派人去抄錄。這下聯(lián)真是“逆挽”得好，把春節(jié)氣氛給找回來了。一問，原來這是一位候補(bǔ)多年的官員所寫，左宗棠趕緊給他派了個(gè)差使。
春聯(lián)寄托著人們深深的祝愿，如“門迎百福；戶納千祥”。時(shí)至今日，民間尚存許多傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁的春聯(lián)，有如：
天增歲月人增壽；
春滿乾坤福滿門。
此聯(lián)充滿了春天的活力，寄托了新年的希望。上聯(lián)講的是每年辭舊迎新，天增歲月，人也長一歲，下聯(lián)的一個(gè)“滿”字道出了春風(fēng)浩蕩、到處是春的韻味，尤其是“福滿門”表達(dá)了人們對(duì)新年的美好期盼。
向陽門第春常在；
積善人家慶有余。
這是民間常用的古老春聯(lián)，上聯(lián)化用北宋蘇麟的詩句“月，向陽花木易為春?！毕侣?lián)取自《易經(jīng)》：“積善之家，必有余慶”，表達(dá)了人們對(duì)勤勞積善人家的祝愿以及對(duì)新年美好生活的期盼。
2．寫實(shí)類春聯(lián)
（1）直接反映社會(huì)現(xiàn)象和民情。春聯(lián)作為一種文藝形式，其內(nèi)容理應(yīng)體現(xiàn)一定的時(shí)代性。如“時(shí)和世泰；人壽年豐”一聯(lián)，反映的是當(dāng)下國家繁榮昌盛、人民富足的嶄新面貌。
1912年春節(jié)恰逢辛亥革命勝利后的第一個(gè)春節(jié)，當(dāng)時(shí)還是青年學(xué)生的郭沫若在年假時(shí)回樂山沙灣鎮(zhèn)，為街鄰寫了二三十副春聯(lián)。這些春聯(lián)熱情地歌頌了辛亥革命的勝利，表達(dá)了他熾烈的愛國熱情和內(nèi)心的狂喜。如“擊筑且高歌，英雄意洽三杯酒；彈琴復(fù)長嘯，壯志胸羅八萬兵?！?/p>
桃花春水遍天涯，寄語武陵人，于昔可改秦衣服；
鐵馬金戈回地軸，吟詩錦城客，此后休嗟蜀道難。
——郭沫若1912年春節(jié)所作
上聯(lián)化用陶淵明《桃花源記》描寫的境界，以“桃花春水”象征革命成功，“寄語”與世隔斷的“武陵人”，不用再穿那秦代的古老服裝了。下聯(lián)巧用李白長吟《蜀道難》的典故，稱辛亥革命推翻帝制，發(fā)生了天翻地覆的變化，人們從此再也不用為蜀道難而發(fā)憂了，表達(dá)了詩人當(dāng)時(shí)對(duì)革命遠(yuǎn)景的沉醉和樂觀情緒。此作為春聯(lián)，化典自若，切事活用，極有感染力。
新中國成立后，祖國一片新氣象，尤其是農(nóng)村的變化更大，某地鄉(xiāng)村有一副春聯(lián)這樣寫道：
地開美景春光好；
人慶豐年喜事多。
“文化大革命”結(jié)束后，舉國歡騰，1977年春節(jié)郭沫若揮筆寫聯(lián)以表慶祝：
粉碎四人幫，春回宇內(nèi)；
促進(jìn)現(xiàn)代化，勁滿九州。
著名作家姚雪垠在春節(jié)時(shí)書寫了一副春聯(lián)：
萬里春風(fēng)抒壯志；
百年美夢(mèng)入長征。
在改革開放的潮流中，我國人民為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，開始了聲勢(shì)浩大的新長征，在這春風(fēng)浩蕩的大好形勢(shì)下，作者想到一百余年來多少革命志士夢(mèng)寐以求的愿某社員家里欠款1000元，這年春節(jié)，他滿腹牢騷地寫下一副春聯(lián)：
過年只有兩升米；
壓歲并無一分錢。
十一屆三中全會(huì)后，該村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包，糧食增產(chǎn)，這位社員家里有了存款，春節(jié)時(shí)，他又寫了一副春聯(lián)：
過年儲(chǔ)糧十余擔(dān)；
壓歲存款上千元。
這副春聯(lián)，反映了我國農(nóng)村改革后的巨大變化，也抒發(fā)了廣大農(nóng)民豐收后的喜悅之情，與上副對(duì)聯(lián)形成鮮明對(duì)比。
（2）緊扣時(shí)事。一般結(jié)合上一年發(fā)生的影響較大的時(shí)事，大至國際國內(nèi)，近至家庭個(gè)人，內(nèi)涵大多顯示出要向前看和前程大好的洋洋喜氣來。
例如，2007年春晚對(duì)聯(lián)：
黨心、民心、萬眾一心，科學(xué)發(fā)展春風(fēng)起；
國運(yùn)、家運(yùn)、宏圖大運(yùn)，社會(huì)和諧旭日升。
再如2008年的一副春聯(lián)：
春華欣唱中華頌；
福運(yùn)喜臨奧運(yùn)年。
全聯(lián)描繪的是，春天的花朵在歡唱著中華的頌歌，而福娃們帶來的福運(yùn)一定會(huì)常駐這個(gè)奧運(yùn)中國年。上聯(lián)打頭一個(gè)“春”字，下聯(lián)打頭一個(gè)“?！弊?，橫批“迎春接?！?。同樣是2008年春聯(lián)，又如：
鳥巢鳳舞，群英奪冠，百年華夏圓長夢(mèng)；
玉宇龍騰，巨手開倉，七號(hào)神舟繞碧天。
上聯(lián)是寫2008年奧運(yùn)盛會(huì)，“鳥巢”是奧運(yùn)的代表建筑，下聯(lián)寫的是神七飛天成功，這兩件是2008年值得中國人驕傲的大喜事。
3．嵌年春聯(lián)
（1）干支春聯(lián)。為突出“新一年”的來臨，人們常在春聯(lián)中嵌入本年“干支”、如“丙日照三江曙色；子辰迎四化春光?！鄙舷侣?lián)聯(lián)首依次嵌入“丙子”二字，說明此年為農(nóng)歷丙子年。
我國古代用干支紀(jì)年。干支是天干地支的總稱，有十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支排列組合成甲子、乙丑等60個(gè)干支名，為一個(gè)周期，稱為一個(gè)甲子，用來紀(jì)年、紀(jì)月日、紀(jì)時(shí)。
嵌入干支的春聯(lián)很多，有如：“才飲甲子豐收酒；又揚(yáng)乙丑奮進(jìn)鞭?！薄俺髿q建奇功香港回歸昌國運(yùn)；寅年興大業(yè)宏圖展現(xiàn)壯情懷?！?/p>
再如丁丑年春聯(lián)：
白丁有志須求學(xué)；
黑丑逢春尚著花。
“白丁”指平民，沒有功名的人。劉禹錫的《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁”，聯(lián)中泛指文化水平低的人。黑丑牽?；ㄗ?，聯(lián)中指牽?；?。此聯(lián)“丁丑”二字分嵌于上下聯(lián)的第二個(gè)字，稱為“燕頜格”。年份自然嵌入其中，組詞巧妙，對(duì)仗工整，寓意形象生動(dòng)，勉勵(lì)人們?cè)谛履昀锟炭鄬W(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)，是為一副佳聯(lián)。此外也有些巧聯(lián)隱嵌干支的，如1963年（癸卯年）某地貼出一副春聯(lián)：
葵心向日，幾多芳草連天綠；
柳樹籠煙，無邊木花遍地春。
此聯(lián)巧用析字法來突出農(nóng)歷年份的，上聯(lián)分拆“葵”字。“艸”即指“芳草”，草與天綠了，只?！肮铩弊?；下聯(lián)分拆“柳”字，“木”指“柳”的偏旁，“無邊木花”，即沒有了偏旁的“木”，就剩下了“卯”字了。分拆得合情合理，又不損害對(duì)聯(lián)內(nèi)容，真是妙趣橫生。
（2）生肖春聯(lián)。農(nóng)歷的年份，常以生肖稱呼。如甲子年為鼠年，丙寅年為虎年。十二生肖（十二屬相）指：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。歷來人們常用生肖來表示年份，如牛年、馬年等。春聯(lián)中嵌入這些生肖動(dòng)物，將生肖與人的命運(yùn)、人生況味聯(lián)系起來，也堪稱別具一格。如：
金牛奮蹄開錦繡；乳虎添翼會(huì)風(fēng)云。
金牛送舊千家樂；玉虎迎新萬戶歡。（虎年春聯(lián)）
生肖春聯(lián)也有抒寫個(gè)人處境和表達(dá)心志的，顯得詼諧別致。如牛年春聯(lián)：
辭鼠歲，斥鼠性，遇鼠應(yīng)打鼠；
迎牛年，學(xué)牛勁，當(dāng)牛不吹牛。
上聯(lián)借“鼠”指代社會(huì)上存在的不良現(xiàn)象，號(hào)召大家積極行動(dòng)起來，與邪惡勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)；下聯(lián)抒寫了需發(fā)揚(yáng)老黃牛吃苦耐勞的精神和堅(jiān)持實(shí)事求是的工作作風(fēng)。整副聯(lián)語可謂旗幟鮮明。
再看一副別致的生肖春聯(lián)：
大干一輪，讓守株人看一九九九——奔兔；
不懷二意，用點(diǎn)睛筆畫二零零零——飛龍。
上聯(lián)著眼于兔年，下聯(lián)展望龍年。對(duì)聯(lián)巧用成語“守株待兔”和“畫龍點(diǎn)睛”，規(guī)勸那些不經(jīng)過努力而存僥幸心理的“待兔人”，將目光放遠(yuǎn)；號(hào)召人們用筆點(diǎn)“龍睛”，一心一意，抓住機(jī)遇，搞活全局，以昂揚(yáng)向上的姿態(tài)奔向世紀(jì)。
其他較好的生肖春聯(lián)，還有：
春風(fēng)會(huì)馬年一路凱歌迎盛世；紫氣開晴宇滿天捷報(bào)壯新猷。
（馬年春聯(lián)）
春回大地喜慶新春聞雞起舞；福滿人間欣逢盛世躍馬揚(yáng)鞭。
（雞年春聯(lián)）
改革呼聲高老鳳爭(zhēng)鳴雛鳳唱；騰飛接力快大龍引導(dǎo)小龍來
（蛇年春聯(lián)）
兔隨冬去留生意；龍伴春來壯畫圖。
（龍年春聯(lián)）
春融百族大聯(lián)歡，俏春猶俏；
歲啟九州新畫卷，牛歲更牛。
（牛年春晚用聯(lián)）
（二）元宵節(jié)聯(lián)
“天上一輪滿，人間萬里明?！鞭r(nóng)歷正月十五，是我國傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)，是春節(jié)的延續(xù)，過了元宵節(jié)，我國傳統(tǒng)的年就結(jié)束了。因道教稱這一天為上元，故又稱上元節(jié)。“三五星橋連月闕，萬千燈火徹天衢。”觀燈成了人們?cè)?jié)的主要活動(dòng)。而文人雅士更不會(huì)錯(cuò)過這賞月觀燈、吟詩作對(duì)的好機(jī)會(huì)，為后人留下了不少關(guān)于元宵節(jié)的對(duì)聯(lián)。
元宵節(jié)放花燈，所以又被稱為“燈節(jié)”。古代在供人觀燈賞燈的“燈棚”上都張貼有楹聯(lián)，這便是元宵節(jié)的燈聯(lián)。人們不僅要觀燈賞月，還要欣賞燈聯(lián)。元宵節(jié)的對(duì)聯(lián)也有自己節(jié)日的特點(diǎn)，內(nèi)容或描繪元宵節(jié)的節(jié)日景象，或即景抒情表達(dá)祝愿，或諷喻社會(huì)表達(dá)不滿等等。寫法上多運(yùn)用夸張、擬人、比喻等手法切景，也有嵌數(shù)字“五或三”，或直接嵌節(jié)氣名“元宵”、“上元”等。
1．描寫節(jié)日景象
即描寫元宵節(jié)的熱鬧繁榮景象。寫景的元宵對(duì)聯(lián)多涉及“花燈龍鼓”、“酒樂月光”等，尤其是燈聯(lián)，文雅優(yōu)美。如：
高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地；
低點(diǎn)花炮震大地，響，氣吐沖天。
這是被稱為“父子雙學(xué)士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、父子所對(duì)的一副元宵節(jié)聯(lián)。某年元宵節(jié)，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相一時(shí)興起出了這上聯(lián)，小廷玉聽到門外一聲花炮響，頓時(shí)領(lǐng)悟，對(duì)出了下聯(lián)。此聯(lián)對(duì)仗工整，切景絕妙。
又有一次，老宰相請(qǐng)人賞月觀燈，忽然陰云密布，遮去星月，唯燈火通明，一片光亮。老宰相不無感慨，隨吟半聯(lián)：“上元不見月，點(diǎn)幾盞燈，為乾坤增色；”
一時(shí)無人能對(duì)。張廷玉忽聞鼓聲陣陣，朗聲對(duì)出下聯(lián)：“驚蟄未聞雷，擊數(shù)聲鼓，替天地?fù)P威?！背鼍浜蛯?duì)句皆氣勢(shì)磅礴，渾然一體。
地樂天樂，地天共樂元宵夜；
燈輝月輝，燈月交輝太平春。
此聯(lián)描寫了一片鼓樂升平的太平盛世、萬家燈火之景。對(duì)仗工整，巧用重字，聯(lián)中的第一、三字組成五六字，三次重復(fù)“樂、輝”，上下對(duì)應(yīng)，增強(qiáng)了對(duì)聯(lián)的表現(xiàn)力，這也是對(duì)聯(lián)寫作的一大技巧。
新相識(shí)舊相識(shí)春宵有約期方值試問今夕何夕一樣月色燈色該尋覓；
這邊游那邊游風(fēng)景如斯樂未休況是前頭后頭幾度茶樓酒樓盡勾留。
此聯(lián)是何淡如（1820—？）為佛山“春色賽會(huì)”寫的對(duì)聯(lián)。何淡如，清末民初人，人稱怪才，其所撰對(duì)聯(lián)廣為市井小民所傳誦。他擅作聯(lián)語，尤以廣東方言寫諧聯(lián)著稱，不露半點(diǎn)斧鑿痕跡，當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名。在中國楹聯(lián)史上，何淡如被稱為“諧聯(lián)圣手”，被尊為“粵語聯(lián)師”。此聯(lián)寫出了百姓歡樂的元宵節(jié)情景：燈月交輝，游人如織，多么美好的春夜！用韻后加強(qiáng)了歡快浪漫的氣氛。
其他元宵節(jié)聯(lián)，如：
燈月交輝，慶三元而開極；
花樹并茂，賀六合以同春。
放出花燈，天上銀河失色；
聽來簫鼓，人間茅屋生春。
中天皓月明世界；
遍地笙歌樂團(tuán)圓。
2．即景抒情，表達(dá)祝愿
元宵佳節(jié)，面對(duì)熱鬧景象，人們不禁生情撰聯(lián)，以表自己的心愿。如：
燈會(huì)鬧元宵，或喜子、或喜婚，酒滿金樽月滿院；
春光過此夜，凡為耕、凡為讀，先嘗艱苦后嘗甘。
太白清狂，好對(duì)金樽邀月飲；
更生勤讀，自有藜杖照書來。
以上兩聯(lián)一方面將元宵的節(jié)日歡樂場(chǎng)面描述出來，另外還趁節(jié)日勉勵(lì)后生們勤奮讀書，這樣才能苦盡甘來。藜杖；拐杖。唐·護(hù)國《贈(zèng)張駙馬斑竹柱杖》詩“此君與我在云溪，勁節(jié)奇文勝杖藜”。
燈明月明，燈月長明，大明一統(tǒng)；君樂民樂，君民同樂，永樂萬年。
傳說明成祖朱棣于某年元宵節(jié)微服出游，遇一秀才，談得頗投機(jī)。朱棣出上聯(lián)試他才氣，那秀才立即對(duì)出下聯(lián)?！坝罉贰笔敲鞒勺婺晏?hào)，朱棣大喜，遂賜他為狀元。
節(jié)近元宵，幾處村歌連社舞；
福祈新歲，十方物阜與民康。
此聯(lián)對(duì)仗工整，將百姓迎元宵節(jié)的歡歌樂舞、祈福安康的情景描述出來?！拔锔贰?，物產(chǎn)豐盛。明·徐霖《繡襦記·正學(xué)求君》：“所喜民安物阜，聽弦歌盈耳洋洋?！?/p>
3．諷喻社會(huì)
在官場(chǎng)腐敗、民不聊生的時(shí)期，經(jīng)常會(huì)有人寫聯(lián)諷喻社會(huì)。如《稽聯(lián)話》記載有這樣一副元宵燈聯(lián)：
霜降遭風(fēng)，四野難容老葉；
元宵遇雨，萬民皆怨初春。
據(jù)說此聯(lián)為時(shí)人諷清代廣東某地縣令葉初春的。葉某生性貪婪，搜刮民脂民膏，一年元宵節(jié)，天又下起雨來，有人便在燈棚上貼出了這樣一副嵌名聯(lián)，聯(lián)中巧嵌“葉初春”三字，不但貼切自然，而且罵得痛快。
（三）清明節(jié)聯(lián)
清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)大約始于周代，距今已有兩千五百多年的歷史?！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。同時(shí)，清明節(jié)又是一個(gè)祭祀掃墓，以慎終追遠(yuǎn)和推行孝義的特殊節(jié)日。2006年，清明節(jié)被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。清明節(jié)既是節(jié)氣，又是節(jié)日，在漫長的歲月里，逐漸形成了富有獨(dú)特韻味的清明節(jié)令文化。
清明節(jié)既是以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日，又是踏春游戲的好時(shí)節(jié)，前人給我們留下很多以“清明”為題的聯(lián)語。從內(nèi)容和創(chuàng)作方法上大體可以分為以下幾類。
1．單純描寫節(jié)氣、農(nóng)事的清明節(jié)聯(lián)
清明是二十四節(jié)氣之第五節(jié)氣，也是重要農(nóng)事之時(shí)。此類對(duì)聯(lián)一般多嵌清明或寒食節(jié)令名，以描寫農(nóng)事或春景。譬如：
清明高粱小滿谷；
芒種芝麻夏至豆。
這是河北民間所流傳的一副節(jié)氣對(duì)聯(lián)。上聯(lián)嵌“清明”、“小滿”兩個(gè)節(jié)令，下聯(lián)嵌“芒種”、“夏至”兩個(gè)節(jié)令，可謂上下呼應(yīng)。上聯(lián)中的糧食作物“高粱”、“谷”又與下聯(lián)中的“芝麻”、“豆”對(duì)應(yīng)，自然流暢。同時(shí)，上下聯(lián)各道出了節(jié)令與農(nóng)作物的關(guān)系，聯(lián)語化俗為雅，新意迭出，更見工巧。
冷節(jié)傳榆火；
前村鬧杏花。
這是一副寒食節(jié)所用對(duì)聯(lián)。此聯(lián)開頭先點(diǎn)出“冷節(jié)”，“冷節(jié)”即寒食節(jié)，因要禁火而吃冷食。再以“榆火”描述春景，有些凄涼。下聯(lián)則選取另一幅春季畫面“前村鬧杏花”，一個(gè)“鬧”字，極為傳神地寫出了生活情趣。杏花開放的時(shí)節(jié)為春天，故以“杏花天”指春天。語言簡(jiǎn)練，遣詞準(zhǔn)確，當(dāng)是此聯(lián)特點(diǎn)。尤其是“榆”“杏”之對(duì)，十分工穩(wěn)。又因寒食節(jié)后來劃入清明節(jié)，所以凡是寒食節(jié)聯(lián)也可統(tǒng)稱為清明節(jié)聯(lián)。
桃花作粥；
薺菜懸燈。
桃花粥是舊俗寒食節(jié)的食品。清明前后薺菜花開得正盛，且白色的薺菜花星星點(diǎn)點(diǎn)高高地迎風(fēng)開放，像懸燈一樣。且以“薺菜燈”對(duì)“桃花粥”，既切實(shí)又風(fēng)趣。
日臨端午，清明水底見重陽；
風(fēng)起大寒，霜降屋檐成小雪。
每逢清明節(jié)，便有人到先人墳?zāi)拱菁?，以表達(dá)哀思之情。有趣的是，在浩瀚的聯(lián)海中，一些巧嵌清明的對(duì)聯(lián)，別有情趣。一年清明節(jié)，一陳姓才子與一李姓才子踏青，路過一湖，作對(duì)互娛。那姓陳的才子以“端午”、“清明”、“重陽”三個(gè)節(jié)氣出了上句，那姓李的也不甘示弱，以“大寒”、“霜降”、“小雪”三個(gè)節(jié)令名對(duì)出下聯(lián)，嵌的巧妙。上聯(lián)是春和日麗，下聯(lián)是風(fēng)雪冬日，以天寒對(duì)日暖，景觀不同，形象生動(dòng)，對(duì)比鮮明，構(gòu)思巧妙，獨(dú)具匠心。類似聯(lián)語還有：
冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露；
夏至暑天，驚蟄亭榭，盼大寒小寒全天清明。
這是一家雜志征聯(lián)過程中得到的一個(gè)妙聯(lián)，上聯(lián)是雜志社出的，嵌有“冬至”、“霜降”、“大雪”、“小雪”、“白露”等五個(gè)節(jié)令，且通俗易懂，貼近自然現(xiàn)象。入選的下聯(lián)也是以“夏至”、“驚蟄”、“大寒”、“小寒”、“清明”等五個(gè)節(jié)氣來對(duì)，對(duì)仗非常工整、巧妙。
2．描寫清明時(shí)令景象
“春游芳草地”，描繪的是清明節(jié)的時(shí)令景象。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，踏青又叫春游，古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。舊有聯(lián)云：“秀野踏青晨行早；芳草拾翠暮忘歸?！?/p>
槐火光陽春替換；
杏花消息雨傳知。
此聯(lián)用古詩“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”句。所謂杏花雨，乃清明前后杏花盛開時(shí)節(jié)的雨?；被鹩糜诙?，到了春天，自然要更換。清明時(shí)節(jié)的雨沾衣不濕，俗稱杏花雨，杏花之繁茂也可知。此聯(lián)將清明時(shí)節(jié)的景象及賞春樂趣表現(xiàn)得淋漓盡致。
燕子來時(shí)春社；
梨花落后清明。
上聯(lián)中“春社”，指春季祭祀土地神的日子，一般以立春后第五個(gè)戊日為社日，且有官社、民社之分。民社為二月二日，俗稱“土地公公生日”。清明既為春季第五個(gè)節(jié)氣，距春社日自然不遠(yuǎn)。燕子歸來，梨花凋落，即為此時(shí)的物候。上聯(lián)用“春社”，為祭地之日，下聯(lián)用“清明”，為祭祖之時(shí)，兩者相對(duì)十分妥帖?！皝頃r(shí)”對(duì)“落后”，來燕有去日，梨花能重開，又將自然界的循環(huán)變化巧妙勾勒出來。此聯(lián)著色清淺，意蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，對(duì)舉工整，實(shí)為妙對(duì)。
3．掃墓祭祖，追思故人
清明節(jié)有祭拜祖先、悼念已逝親人的習(xí)俗，直到今天仍很盛行，從而使這個(gè)節(jié)日帶上了感傷情懷。古時(shí)清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。按照舊時(shí)習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。所以，在清明聯(lián)中常有“寒食、懷思、紙錢”等詞語。
春風(fēng)重拂地；
佳節(jié)倍思親。
王維賦詩重陽節(jié)，其中一句廣為流傳：“每逢佳節(jié)倍思親”。重陽節(jié)有登高的傳統(tǒng)，獨(dú)在異鄉(xiāng)，逢此佳節(jié)，自然傷情。上面的清明節(jié)聯(lián)借用王維的詩句，別具神韻。想來，重陽節(jié)思念的親人，雖在異鄉(xiāng)，猶有相見之時(shí)。至于清明節(jié)所思念者，已無現(xiàn)實(shí)的親人，其心境的繁復(fù)曲折更甚前者數(shù)“倍”。
再如：
又到谷雨啜茗時(shí)，莫怨東風(fēng)存憾處；
難遇清明簾雨夜，猶憐嫩草寄鵝黃。
“谷雨啜茗”：明代錢塘人許次紓在《茶疏》中談到采茶的時(shí)節(jié)：“清明太早，立夏太遲，谷雨前后，其時(shí)適中。”谷雨是采茶的時(shí)節(jié)，民間諺云“谷雨谷雨，采茶對(duì)雨”。谷雨前采摘的茶細(xì)嫩清香，味道最佳，俗稱谷雨茶。又有杜甫詩《春風(fēng)啜茗時(shí)》；“鵝黃”指春色，常形容春草、春柳的顏色，如陳祗時(shí)（陳志歲先生）《客來》詩云：“客來正月九，庭迸鵝黃柳”?，F(xiàn)在清明節(jié)聯(lián)主要是以祭祖和哀思為主題：
懷恩思遠(yuǎn)，意幽胸抒，心神淡靜；
憶舊緬惟，逸韻意遠(yuǎn)，世界清明。
尚饗酒食三叩三聲三泣意；
乞降福祉半驚半醒半愧容。
半跪半伏半紙錢與其煙熏半點(diǎn)淚；
一茶一盞一笑容正可話道一聲安。
清明節(jié)孝沐中華德濟(jì)天下自是清明；
寒食天和倡神州諧韻寰宇何來寒食？
睹物思人，又憶前朝沽酒醉，閑把清風(fēng)當(dāng)摯友；
彈煙攬夢(mèng)，恰逢隱者閉關(guān)回，暗詢今夕是何年。
（四）端午節(jié)聯(lián)
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。作為古老的中國傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來及相關(guān)傳說很多，一般認(rèn)為是為了紀(jì)念屈原。屈原投汨羅江死后，楚國百姓哀痛異常，沿江民眾紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。自此，這一習(xí)俗綿延至今。
端午節(jié)現(xiàn)歸入國家法定節(jié)假日之列，且列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，在中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中具有十分重要的地位。歷代有大量反映端午的詩、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世，其間不乏優(yōu)秀的楹聯(lián)作品及其故事。
上旬上，中旬中，朔日望日；
五月五，九月九，端陽重陽。
有一年端午節(jié)，明代大畫家文徵明路遇一書生，那書生吟一上聯(lián)要求作對(duì)，聯(lián)云：“上旬上，中旬中，朔日望日?！毕臍v每月的朔日、望日分別在上旬之初和中旬之中，且聯(lián)語中有四處相重。文征明隨口應(yīng)對(duì)：“五月五，九月九，端陽重陽。”上下聯(lián)自然天成，不露斧鑿之痕，堪稱妙對(duì)。
端午節(jié)對(duì)聯(lián)主要描述端午風(fēng)俗活動(dòng)，其中多有關(guān)于粽子、龍舟等內(nèi)容：
九子粽；
五彩絲。
此聯(lián)是以與端午風(fēng)俗相關(guān)的兩種實(shí)物來對(duì)，平仄對(duì)應(yīng)工整?！熬抛郁铡?，流行于盛唐時(shí)期長安，即九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，且用九種顏色的絲線扎成，非常好看。當(dāng)時(shí)皇上用這種粽子賞賜給大臣們。唐玄宗李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》中曾贊譽(yù)“四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新”。此外，五月初五日也有用“五彩絲系臂”驅(qū)邪祈福的民間風(fēng)俗。
酒酌金卮滿；
盤盛角黍香。
“酌”對(duì)“盛”，“金卮”對(duì)“角黍”，對(duì)仗工整，一“滿”一“香”將節(jié)日氣氛渲染到位。“金卮”亦作金巵。金制酒器，亦為酒器之美稱。“角黍”即粽子，古時(shí)候稱之為“角黍”，春秋時(shí)期用茭白葉包黍米成牛角狀，稱“角黍”；明清以后粽子多用糯米包裹，就不叫角黍，而稱粽子。
五月五日五弟廚房吃粽子；
三更三點(diǎn)三嫂檐下舂糍粑。
這是清代戲曲理論家李調(diào)元與其嫂子的一副巧對(duì)。據(jù)說，有一年李調(diào)元端午節(jié)回家，進(jìn)廚房剛要拿粽子吃，被三嫂攔住。三嫂深知五弟文思敏捷，就隨口說出一句上聯(lián)：“五月五日五弟廚房討粽子?！辈⒄f對(duì)不出下聯(lián)，不能吃粽子。這上聯(lián)連用三個(gè)“五”字，加之有個(gè)“討”字含有貶義。李調(diào)元很不高興，剛要賭氣離開，忽又見到廚房中有油糍粑，便伸手去抓，又遭三嫂阻攔，說：“這糍粑是我昨晚熬夜熬到三更，舂米做成的，如果對(duì)不上，還是別吃?！崩钫{(diào)元聽三嫂這樣一說，急中生智，對(duì)出了下聯(lián)：“三更三點(diǎn)三嫂檐下偷糍粑?！弊肿謱?duì)仗工穩(wěn)，且用“偷”字報(bào)了“討”字之仇。三嫂深感欽佩，但還假裝不滿。李調(diào)元也覺不妥，兩人相視而笑，各自更換一字云：“五月五日五弟廚房吃粽子；三更三點(diǎn)三嫂檐下舂糍粑?！?/p>
端午午時(shí)人賞午；
立春春日客游春。
民間流傳著這樣一副描述端午節(jié)的對(duì)聯(lián)。端午節(jié)這天民間有包粽子、懸菖蒲、賽龍舟等活動(dòng)，中午時(shí)分，戶戶過節(jié)，家家熱鬧，上聯(lián)描寫了民間過端午節(jié)的氣氛?！傲⒋骸币院螅夯卮蟮?，人們紛紛外出踏青尋春，下聯(lián)正描述了民間此時(shí)游春的情景。同時(shí)上聯(lián)中的“三午”對(duì)下聯(lián)中的“三春”，可謂嚴(yán)絲合縫，自然流暢，讀來興趣盎然。
焚艾草飲雄黃清瘴防病別為邪祟；
飛龍舟裹香粽奠忠招魂是效楷模。
上聯(lián)寫端午習(xí)俗：熏艾草、喝雄黃酒、清瘴氣祛病放邪等。古時(shí)五月被視為“毒月”、“惡月”，要在這一天飲艾酒、菖蒲酒、雄黃酒，以禳毒除病?！靶八睢迸f指作祟害人的鬼怪。下聯(lián)寫農(nóng)歷五月初五人們裹粽子賽龍舟以紀(jì)念愛國詩人屈原。此對(duì)聯(lián)雖然在平仄對(duì)仗上不是很工整，但它指出了端午節(jié)的民間習(xí)俗和對(duì)偉大詩人屈原綿綿不斷的懷念和敬仰。精煉的28字，包涵了端午節(jié)的全部?jī)?nèi)涵，這正是它的魅力所在。
美酒雄黃，正氣獨(dú)能消五毒；
錦標(biāo)奪紫，遺風(fēng)猶自說三閭。
上聯(lián)“五毒”指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，民間認(rèn)為五月是五毒出沒之時(shí)，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧”。所以各地都通過喝雄黃酒、掛艾葉等驅(qū)毒。下聯(lián)寫龍舟競(jìng)技。“三閭”指屈原，曾任三閭大夫，也稱三閭。從聯(lián)律上講，上下聯(lián)對(duì)仗不太工整，如“美酒雄黃”與“錦標(biāo)奪紫”結(jié)構(gòu)就不對(duì)應(yīng)。
厚澤普桃源，值端陽作福作威清一境；
深恩銘石壁，臨蔀屋示慈示惠集千祥。
“桃源”即“世外桃源”，現(xiàn)在指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界；“蔀屋”指草席蓋頂之屋，泛指貧家幽暗簡(jiǎn)陋之屋。北宋王安石《寄道光大師》詩，“秋雨漫漫夜復(fù)朝，可嗟蔀屋望重霄?！?/p>
扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒到龍門三級(jí)浪；
唱唱唱唱唱唱唱唱唱唱出仙姬七姐詞。
——何淡如
此聯(lián)是何淡如題某處端午節(jié)龍舟競(jìng)渡和端午節(jié)社戲一聯(lián)，當(dāng)時(shí)河邊照例搭臺(tái)唱戲，非常熱鬧。于是他撰寫楹聯(lián)助興，一口氣寫下九個(gè)“扒”字，每寫一個(gè)“扒”字，旁邊圍觀熱鬧的人就跟著高聲讀一個(gè)“扒”字。寫到第十個(gè)“扒”字時(shí)，何淡如笑著問圍觀的人們：“扒夠了沒有？”大家應(yīng)道：“扒夠了！”何淡如繼續(xù)寫道：“扒到龍門三級(jí)浪?！贝蠹艺炔书g，只見何淡如揮筆疾書，又寫出九個(gè)“唱”字。這一奇特的聯(lián)語，形象生動(dòng)地描繪了水中賽龍舟和臺(tái)上唱大戲的動(dòng)人情景，眾人看了，無不稱絕妙。
舟制仿龍形，會(huì)看片刻風(fēng)云，蕩盡妖魔歸巨海；
王靈停鳳輦，合獻(xiàn)千家蒲酒，長教福曜耿仙源。
“王靈”指王朝的威德；“鳳輦”一般指仙人的車乘，也可稱皇帝的車駕或者華貴的車駕。曜，耀也，光明照耀也?！肮ⅰ蓖ā熬肌?，指明亮、光明的意思。“仙源”即神仙所居之處。
艾人驅(qū)瘴千門福；
碧水競(jìng)舟十里歡。
上聯(lián)寫端午家家門口掛艾葉祈福辟邪?！鞍恕笔枪糯鷿h族端午節(jié)門飾，每逢農(nóng)歷五月初五，民間采集艾草扎成人形掛在大門或房門上，以辟邪驅(qū)瘴，以后歷代相沿成俗。下聯(lián)寫賽龍舟歡歌笑語的節(jié)日氣氛。值得注意的是，上聯(lián)“福”字在古四聲中是入聲，歸入仄聲?，F(xiàn)在入聲的消失也導(dǎo)致了古、今音聲調(diào)的不同，有一部分入聲字在普通話中卻變成了平聲字，“?！弊志褪沁@種情況。所以此聯(lián)還是符合上仄下平規(guī)則的。
其他描寫賽龍舟的端午節(jié)聯(lián)，還有：
福倚神臨敷寨上；
癘隨龍化逐江中。
艾葉吐幽芳，香溢四海；
龍舟掀巨浪，氣吞八荒。
艾酒溢幽芳香傳四海；
龍舟掀巨浪氣吞八荒。
這些端午對(duì)聯(lián)都緊扣端午，詠物抒情，以抒發(fā)端午佳節(jié)的感慨與情懷。
（五）中秋節(jié)聯(lián)
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于我國眾多民族間的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五，恰值三秋之半，故名中秋節(jié)。中秋節(jié)對(duì)聯(lián)作為節(jié)令聯(lián)之一，時(shí)性和節(jié)令特征突出，多詠物抒情，表達(dá)祝愿。內(nèi)容上多與“月”、“桂”、“嫦娥”等相關(guān)。
古往今來，文人墨客賞月生情，獨(dú)運(yùn)匠心地撰吟下不少膾炙人口的妙對(duì)妙聯(lián)。內(nèi)容上大體有寫景詠物、抒情祝愿等，且多在“中秋月”上做文章。如“地得清秋一半好；窗含明月十分圓?！?/p>
1．寫景詠物
中天一輪滿；
秋野萬里香。
這是“鶴頂格”對(duì)聯(lián)，即藏頭聯(lián)，雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點(diǎn)出月滿時(shí)的景觀，將中秋月夜傳神地表達(dá)出來。
幾處笙歌留朗月；
萬家蕭管樂中秋。
“笙歌”，即合笙之歌，也可指吹笙唱歌或奏樂唱歌?！抖Y記·檀弓上》：“孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌?！碧拼蹙S《奉和圣制十五夜然燈繼以酬客應(yīng)制》：“上路笙歌滿，春城漏刻長”?！笆捁堋敝敢环N古代管樂器?！傲衾试隆睂?duì)“樂中秋”，將中秋之夜節(jié)日歡樂氣氛描繪出來。
2．抒情祝愿
中秋賞月，天月圓，地月缺；
游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。
此聯(lián)對(duì)仗工整，巧用反義詞。“地月缺”指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親，此聯(lián)將遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子之思鄉(xiāng)心情表達(dá)出來。
3．中秋趣聯(lián)
文人相聚喜歡作文字游戲，以斗文采，中秋賞月更是他們雅興與詩才迸發(fā)之際，由此而給后人留下了不少有趣的中秋對(duì)聯(lián)故事。
山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧；
江樓夜坐，月光如水，水如天。
清朝有個(gè)才子施伯雨，自幼聰穎敏捷。有一年中秋節(jié)，其父攜其出游，夜宿臨江一樓。翌晨黎明入山，宿霧未霽，適有其父一文友同游，遂出上句，讓大家續(xù)對(duì)。施伯雨當(dāng)即對(duì)出下聯(lián)，用水來比喻月光皎潔明亮之色，真是聯(lián)功不凡！
五百羅漢渡江，岸畔波心千佛子；
一個(gè)美人映月，人間天上兩嬋娟。
據(jù)說，有一年中秋夜，蘇小妹隨兄東坡及佛印和尚泛舟賞月。小妹出上聯(lián)，佛印和尚望望圓月后對(duì)出下聯(lián)，最妙的是把蘇小妹倒映在水中的窈窕身影描寫出來了。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
這一聯(lián)是明代大學(xué)士楊廷和父子的杰作。相傳楊廷和8歲那年，有一次，他父親與客人對(duì)飲到深夜，出上句讓客人對(duì)，可是無人對(duì)出，在一旁的小廷和隨即應(yīng)對(duì)，語驚四座。古時(shí)一夜分為五更，兩小時(shí)一更。古稱秋季三個(gè)月為“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。
半夜二更半；
中秋八月中。
這是明末清初文學(xué)家金圣嘆作的對(duì)聯(lián)。相傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長老出對(duì)子難他：半夜二更半，金圣嘆一時(shí)對(duì)不上，不歡而去。后來，他涉案被殺，臨刑正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長老的出句，對(duì)出了下聯(lián)。歷史上稱為“生題死對(duì)”。
此外，還有一些描寫中秋夜景的聯(lián)作，也相當(dāng)優(yōu)美，堪為詠月佳對(duì)。如杭州西湖水月亭聯(lián)：
水憑冷暖，溪間休尋何處來源，詠曲駐斜暉，湖邊風(fēng)景隨人可；
月自圓缺，亭畔莫問當(dāng)年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認(rèn)我不？
這副長聯(lián)典雅明麗，富于想象力。再如重慶巫峽瑤上有一副妙聯(lián)：
月月月明，八月月明明分外；
山山山秀，巫山山秀秀非常。
此聯(lián)運(yùn)用疊字手法寫出了“月到中秋分外明”的特色，與巫山秀色為內(nèi)容的下聯(lián)相對(duì)，一天一地，工整自然，珠聯(lián)璧合。
一歲二春雙八月，人間兩度春秋；
六旬花甲再周天，世上重逢甲子。
上聯(lián)出得巧，巧在那年一定恰逢閏八月，就有兩個(gè)“中秋節(jié)”，而且正月和臘月，各有一個(gè)“立春”節(jié)令。下聯(lián)從六十年一轉(zhuǎn)的“甲子”進(jìn)入構(gòu)思，所對(duì)下聯(lián)，與上聯(lián)天造地設(shè)，絕妙無比！
（六）其他節(jié)日用聯(lián)
中國重大的節(jié)日除了上面介紹的春節(jié)、元宵節(jié)等五類外，還有很多。既有傳統(tǒng)節(jié)日，也有國際節(jié)日，形式多樣，內(nèi)容豐富。不同的節(jié)日意義不同，節(jié)日聯(lián)自然也迥異，本節(jié)簡(jiǎn)要介紹一些其他節(jié)日用聯(lián)。
1．元旦、春社、植樹節(jié)聯(lián)
元旦，即公歷1月1日，是公歷新年的第一天，也是當(dāng)今公認(rèn)的元旦節(jié)。
元旦人同樂；
神州地共春。
此聯(lián)不僅將元旦日普天同慶的喜慶場(chǎng)面呈現(xiàn)出來，同時(shí)還把春回大地的美好愿景展示在人們的想象當(dāng)中，讓人們對(duì)新的一年充滿希望和期待。
春社是春季祭祀土地神的日子。古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春后第五個(gè)戊日為社日。民間一般以農(nóng)歷二月二日為春社日。元代方太古《社日出游》詩云，“村村社鼓隔溪聞，賽祀歸來客半醺?！毕嚓P(guān)對(duì)聯(lián)有如：
棠梨華盛；
桑拓斜影。
——山西并州常因春社聯(lián)
此聯(lián)化用兩句古詩：上聯(lián)典出宋代陸游《二月二十四日作》詩句“棠梨花開社酒濃”；下聯(lián)出自唐代王駕《社日》詩句“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”。
年年義務(wù)植樹，無山不翠；
歲歲綠化造林，有嶺皆春。
造林植樹山川秀；
種草栽花庭院香。
處處造林林似海；
家家植樹樹成蔭。
2．婦女節(jié)、兒童節(jié)、青年節(jié)、勞動(dòng)節(jié)聯(lián)
巾幗多貢獻(xiàn)，兩個(gè)文明結(jié)碩果；
婦女有功勞，五好家庭開新花。
與各族弟兄并肩創(chuàng)四化大業(yè)；
偕全國姐妹同心建兩個(gè)文明。
走出小家庭爭(zhēng)挑祖國千斤擔(dān)；
邀來眾姐妹同織神州四化圖。
——國際婦女節(jié)
培育新時(shí)期兒童，任光榮職責(zé)；
建設(shè)現(xiàn)代化祖國，創(chuàng)幸福前途。
培育新時(shí)期兒童，是光榮職責(zé)；
建設(shè)現(xiàn)代化祖國，乃錦繡前程。
——六一兒童節(jié)
五月榴花紅盛紀(jì)；
一身熱汗沃神州。
創(chuàng)業(yè)精神三山路；
光榮傳統(tǒng)五月歌。
——?jiǎng)趧?dòng)節(jié)
起萬里雄風(fēng)，同心同德建四化；
集十億英才，群策群力興中華。
想四化干四化投身建設(shè)四化；
惜青春獻(xiàn)青春立志不負(fù)青春。
——五四青年節(jié)
3．七夕節(jié)、重陽節(jié)聯(lián)
七夕又稱乞巧節(jié)，農(nóng)歷七月初七，是最具浪漫色彩的中國傳統(tǒng)節(jié)日。相傳，每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，是天上“織女”與“牛郎”相會(huì)之時(shí)。2006年，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。七夕節(jié)，民間稱其為“中國情人節(jié)”，傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會(huì)，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗。有關(guān)乞巧節(jié)的對(duì)聯(lián)很多，如“五夜照天漢；雙星會(huì)女?！?、“牛女二星河左右；參商兩曜斗西東”等。
織女牛郎，閱盡此間春色去；
臥龍鳳雛，借得銀河鵲橋來。
——七夕節(jié)
此聯(lián)是無錫吳文化公園靈鵲橋的橋聯(lián)，化用七夕牛郎織女的故事。另外，也有表示情人相思惆悵之情的七夕對(duì)聯(lián)，如“他鄉(xiāng)逢七夕，惆悵佳期又一年，愿天上人間，占得歡娛，年年今夜；離人傷兩地，繾綣柔情直半載，待夢(mèng)里水鄉(xiāng)，偷取浮生，日日良宵”。
重陽節(jié)又稱登高節(jié)。我國古代把九叫做“陽數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽數(shù)，因此稱為“重陽”。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一?，F(xiàn)在有成為敬老、愛老的老人節(jié)。重九聯(lián)一般嵌有“重陽”或“重九”或描寫登高賞秋景（菊、茱萸等）的對(duì)聯(lián)，別有一番情趣。
孟參軍龍山落帽；
陶居士三徑銜杯。
“龍山落帽”描述人風(fēng)度之倜儻閑雅。典出：《世說新語》引《孟嘉別傳》：“晉孟嘉為征西大將軍桓溫參軍。九月九日溫游龍山，賓僚咸集，皆戎服。游風(fēng)吹嘉帽落，初不覺。溫令孫盛作文以嘲之，嘉即時(shí)以答，四座嗟服?！泵霞温涿背杉言?，歷代文人墨客到江陵，沒有不賦詩歌詠的。李白有《九日龍山飲》：“九日龍山飲．黃花笑逐臣，醉看風(fēng)落帽，舞愛有留人?！泵虾迫弧毒湃铡罚骸熬湃瘴闯裳?，重陽即此晨。登高尋故事，載酒訪幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親?！?/p>
鳳嶺登高，邀君共醉菊花酒；龍山落冠，對(duì)月同吟楓葉詩。
三徑就荒菊綻蕊；
一堂大喜雁來賓。
勸君一醉重陽酒；
邀月同觀敬老花。
習(xí)射談經(jīng)，天高地爽；
佩萸插菊，人壽花香。
步步登高開視野；
年年重九勝春光。
——重陽節(jié)
一旗映日，二島還珠，三江競(jìng)棹，四海歸心，五洲矚目，六合爭(zhēng)春，七彩增姿，八音獻(xiàn)頌，九鼎慶輝煌，十億強(qiáng)邦民祝酒；
十足豪情，九如樂土，八秩雄風(fēng)，七星麗景，六路英才，五湖秀色
類似還有：
七星北斗千秋耀；
一舫南湖萬里航。
立黨為公高舉錘鐮興偉業(yè)；
與民謀福敢叫日月?lián)Q新天。
戰(zhàn)士忠心，鑄作銅墻鐵壁；
英雄虎膽，化為彩練紅霞。
金戈鐵馬，千里征塵安社稷；
寒冬酷暑，一腔熱血筑長城。
——建軍節(jié)聯(lián)
從教無私，桃李三千承雨露；
感恩報(bào)國，芝蘭四季吐芬芳。
一支粉筆兩袖風(fēng)華，三尺講臺(tái)四季晴雨，獻(xiàn)五韜六書七藏八卷，發(fā)九思十想，教必有方滴滴汗水滋潤桃李芬芳天下；
十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連六藝五經(jīng)四書三字，抒兩雅一心，誨人不倦點(diǎn)點(diǎn)心血培育英才澤披神州。
——教師節(jié)聯(lián)
此聯(lián)巧用數(shù)字，對(duì)仗工整，圍繞教師工作內(nèi)容及環(huán)境，贊美教師的奉獻(xiàn)精神。
國誕喜臨萬眾歡騰普天同慶；
澳門榮返百花爭(zhēng)艷遍地皆春。
國慶五十年舉國上下齊歡慶；
高擎發(fā)展力舉富強(qiáng)飛夢(mèng)六十年龍舞乾坤一片韻；
深入改革心牽經(jīng)濟(jì)傳奇八萬里曲彈堯舜九州情。
六旬華誕憶輝煌，聽陣陣黃河雁遠(yuǎn)，歲月崢嶸逐浪去；
十月紅旗增絢麗，望巍巍泰岳鵬翔，風(fēng)云叱咤踏歌來。
二聯(lián)將祖國六十年來的發(fā)展變化凝練且生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，聯(lián)中“六十年”“六旬”“十月”點(diǎn)明主題，措辭工整，上下平仄對(duì)應(yīng)，整體質(zhì)量較高。
實(shí)踐任務(wù)
一、請(qǐng)你圍繞端午、世博主題，用下面所給的詞組和短語撰成一副對(duì)聯(lián)。世博 端午 盛會(huì) 佳節(jié) 臨寰宇 降神州
上聯(lián)：
下聯(lián)：
二、判斷下面對(duì)聯(lián)對(duì)應(yīng)的節(jié)日。
1．鴻運(yùn)帶來九州福；
富貴迎進(jìn)四海財(cái)。
2．人在錦簇中五夜星橋聯(lián)月闕；
春輝碧落際六街燈光步天臺(tái)。
3．傳道解惑茹苦含辛，似蠟炬春蠶風(fēng)尚；
樹人培才鞠躬盡瘁，如蒼松翠柏情操。
4．浩浩千秋月；
悠悠兩岸情。
5．喜千秋銀漢，今夕璀璨；
愿萬古鵲橋，永世通達(dá)。
三、收集并整理與我國傳統(tǒng)節(jié)令習(xí)俗有關(guān)的古今名聯(lián)佳對(duì)。
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