《祭父母》
無(wú)知童稚聲聲怨，致使游魂恨未平。
哺乳記憶猶熱烈，夢(mèng)常驚醒淚涕澪。
一祭：?jiǎn)韬?，遺憾愚昧不盡孝；
二祭：哀哉，能回大道泣親臺(tái)。
《祭天》
女媧盤古造平臺(tái)，朗朗乾坤浩蕩開，
雨順風(fēng)調(diào)恩澤日，清明更喜踏青來(lái)。
一祭：濁氣浮塵陰霾散；
再祭：碧空高潔青天還。
《祭地》
炎黃博古神農(nóng)氏，不盡荒蕪啟兩儀。
架下烽煙連鼓角，征塵蔽日暮春遲。
一祭：大地回復(fù)清明景；
再祭：萬(wàn)物和順百?gòu)U興。
《祭日月》
義和煉毒擺金烏，后羿神弓化險(xiǎn)無(wú)；
復(fù)古嫦娥臨廣宇，清輝灑下夜明珠。
一祭：日迷月秘，何時(shí)灰霾散；
再祭：雨急春遲，清明云霧開。
《祭星辰》
北斗啟明天朗朗，牛郎織女顯靈光。
玲瓏之火晶晶透，指引黎明在遠(yuǎn)方。
一祭：星星有情耀百姓；
再祭：熠熠流淚驚云天。
《祭山川》
連天五岳傲群峰，志可吞云勢(shì)如虹。
更有嬌嬈懷玉翠，萬(wàn)千變化舞蛟龍。
一祭：春風(fēng)挪移核污染；
再祭：清明凈掃蘇丹紅。
《祭江河》
煙波渺渺論沉浮，推動(dòng)激情那可休。
大禹不知春雨發(fā)，屈原慨嘆水東流。
一祭：驚乎，三聚氰胺騰濁浪；
再祭：幸哉？萬(wàn)里神州復(fù)清明？
《祭草木》
三月杜鵑花未有，風(fēng)吹楊柳葉清明。
及時(shí)細(xì)雨淅瀝發(fā)，挑動(dòng)山精百萬(wàn)靈。
一祭：草色遺恨，草亦有情年年老；
再祭：木葉流淚，木已傷心日日遲。
《祭五谷》
感謝黍菽麥稻稷，送來(lái)飽暖記心知。
爆竹聲遠(yuǎn)開耕道，祈禱豐收喜慶時(shí)。
一祭：清明布谷勤勞作；
再祭：夏秋屯糧備冬眠。
《祭六畜》
牛羊雞狗馬通途；曾以朋誼患難扶。
今說(shuō)奈何傷友道，若然再世我為豬。
一祭：拋頭顱，撒熱血，鞠躬盡瘁；
再祭：清明日，來(lái)回路，極樂長(zhǎng)生。
《祭祖國(guó)》
開疆辟土立豐功，奠記亡靈百萬(wàn)重，
自古貞忠人未老，神州處處旗飄紅？
一祭：清明草色浸古道；
再祭：塵土罡風(fēng)入長(zhǎng)城。
《祭君王》
舉鼎霸氣難做主，胸懷天下自清明。
謙和納諫臣民愛，常念子推盛世情。
一祭：清正廉明民幸福；
二祭：法制威嚴(yán)國(guó)繁榮。
《摘錄》關(guān)于“子推”的傳說(shuō)
“清明節(jié)”又叫“寒食節(jié)”。關(guān)于“子推”和“寒食”，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
古往今來(lái)，中國(guó)宮廷內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)最令人驚心動(dòng)魄的。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的親生兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在逃亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多都陸陸續(xù)續(xù)地各尋出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。
剩下追隨他的人之中有一個(gè)叫介子推。有一天，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃，救了重耳的性命。
十九年后，重耳回國(guó)做了君主，這就是歷史著名春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些跟隨他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，就馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。
但是，差人去了幾趟，介子推都不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)。當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母親躲進(jìn)了綿山（今山西介休市東南）。晉文公下令他的御林軍上綿山搜索，但沒有找到。
晉文公很心急，有隨從出了個(gè)餿主意說(shuō)：不如放火燒山，三面都點(diǎn)火，只留下一方，大火起時(shí)介子推肯定會(huì)自己走出來(lái)的。
晉文公想想也只有這個(gè)辦法了。于是下令放火火燒山，怎知道大火一直燒了四天四夜。大火熄滅后，始終都不見介子推出來(lái)。只好又派人上山搜索，誰(shuí)知道上山一看，介子推和母親倆人抱著一棵燒焦的大柳樹，已經(jīng)被大火燒死了。
晉文公望著介子推的尸體又哭又拜，傷心不已。哭了一陣，晉文公下令厚葬介子推的遺體。當(dāng)移開介子推的尸體時(shí)。發(fā)現(xiàn)介子推脊梁正好堵著個(gè)柳樹的樹洞，洞里好像有什么東西。掏出來(lái)一看，原來(lái)是一片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公大哭，含淚將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。
走時(shí)，晉文公砍了一段燒焦的柳木，回到宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”（“足下”是古時(shí)下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。）
或許是湊巧，算一算大伙燒了四天四夜剛好那天是四月四。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，并在山上建立祠堂，把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年的這天禁忌煙火，只準(zhǔn)吃寒食。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠介子推，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹居然死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄拂。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，就像看見了介子推一樣。他非常敬重地走到柳樹跟前，小心地掐了一條柳枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。
祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，清明清明。晉文公常把血書放在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
從此后，國(guó)家清明。晉國(guó)的老百姓自然就得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家也自覺禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉拌和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門的上方，召喚介子推的靈魂，人們叫這東西做“之推燕”（介子推的音亦作介之推）
從此一直傳承，清明只能吃寒食漸漸就成了全國(guó)老百姓最隆重的節(jié)日。每逢寒食，人們自覺地不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，表示懷念。
科普小知識(shí)：
中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。
雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。
《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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