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湛江黎話歷史

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  湛江古代開發(fā)與莆田移民

  在湛江地區(qū),如果你隨便問一個本地人祖籍何處,他往往會告訴你是福建搬遷來的。而所謂福建,最多的是指福建莆田縣。湛江地區(qū)沿海到處可見的天后宮(又名天妃宮),現(xiàn)在一些廟門還掛著'閩陸恩波流粵土,雷陽德澤接莆田'之類的對聯(lián)。湛江地區(qū)為什么有那么多的福建莆田人遷徙于此?追溯起來,有政治、經(jīng)濟、歷史、地理等各方面的原因,最主要的是:1.逃避戰(zhàn)亂而大規(guī)模遷徙;2.航海經(jīng)商聚居于此;3.到本地為官宦滿后定居于此。

  湛江地區(qū)主要地處雷州半島,古時人煙稀少,當?shù)刂饕林鵀楣虐僭降睦兹?現(xiàn)代往往將其與黎族混淆)。到唐代,朝廷有計劃地'徙閩民于合州'(唐合州轄今徐聞、海康、遂溪等縣),開始了閩民開發(fā)雷州半島的歷史。至宋代,已開始形成一些莆田人卜居的村落。如北宋開寶年間(968~975年),莆田人雷州府正堂黃勛,宦滿后定居于遂溪縣城內(nèi)的平衡村;北宋瓊州刺史陳懽,原籍福建省興化府莆田縣祿嶺鄉(xiāng),宦滿后卜居于遂溪雙村。南宋初,莆田人遷居遂溪寮客村(以祖輩曾為幕僚,故名);宋寶慶元年(1041年),莆田柯姓官高州通判,落籍吳川高羅;嘉佑年間(1056~1063年),莆田人避戰(zhàn)亂遷居吳川塘馬村;太平興國年間,莆田吳保以進士歷官銀青光祿大夫,晚謫高涼參軍,遂占籍吳川為上郭村吳姓初始祖;南宋乾道年間(1165~1173年),莆田陳鏡在化州為官,其次子陳混卜居于吳川平城;淳熙年間(1174~1189年),莆田楊姓宦游吳川,先居博鋪,后遷居于大山江鎮(zhèn)東涌村;隆興元年(1163年),莆田林蘭嶼遷居吳川霞街,其后人中最著名的是清道光年間狀元林召棠;慶元年間(1195~1200年),吳姓從莆田遷來湛江霞山南柳村;咸淳(1265~1274年)初年,梁姓從莆田遷至湛江麻章調(diào)塾村。
  莆田人大規(guī)模遷徒到湛江,是南宋末年的事。德佑二年十二月(1277年元月),莆田人南宋狀元、參知政事兼權知樞密院事陳文龍歸守興化軍(轄莆田、興化、仙游三縣)抗元,不屈身死。其叔陳瓚傾家財300萬緡航海助張世杰軍抗元,及陳文龍就義,發(fā)民兵攻復興化軍為文龍報仇,封知興化軍事,元兵復來攻,力盡被執(zhí),不降,被元將車裂五門,壯烈殉國。陳瓚之子若水被張世杰召為督府架閣。陳文龍的子孫八宣、汝楫等率族人乘船同輔南宋幼主帝 從福建南下廣東湛江之硇洲島,后至粵東崖門,帝 溺水而宋亡。八宣、汝楫率族人沿海南下,除一部分留在新會外海(今屬江門市)外,有的定居海南,其余的散居于化州、吳川一帶。八宣生三子:正、寶、經(jīng)(伯鎮(zhèn))。陳伯鎮(zhèn)元初任石龍(現(xiàn)化州)教諭,晚年宦滿卜居湛江市郊的乾塘村,成為乾塘陳氏始祖。其后人中著名的有被鄭成功委任為高廉雷總兵的明末抗清將領陳尚川;清康熙32年(1694年)進士、曾任臺灣知縣、刑部主事、偏沅(今湖南)福建巡撫的陳賓;清咸豐三年(1853年)進士,曾任翰林院庶吉士、留美學生監(jiān)督、查辦古巴華工事務專使、首任大清駐美國西班牙秘魯公使、兵部右侍郎等職的陳蘭彬;清咸豐十一年(1861年)舉人,著名詩人、嶺南派畫家、教育家陳喬森等。陳正卜居坡頭米稔村。陳寶后人遷居廉江案乾村。陳八宣的后人現(xiàn)在僅在湛江地區(qū)的就形成數(shù)百條村子,總人口超過10萬人。陳汝楫的子孫遷居吳川、海康,后人中最著名的是清乾隆36年進士、十世孫陳昌齊。宋幼帝南下時隨駕的有軍隊17萬人,民兵30萬人,民兵中不少是航海助張世杰抗元的莆田人,宋亡后逃得性命的遂定居于雷州半島沿海(其中包括江西籍的文天祥的后人等)。據(jù)作者所知宋末遷居湛江各縣市的莆田人還有:湛江湖光蔡屋村的蔡姓;民安鎮(zhèn)何尾井的何姓;遂溪支屋的支姓;遂溪龍駕村先民等等。
  元、明兩代,莆田人在湛江地區(qū)為官的很多,如元朝的雷州知府黃行可、林民止,同知朱子宣,通判陳宗虞、方山,推官李文獻等;明朝歷任的海北巡道(駐廉州,轄雷廉二郡)方良永、陳伯獻、方萬策、游伯槐;??抵h王誥、陳遂、林齊圣,典史鄭桂、陳大輝、陳科、胡秀;遂溪知縣柯重光,縣丞陳朝政;徐聞知縣鄭普、康云程,典史黃鏜、鄭一庸、蘇朝舉,經(jīng)歷黃大會、朱杞;寧海巡檢余芳,東場巡檢肖良;雷州府儒學教授朱闕石,訓導王正;徐聞儒學教諭李天民、王 等等。由于莆田和湛江地區(qū)都處沿海,湛江的閩人不少,政治環(huán)境、語言環(huán)境等又較適合,莆田原是抗元最堅決的地區(qū),為逃避蒙古人的迫害,莆田人南遷湛江的日益增多。如遂溪許屋村的許姓是元朝至正年間(1341~1368年)從莆田遷來,吳川中山的鄭屋村鄭姓是元初遷來。也有的是宦滿定居的,如元延佑六年(1319年),莆田舉人黃昱任石城縣尹,致仕后定居于廉江上縣村,其次子黃思溫舉明經(jīng)為廣西博白教諭,宦滿后居吳川,為嶺頭街與大岸黃族始祖。明代莆田人遷居湛江最頻繁,遷來的有:東海民安丹蓼村林姓,西山村沈姓;遂溪洋青陳屋塘陳姓;徐聞曹家村曹姓,北英村蔡姓,北注村先民;海康南羅村雷姓;廉江平山村黃姓,龍灣肖村肖姓;吳川杜村杜姓等。莆田陳啟明代中葉赴任瓊州知府,宦滿后卜居于遂溪桃溪。莆田大井村人徐福明正德年間官高雷武職,其子許耆英為五品蔭生,嘉靖十五年官廣西、宣化營守備,定居坡頭博立村成為博立及木棉村許姓始祖。
  到了清代,仍有不少莆田人遷到湛江。如東海島東山村的莊姓,青藍村的宋姓;遂溪縣岸基村的季姓,北譚安塘的陳、袁等姓;徐聞后坑村的侯姓,東莞村、邊膽村、城南鄉(xiāng)內(nèi)村園等先民,六黎村的黃姓及歐陽氏;廉江市龍灣鎮(zhèn)肖村的肖姓等等。

  據(jù)史料記載,元代高州府(轄高州、化州、吳川等縣)僅4.3萬人口,雷州府(轄???、徐聞、遂溪三縣)人口也只有12.5萬人。至明代,高州府為6.8萬人,雷州府發(fā)展到22.6萬人。清代雷州府百姓有的逃往東南亞(如陳尚川所領導的抗清軍隊四千多人遷往越南),有些遷往其它省、府,人口流失嚴重,只剩下5.9萬人;高州府人口則增加至18.6萬人。唐、宋以來,福建的經(jīng)濟、文化都要比粵西先進得多,福建莆田漢人南遷不斷增多,加速了開發(fā)雷州半島及粵西的步伐,他們與本地百姓溶成一體,為本地的經(jīng)濟、文化發(fā)展寫下了不可磨滅的、光輝燦爛的篇章。


  雷州話通行范圍很廣;雷州方言是雷州半島人民日常生活使用的語言,簡稱雷州話。雷州方言分布于湛江市屬的雷州、遂溪、徐聞、麻章、東海、赤坎、霞山、廉江、坡頭等縣、區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。人口覆蓋600多萬,是廣東4大方言之一。


  雷州話得名于古雷州分布于整個雷州半島因歷史上這于區(qū)域屬于古雷州府之管轄在內(nèi),所以稱為雷州話。


  今湛江地區(qū)本地人又稱為“黎話”乃是當?shù)赝ㄋ椎恼Z言。雷州話,溯其祖追其源,乃系閩南語系的一種。其實,雷州半島人大多來自福建閩南地區(qū),大約始于唐代,至宋明時期興盛。


  雷州城的雷州話是雷州話代表方言,是正音(因雷州城歷史上漢元鼎六年(公元前111年)至清末,一直是州、郡、道、路、軍、府治,成為雷州半島的政治、經(jīng)濟、文化、中心)?,F(xiàn)出版有《雷州話注音字匯》、《雷州話方言詞典》和《雷州方言志》。


  雷州話流行通用于雷州半島,它與電白話、海南話、潮州話同屬“姐妹語系”,屬閩南語系的一種次方言。雷州方言始于秦漢,由入粵的漢人帶來官話及閩語逐漸與俚語交融,形成本土化語言。雷州話有17個聲母,47個韻母,8個聲調(diào),具有獨特的語音、詞匯、語法規(guī)范,其詞匯、讀音、語法等方面逐漸與母語、姐妹語產(chǎn)生了差異性變化,深化為雷州半島的地方語言。


  雷州話方言可分為“性質狀態(tài)”和“俗語、諺語、歇后語”兩個大類。其中性質狀態(tài)涉及的與官方語言相近,包括名詞,動詞,形容詞等,而“俗語、諺語、歇后語”便是??捣窖灾械囊淮筇厣鋸V泛應用于日常生活,雷劇,墓志銘,涉及天文地理,衣吃住行,時令,文化教育,迷信,動植物,人品,行為性質等方面,有單音詞,復音詞,又可分為AABB式重疊,ABAB式重疊和ABB式重疊等。

  幾乎每一類“俗語、諺語、歇后語”都包含有雷州文化。如“日頭落水”,日頭乃太陽,太陽總是高在人們的頭上而稱日頭,日頭落水乃太陽下山的意思。雷州半島三面臨海,沒有山脈,所以將太陽往西沉沒入地平線的現(xiàn)象概括為“日頭落水”,又如“三八四月”,古代雷州半島先人生產(chǎn)力落后,每逢三月,四月,八月便會鬧饑荒,所以“三八四月”的意思就是“荒時暴月,青黃不接之時”。

  在雷州方言里頭,“土”和“通俗”乃其一大特色,“土”,來源生活或取材生活,在現(xiàn)實生活中能找到相關的來源,如“上轎包腳”,古代婦女常把腳裸以下的部分包扎起來,也就是所說的“三寸金蓮”,在??倒糯?,沒有把腳包扎成“三寸金蓮”的女人是嫁不出去的,或者被世人罵成不守婦道,上轎,出嫁的意思,在出嫁的時候才包扎腳,那就是懶惰,比喻平時沒有準備,事到臨頭才慌亂準備,又如“公仔抬高就見腳”,公仔戲,雷州半島的一種木偶戲,由人來操縱其動作形態(tài)的變化,當人把公仔高舉起時會不自覺地把木偶的一些缺點或短處暴露出來,所以“公仔抬高就見腳”的意思是沒有真才實學,一遇上情況便暴露出了馬腳。


  談及雷州方言,有必要談及雷劇。雷劇屬于廣東三大劇種之一,在雷州歌的基礎上發(fā)展形成,已具有300多年的歷史,其發(fā)展過程中經(jīng)過姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇四個歷史階段。直至現(xiàn)在,每年春節(jié),雷州半島地區(qū)都會舉行姑娘歌比賽,上至政府官員,下至平民百姓都興致勃勃地參與其中。其實,這是對本土語言熱愛的一種表現(xiàn)。雷州文化在雷劇里頭得到淋漓盡致的體現(xiàn),其表達途徑無非是通過簡單,通俗易懂的雷州話。如《抓閹村長》這臺戲里頭,就有這樣一段對白:月母光,月母圓,四嫜加布在庭邊,月母,即月亮,加布即織布,庭邊即院子,月亮亮晶晶,月亮圓滾滾,四姑娘在院子里織布?!≡诖?,只是對雷州話方言中一小撮的舉例,其實,我更愿意能夠把雷州方言推廣,而這將是怎樣大的一項工程,我不得而知,《小解雷州話方言(一)》權當一種嘗試吧。


  雷州話


  【雷州話】雷州半島湛江地區(qū)的主要漢語方言。來源于福建的閩南話,漢代已基本形成。據(jù)明萬歷《雷州府志》載,當時雷州話叫“東話”或“客話”,其特色是較多地保留了古漢語的語音,許多基本詞匯與閩南語 潮州話和蒲田話大致相同,但因受官話、當?shù)赝林Z言的影響而發(fā)生差異性的變化。


  雷州歌


  【雷州歌】用雷州話演唱的民歌。漢代形成于今雷州市,流行于雷州半島。是廣東四大方言歌之一,也是中國131個歌種之一。其格律嚴謹,每首四句,每句七字,一、二、四句的尾字押韻,第二句的第四字、第四句的第四字和尾字都用陽平聲,第二句尾字則用陰平聲。每句句首都可加兩三個字,叫“歌墊”。其表現(xiàn)手法有賦、比、興以及雙關、重疊、連珠、倒裝等10多種。歌唱形式有獨唱、對唱等。民間男女老幼都會唱,遇事隨口即唱,出口成歌。


  雷州音樂


  【雷州音樂】雷州的民間器樂曲。始于明盛于清,流行于整個雷州半島湛江地區(qū)。雷州音樂按演奏形式可分為:將軍令,氣氛熱烈,氣勢磅礴;小牌,旋律流暢優(yōu)美,輕松活潑;坐門樓,多用于慶典,樂手坐在門樓下(大門口)演奏;戲套,為雷州歌劇和黎戲(雷州木偶戲)的場間氣氛音樂,也用于日常生活。

  雷劇


  【雷劇】原名雷州歌劇。源于雷州歌,明代中期形成于??悼h。其唱腔音樂、鑼鼓音樂別具一格。初期以雷州歌謠腔為主唱腔,后在原唱腔基礎上創(chuàng)作出數(shù)十種新唱腔,按其體系可分為“高臺”、“雷謳”。


  湛江地處天南,境內(nèi)的雷州文化具獨特、深厚內(nèi)涵,屬于源遠流長的嶺南四大文化之一。近年來,廣東省有關部門在湛江多次召開各種研討會,使雷州文化研究進入有系統(tǒng)、有組織的研究階段。隨著《海上絲綢之路2000年》、《湛江歷史文化系列叢書》等一批著作的出版,古老的雷州文化推陳出新,重現(xiàn)光彩。據(jù)不完全統(tǒng)計,幾年來,湛江每年有近20部作品集出版發(fā)行,已經(jīng)獎勵各類文藝作品近萬件,受獎人數(shù)近5000人次,有效地調(diào)動了廣大文藝工作者的創(chuàng)作熱情。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,湛江加大了對文化設施的投入,文化陣地日臻完善。近年來,該市相繼興建了體育館、圖書館、廣播電視中心等標志性建筑,并且重新修繕了湛江博物館、法國公使館舊址等。此外,基層文化設施建設也取得較大進展,遂溪、廉江被評為“廣東省文化先進縣”。


  民間藝術大放異彩


  湛江民間藝術資源十分豐富,據(jù)不完全統(tǒng)計,該市現(xiàn)有各種民間藝術形式多達20余種。例如被稱為“中國一絕”的東海島人龍舞,廉江市新華鎮(zhèn)的舞鷹雄,雷州石狗,遂溪的高樁醒獅,“吳川三絕”等等。2002年,湛江市舉行了廣東省民間藝術邀請賽和湛江市民間藝術大巡游,充分展示了湛江市民間藝術多姿多彩的魅力。湛江現(xiàn)有專業(yè)、業(yè)余或民間劇團共100多個,每年演出數(shù)萬場,其中業(yè)余或民間劇團的演出場次過萬,形成了特有的“雷州半島現(xiàn)象”。他們還先后邀請一批國內(nèi)著名歌唱家到湛江演出,熏陶市民的審美情趣。合唱愛好者自發(fā)成立了湛江愛樂合唱團,在中國第六屆合唱節(jié)上捧回了銀獎。文化熱潮還吸引中國歌舞團在湛江設立了培訓中心。


  豐富的演出實踐和深厚的群眾基礎,催開了湛江文藝之花,結出了累累碩果。其中,現(xiàn)代雷劇《抓鬮村長》獲中宣部“五個一工程”獎;雷劇演員林奮奪得第19屆中國戲劇梅花獎;電視片《人·龍·魂》、《抓沙蟹》分別獲得了廣東省“五個一工程”獎和宣傳文化精品獎;電視片《一個畫家的鄉(xiāng)戀》獲得國務院新聞辦公室頒發(fā)的金橋獎;電視片《我們走在大路上》、《海風吹來我的歌》獲得廣東省南粵金鵲獎。


  全方位構建文化陣地


  湛江提出“文化大市”的目標,湛江市委、市政府決定采取“五項措施”,即:創(chuàng)新思路,加大投入;建設陣地,形成網(wǎng)絡;培育隊伍,打造名家;弘揚傳統(tǒng),推出精品;深化改革,增強活力,以此促進文化大市建設目標的如期實現(xiàn)。


  近年來,湛江市各地運用適合本地的做法,采取多種辦法籌集資金建設文化陣地,像吳川市實施“回歸工程”,引導老板們回鄉(xiāng)投資建設文化陣地和設施;徐聞縣則以“百干扶百戶”的方式,重在“文化扶貧”。湛江市委、市政府還要求各級黨委政府部門把文化建設經(jīng)費列入當?shù)卣呢斦A算,保證增長幅度不低于當?shù)亟?jīng)濟增長的幅度。


  湛江市還提出努力培養(yǎng)本地名記者、名主持人、名作家和名藝術家的口號,同時不拘一格引進人才,并對有突出貢獻的文化藝術人才給予重獎。眼下,一個蓬勃向上,競爭有序的文化市場環(huán)境正在形成,而城市的影響力、城市的文化品位也因此“水漲船高”,這必將有效地改善城市的投資環(huán)境,增強城市的綜合競爭實力。


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