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—— 鐘谷蘭談大學(xué)生心理咨詢

　鐘 谷 蘭 是 美 國(guó) “ 全 球 職 業(yè) 規(guī) 劃 師 ” （ GCDF） 認(rèn) 證 項(xiàng) 目 中 國(guó) 地 區(qū) 首 席 培 訓(xùn) 師 ， 曾 在 高 校 做 過 心 理 咨 詢 師 ， 接 觸 過 大 量 前 來 咨 詢 的 學(xué) 生 。 “ 他 們 內(nèi) 心 都 很 困 惑 ， 卻 仍 然 難 以 停 下 腳 步 來 探 索 和 澄 清 問 題 ， 他 們 在 盲 目 從 眾 的 路 上 走 得 太 久 了 ， 已 經(jīng) 走 慣 了 。 這 條 路 雖 然 未 見 得 愉 快 舒 服 ，但 是 很 安 全 。 ” 她 感 慨 地 說 。

　當(dāng) 然 ，也 有 人 認(rèn) 為 自 己 是 “ 出 于 無 奈 ” ， 不 得 不 “ 隨 波 逐 流 ” 。 對(duì) 此 ， 鐘 谷 蘭 說 ： “ 這 其 實(shí) 是 一 種 借 口 。 選 擇 權(quán) 在 我 們 手 里 ， 只 是 很 多 人 不 愿 意 承 擔(dān) 選 擇 的 責(zé) 任 。 所 以 一 面 哀 嘆 ，一 面 卻 又 逃 避 自 由 。 ”

 “ 是 因 為 壓 力 太 大 ? 還 是 大 家 需 要 在 忙 碌 中 尋 求 一 種 安 全 感 ？ ”

 “ 都 有 。 但 壓 力 有 很 大 一 部 分 來 自 媒 體 的 渲 染 以 及 老 師 、 家 長(zhǎng) 過 分 的 強(qiáng) 調(diào) ， 其 實(shí) 核 心 的 是 學(xué) 生 心 理 層 面 上 的 問 題 。 一 直 以 來 ， 他 們 不 知 道 自 己 想 要 什 么 ， 能 做 什 么； 而 在 面 對(duì) 未 來 的 時(shí) 候 ， 又 急 于 效 仿 別 人 ， 如 考 研 或 出 國(guó) ， 但 這 就 好 比 緣 木 求 魚 ， 解 決 不 了 根 本 的 問 題 。 ” 鐘 谷 蘭 說 。

　在 做 興 趣 測(cè) 試 的 時(shí) 候 ， 有 一 個(gè) 同 學(xué) 面 對(duì) “ 喜 歡 、 比 較 喜 歡 、 不 喜 歡 ” 這 樣 的 選 項(xiàng) 時(shí) 猶 豫 不 決 ， 遲 遲 給 不 出 答 案 。 究 其 原 因 ， 才 發(fā) 現(xiàn) 她 出 生 在 一 個(gè) 特 別 專 制 的 家 庭 。長(zhǎng) 期 對(duì) 個(gè) 性 的 壓 抑 使 她 已 經(jīng) 無 法 辨 別 什 么 是 自 己 喜 歡 的 ， 什 么 是 家 人 要 求 她 喜 歡 的 。

 “ 沒 有 發(fā) 現(xiàn) 就 沒 有 選 擇 。 很 多 人 之 所 以 不 了 解 自 己 想 做 什 么 工 作 ， 其 實(shí) 是 缺 乏 對(duì) 自 我 的 一 種 認(rèn) 識(shí) 。 ” 鐘 谷 蘭 強(qiáng) 調(diào) ， “ 但 自 我 認(rèn) 識(shí) 是 一 個(gè) 長(zhǎng) 期 的 有 意 識(shí) 的 努 力 過 程 ， 不 能 一 蹴 而 就 。 雖 然 大 學(xué) 提 供 了 更 為自 由 的 發(fā) 展 空 間 ， 但 學(xué) 生 們 顯 得 更 加 迷 茫 。 從 表 面 上 看 ， 是 中 學(xué) 到 大 學(xué) 的 跨 度 難 以 適 應(yīng) ， 但 實(shí) 際 是 長(zhǎng) 期 以 來 ， 我 們 沒 有 培 養(yǎng) 起 學(xué) 生 自 我 認(rèn) 識(shí) 和 做 選 擇 的 能 力 。 ”

　鐘 谷 蘭 說 ，這 與 我 們 傳 統(tǒng) 的 教 育 模 式 有 關(guān) 。一 方 面 ，由 于 長(zhǎng) 期 對(duì) 智 力 教 育 的 推 崇 ，孩 子 們 缺 少 接 觸 世 界 、發(fā) 展 自 己 興 趣 愛 好 的 機(jī) 會(huì) ；另 一 方 面 ，社 會(huì) 、家 長(zhǎng) 也 缺 乏 對(duì) 孩 子 足 夠 的 尊 重 ，很 少 給 他 們 自 主 選 擇 的 自 由 。 ”

“ 這 就 使 得 孩 子 們 在 成 年 以 后 也 不 再 去 想 ‘ 我 要 什 么 ’ 、 ‘ 我 喜 歡 什 么 ’ ， 而 是 習(xí) 慣 于 被 動(dòng) 地 接 受 與 順 從 。 等 到 真 正 面 臨 選 擇 的 時(shí) 候 ， 才 發(fā) 現(xiàn) 根 本 沒 有 選 擇 與 判 斷 的 能 力 。 ”

“ 面 對(duì) 這 種 現(xiàn) 狀 ， 該 如 何 改 變 ？ ”

“ 需 要 提 高 對(duì) 自 我 的 認(rèn) 識(shí) ， 以 及 了 解 你 所 在 的 外 部 世 界 。 ” 在 國(guó) 外 ， 職 業(yè) 生 涯 教 育 從 幼 兒 園 就 開 始 了 。 孩 子 會(huì) 獲 得 大 量 的 實(shí) 踐 機(jī) 會(huì) ， 嘗 試 扮 演 各 種 角 色 。 在 實(shí) 踐 中 ， 可 以 讓 孩 子 們 慢 慢 發(fā) 現(xiàn) 自 己 的 興 趣 所 在 ， 并 且 對(duì) 外 部 世 界 也 有 了 很 好 的 認(rèn) 識(shí) 。

 “ 我 們 的 教 育 體 制 中 目 前 還 缺 少 這 樣 的 機(jī) 會(huì) ， 但 學(xué) 生 家 長(zhǎng) 和 學(xué) 生 本 人 都 可 以 設(shè) 法 從 這 兩 方 面 著 手 去 改 善 現(xiàn) 狀 。 ”

　某 男 孩 ，在 被 研 究 生 院 錄 取 后 ， 只 說 了 一 句 話 ：考 試 結(jié) 束 了 ， 我 突 然 又 不 知 道 自 己 該 干 什 么 。

　鐘 谷 蘭 說 ， 我 們 的 學(xué) 生 常 常 是 為 讀 書 而 讀 書 ，為 學(xué) 習(xí) 而 學(xué) 習(xí) ， 卻 忽 略 了 這 只 是 一 種 手 段 ， 一 種 途 徑 ， 不 能 作 為 終 極 目 標(biāo) 。 它 們 就 好 比 是 一種 交 通 工 具 ， 可 以 帶 我 們 去 到 想 去 的 地 方 。 可 是 如 果 你 連 目 的 地 在 哪 里 都 不 知 道 ， 就 來 問 我 “ 是 該 坐 火 車 還 是 坐 飛 機(jī) ？” 這 是 一 個(gè) 荒 謬 的 問 題 。 但 實(shí) 際 上 ， 許 多 同 學(xué) 問： “ 我 是 該 先 考 研 還 是 先 工 作 ?” 就 是 這 樣 的 一 個(gè) 問 題 。 我 們 首 先 應(yīng) 當(dāng) 問 的 是 ： “ 我 想 去 哪 里 ？ ”

   其 實(shí) 我 們 的 內(nèi) 心 有 一 種 根 本 的 渴 望 ， 如 果 你 能 發(fā) 現(xiàn) 它 ， 便 能 找 到 方 向 ， 找 到 一 種 支 持 你 不 懈 走 下 去 的 持 久 力 量 。

 “ 什 么 是 持 久 的 力 量 ？是 理 想 或 信 念 嗎 ？ ”

   可 以 這 么 理 解 吧 ！ 鐘 谷 蘭 說 ， 以 前 我 們 談 就 業(yè) 指 導(dǎo) ， 著 眼 點(diǎn) 在 于 幫 助 個(gè) 人 就 業(yè) 。 現(xiàn) 在 我 們 更 多 地 講 生 涯 規(guī) 劃 ， 用 一 種 更 全 面 均 衡 的 眼 光 來 看 待 個(gè) 人 ， 職 業(yè) 成 為 我 們 內(nèi) 心 的 那 種 渴 望 與 需 求 的 一 種 體 現(xiàn) 和 表 達(dá) 。 ， 可 很 多 人 還 不 愿 意 真 正 花 時(shí) 間 和 精 力 來 關(guān) 注 它 。

　她 的 建 議 是 ： 開 放 自 己 ， 生 活 其 實(shí) 有 無 限 的 可 能 性 。

　鐘 谷 蘭 的 話 不 由 得 讓 人 想 起 了 那 些 疲 憊 的 人 ，在 “ 茫 （ 忙 ／ 盲 ） 路 ” 上 走 慣 了 的 人， 迷 茫 、 奮 斗 、 再 迷 茫 ， 總 想 停 下 來 ， 可 是 又 總 擔(dān) 心 錯(cuò) 過 什 么 ， 然 而 又 仿 佛 總 是 在 錯(cuò) 過 … … 正 如 西 方 的 那 句 諺 語 ： 如 果 你 不 知 道 你 要 到 哪 兒 去 ， 那 通 常 你 哪 兒 也 去 不 了 。