孫中山在1912年1月1日臨時(shí)總統(tǒng)就職儀式后，發(fā)布的第一道政令便是《改用陽(yáng)歷令》，并要求以后以此日為元旦?？墒牵蠹s考慮到民間不易整體改觀，不久又提出“新舊兩歷并存”。這樣一來(lái)，年就有“新舊”之別。政府提倡新歷（公歷），民間看重舊歷（陰歷），在不同部門，實(shí)施起來(lái)就有些尷尬的情形。為扭轉(zhuǎn)這種局面，1929年時(shí)，國(guó)民政府甚至發(fā)布政令，嚴(yán)厲禁止過(guò)舊歷元旦。民間和政府之間，就再次面臨現(xiàn)實(shí)和理想的沖突。
我國(guó)著名的考古學(xué)家夏鼐在燕京大學(xué)、清華大學(xué)讀書期間，正是處于中國(guó)各種觀念激烈碰撞，甚至影響到各項(xiàng)政令發(fā)布的特別階段。從他的日記里，可以看到過(guò)新舊“年”時(shí)的狀態(tài)。
1930年，夏鼐考取了燕京大學(xué)，所以，1931年的元旦是在這里度過(guò)的。他當(dāng)天日記中記錄了新年元旦的情形：
“1月1日星期四。社會(huì)紀(jì)事：蔣介石頒布御用的國(guó)民會(huì)議及‘皇恩浩蕩’的大赦令。昨天在城中三海公園（即中南海公園）跑了半天，很覺(jué)疲倦，今天9時(shí)才起床。從窗口望出去，雪已停了?？墒菨M地的積雪，已厚數(shù)寸，天空依舊是鉛灰色的云密布著；鄰近的西山，已籠罩在模糊不明的薄暮中了?！?/p>
當(dāng)年的舊歷除夕是2月16日，燕京大學(xué)是教會(huì)學(xué)校，大約就更不在乎舊歷元旦（即春節(jié)）了。如今基本都放假的日子，夏鼐他們當(dāng)年還在上課、還在圖書館用功。他在這天的日記中這般記述：
“閱書：《東方雜志》27卷21號(hào)的100頁(yè)。下午去聽(tīng)張爾田的《史學(xué)概論》課。疏疏的胡須，雜亂的頭發(fā)，進(jìn)課室來(lái)畢恭畢敬地鞠一躬，然后坐下來(lái)。微微搖著頭說(shuō)話，蒼白的唇間可以看出兩列的黃牙，中間已落下幾粒了。用兩只手做著姿勢(shì)來(lái)加重語(yǔ)氣……”除夕還上課，學(xué)生老師都不易。而老師不理解下面學(xué)生情況，對(duì)應(yīng)得多么不協(xié)調(diào)。當(dāng)天晚上，夏鼐還到圖書館閱讀政治學(xué)參考書。這時(shí)聽(tīng)到外面有爆竹的炸響，噼啪不絕，自然想起了以前在家的情形。他對(duì)一位姓朱的同學(xué)說(shuō)，我們要在圖書館過(guò)年了！雖然表面帶著笑，可“心中未免慘然”。
第二天是舊歷春節(jié)，夏鼐還在學(xué)校上課，當(dāng)天日記寫道：
“閱書：陶希圣著《中國(guó)社會(huì)之史的分析》約80余頁(yè)?！?br>
此外，他還和姓錢姓范的兩位同學(xué)到海淀大街去逛了一陣。民間還守舊習(xí)，所以各處店面“緊閉雙扉”。在如此環(huán)境下，夏鼐心情也不佳，覺(jué)得什么也“沒(méi)有意思。近來(lái)情緒愈來(lái)愈麻木，并沒(méi)有引起什么旅思或悲觀”。倘若此時(shí)大家按照慣常進(jìn)行慶賀的話，夏鼐這種漠然態(tài)度也許會(huì)有所改觀。
1932年新舊“年”，夏鼐是在清華大學(xué)度過(guò)的。前一年，他經(jīng)過(guò)考試，轉(zhuǎn)學(xué)到此。幾個(gè)月后，新年元旦這天，夏鼐給自己定下了當(dāng)年的學(xué)習(xí)讀書任務(wù)：
“今年的計(jì)劃：預(yù)備讀50部以上100部以下的書籍。暑假回家一次。法文至少要認(rèn)識(shí)2000以上的生字……希望年終時(shí)能夠翻字典讀淺近的法文書。暑假中讀點(diǎn)外交史的書，同時(shí)對(duì)關(guān)于中國(guó)通史已出版的書籍加以稍有系統(tǒng)的研究?！边@是夏鼐給自己定下的一年目標(biāo)。
似乎新年元旦時(shí)，人們總給自己來(lái)年做很多的打算，而舊歷春節(jié)來(lái)臨，民間的熱鬧多了起來(lái)，很少有人在此時(shí)立下什么目標(biāo)。這是個(gè)有趣的新舊“年”區(qū)別。
這年的春節(jié)，已經(jīng)到2月，當(dāng)時(shí)學(xué)校已經(jīng)開(kāi)學(xué)。2月5日，是除夕。這一天，夏鼐“閱書：瞿兌之《漢代風(fēng)俗制度史》100余頁(yè)”。除夕這天讀書100余頁(yè)，夏鼐之后的成就，與他如此地勤奮讀書不無(wú)關(guān)系。雖然學(xué)校已開(kāi)課，但民間的過(guò)年習(xí)性卻依然。到了晚上，“小張家中打電話喊他回去吃年夜飯，看他高興的雀躍而去，令人生出無(wú)限的羨慕”?？吹絼e人回家團(tuán)圓，夏鼐雖然“理智和虛榮使我毅然斬?cái)嘁磺袪繏?，然而驟然看見(jiàn)了他人那種享樂(lè)，自己總覺(jué)得爽然若失，有一種說(shuō)不出的惆悵和迷惘……”
第二天大年初一，夏鼐依然“閱書”。書還是頭一天的《漢代風(fēng)俗制度史》，又是100余頁(yè)。下午沒(méi)課，夏鼐想與幾位同鄉(xiāng)騎驢到大鐘寺看熱鬧，以遣寂寞?！暗腕H不成功，只好到燕京及海淀街繞一圈走回來(lái)。這樣便消磨了一個(gè)下午，自思真有點(diǎn)無(wú)聊。舊歷年初一，便這樣過(guò)去了?！?br>
1933年的新年元旦，由于時(shí)局，清華學(xué)子們似乎一點(diǎn)沒(méi)有體會(huì)出“新”的滋味。當(dāng)天的日記里，夏鼐有這樣一筆：
“社會(huì)紀(jì)事：熱河形勢(shì)又危機(jī)，真不知國(guó)亡何日。”
國(guó)事連接著個(gè)人命運(yùn)，所以夏鼐在此表現(xiàn)了自己的憂心。在這種背景下，元旦也似乎失去了慶賀的熱情。當(dāng)天的夏鼐除去讀書，中午與兩位鄉(xiāng)友到合作社花了6角多錢，“喊了燒肉片、炒肝尖、蝦子白菜、肉片白菜湯”。算是新年口福了。
當(dāng)年，日本帝國(guó)主義侵占了東北三省后，又將侵略觸角伸向熱河、察哈爾。到了舊歷春節(jié)前，學(xué)校已將考試結(jié)束。1月25日是除夕。在此前一天，夏鼐便與幾位學(xué)友相約，一塊到北京城里去過(guò)舊歷年。他們?cè)诼镁W(xué)會(huì)打了半夜麻將，除夕之日回到旅社睡覺(jué)，下午到西單菜場(chǎng)吃飯：“喊了一碟紅燒牛筋、紅燒中段、木須湯及炒雞絲，花了兩元左右。”除夕就這樣打發(fā)過(guò)去。
舊歷元旦（即春節(jié)），夏鼐與友人上街閑逛，可“兩旁的店肆都緊閉著門戶，天氣又冷，風(fēng)又大，很是無(wú)趣”?？雌饋?lái)，民間愈來(lái)愈不拿政府禁止舊歷年的法令當(dāng)回事了。吃了午飯，有人提議去天橋。因?yàn)橛欣蠋熣f(shuō)過(guò)：“要是一個(gè)在北平讀書的人沒(méi)有去過(guò)天橋，便不配念社會(huì)科學(xué)。”到了天橋，大家才感受到許多熱鬧的氣氛：“天橋確是千奇百怪的匯聚地，什么大鼓、說(shuō)書、相聲、刀槍、拳棍、弄猴、高蹺……應(yīng)有盡有……”夏鼐他們到一家“合意軒”去聽(tīng)了大鼓，4個(gè)人用了一塊錢，大年初一就這么打發(fā)過(guò)去?！跋挛绯塑嚪敌?，倦疲不堪，9時(shí)便睡，隔壁房中的同學(xué)拉胡琴作樂(lè)，朦朧中還當(dāng)做在天橋合意軒聽(tīng)大鼓呢？”
1934年，是夏鼐在清華大學(xué)本科的最后一年。這一年的舊歷除夕，是2月13日，夏鼐似乎毫無(wú)留心。當(dāng)天日記只有一句：“預(yù)備法文Flaubet，UnCoeursimple。”（福樓拜：《淳樸的心》）第二天，夏鼐依然“預(yù)備法文”。但是，學(xué)校外面還是隱約傳來(lái)氣息：
“今天是陰歷元旦，附近村莊中的爆竹聲依稀可聞，校中則一切如常，依舊上課……中午與同鄉(xiāng)三四人，叫了兩三樣比較可口的菜，便算是慶祝陰歷新年。晚間又來(lái)了一個(gè)火鍋，進(jìn)食過(guò)多，返舍后覺(jué)不舒服……”
這樣的狀況真是尷尬。一方面，政府不讓過(guò)舊歷年，故此機(jī)關(guān)、學(xué)校等，都仍上班上課；另一方面，民間家庭、街面商鋪，卻不管不顧，關(guān)起門吃喝起來(lái)……在其間的人，譬如夏鼐這樣的學(xué)子們，只好順從規(guī)定，該讀書讀書，該上課上課……只是心中惶惑不寧。他們想家，看見(jiàn)他人可以回家吃年夜飯，更是心中悲戚。民國(guó)政府不讓過(guò)舊歷年，可習(xí)慣使然，幾乎每一個(gè)舊歷年，人們都要買一些好飯菜自我慶賀一番。
先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)
MEMORY
（夏鼐，1910—1985）
安陽(yáng)殷墟、北京明定陵、長(zhǎng)沙馬王堆……夏鼐的名字,同1950年至1985年間的中國(guó)考古工作緊密相連。他生前榮獲中國(guó)和英、美等六個(gè)國(guó)家最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的榮譽(yù)稱號(hào),人稱“七國(guó)院士”,至今無(wú)人超越。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員王世民在夏鼐身邊學(xué)習(xí)、工作30余年,先后整理了400萬(wàn)字的《夏鼐日記》、增訂了220萬(wàn)字的《夏鼐文集》。在近20年的積累上,所著《夏鼐傳稿》成為夏鼐的第一部人物傳記。
今天是夏鼐先生誕辰111周年，讓我們跟隨書中的夏鼐先生,一起追尋這位“七國(guó)院士”的成長(zhǎng)足跡。
清華園里讀書忙
上世紀(jì)30年代,清華園里有兩個(gè)學(xué)生愛(ài)寫日記并流傳至今,一個(gè)是季羨林,另一個(gè)是夏鼐,兩人均為清華大學(xué)1934屆畢業(yè)生。
（《季羨林日記》和季羨林）
1931年,教育家梅貽琦被任命為清華大學(xué)校長(zhǎng),12月3日正式到任,并向全校師生發(fā)表講話,提出了“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”的著名論斷。
當(dāng)時(shí)正值清華大學(xué)早期的黃金時(shí)代,圖書儀器完備,各科名師云集。清華園讀書風(fēng)氣很濃,老師對(duì)讀書的要求也很嚴(yán),給學(xué)生布置了大量閱讀功課。即便是節(jié)假日,清華大學(xué)圖書館也座無(wú)虛席。正是在這樣的氛圍中,夏鼐盡情地享受著閱讀的樂(lè)趣。
綜觀他在清華期間的日記,記事大多很簡(jiǎn)略,而“讀書賬”一筆一筆記得清清楚楚。很多時(shí)候,日記的內(nèi)容就是當(dāng)日讀了什么書、讀了多少頁(yè),除此之外,再無(wú)其他。比如,1931年10月4日至8日的日記,只記了“閱書:《莎氏樂(lè)府本事》(全書368頁(yè),完)”這么一句。10月12日和13日,同樣也只有一句“閱書:恩格斯《家庭私有財(cái)產(chǎn)和國(guó)家之起源》(全書290頁(yè),完)”。由此可見(jiàn),讀書幾乎填滿了夏鼐清華生活的全部。
1932年初,夏鼐在日記中計(jì)劃,本年預(yù)備課外讀50部以上100部以下的書籍；法文至少要認(rèn)識(shí)2000個(gè)以上的生字(單詞),年終時(shí)能夠翻字典閱讀淺近的法文書。暑假中讀點(diǎn)外交史的書,同時(shí)對(duì)中國(guó)通史方面已出版的書籍,加以系統(tǒng)的研究。
（陳寅恪稱贊夏鼐“讀史細(xì)心”的作業(yè)）
實(shí)際上,日記翻到9月9日,他的閱讀量已達(dá)50部。這一年里,夏鼐共讀書66部,超額完成任務(wù)。1934年1月1日,夏鼐寫道:“今天是元旦,但是佳節(jié)良辰對(duì)于我已失去它們的意義。我仍是依著預(yù)定的計(jì)劃,讀了一卷《通鑒紀(jì)事本末》?！痹凇断呢救沼洝分?屢屢可見(jiàn)他自我督促閱讀進(jìn)展的記錄,如“此書頗欲從速閱畢,今日起非趕快閱讀不可”等,從中皆可體會(huì)夏鼐渴望多讀書、快讀書的迫切心情。
《夏鼐傳稿》中提到,為學(xué)好錢穆的“戰(zhàn)國(guó)秦漢史”課程,夏鼐從上年年末開(kāi)始,認(rèn)真閱讀《史記》及三家注,并參考清代梁玉繩的《史記志疑》,對(duì)《六國(guó)年表》《魏世家》《秦始皇本紀(jì)》等進(jìn)行校訂,先后寫成并發(fā)表《魏文侯一朝的政治與學(xué)術(shù)》《秦代官制考》二文。
（錢穆，1895—1990）
夏鼐在清華大學(xué)所學(xué)專業(yè)為中國(guó)近代史。據(jù)《夏鼐日記》所載,夏鼐所讀書中專業(yè)書占了一大部分。不過(guò),夏鼐的閱讀視野沒(méi)有限于史學(xué)一隅。相反,他廣泛涉獵社會(huì)科學(xué),讀了大量政治學(xué)、社會(huì)學(xué)方面的書籍,還把觸角探到文學(xué)領(lǐng)域,讀了一批中外文學(xué)名著,如魯迅的《偽自由書》、茅盾的《子夜》、伏爾泰的《老實(shí)人》、羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》等。
1935年,夏鼐留學(xué)英國(guó),轉(zhuǎn)攻考古學(xué)。1946年獲得倫敦大學(xué)博士學(xué)位,成為我國(guó)第一位埃及考古學(xué)專家。選擇埃及學(xué),夏鼐經(jīng)過(guò)了深思熟慮。在英國(guó),他一開(kāi)始曾考慮轉(zhuǎn)入愛(ài)丁堡大學(xué),這里只能學(xué)習(xí)史前考古學(xué),無(wú)法學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)最缺乏的歷史時(shí)期考古學(xué)。
（愛(ài)丁堡大學(xué)與倫敦大學(xué)）
夏鼐感到,抵達(dá)英國(guó)以后,在田野工作的技術(shù)方面已經(jīng)用力不少,短缺的主要是“發(fā)掘后如何整理、采集標(biāo)本后如何研究”方面的知識(shí)。要彌補(bǔ)這方面的不足,絕非僅僅聽(tīng)講即可掌握,“必須有具體之實(shí)物及實(shí)例,始能領(lǐng)悟,然后始能以其方法,返國(guó)后應(yīng)用于搜集及整理中國(guó)之古物”。
現(xiàn)代考古學(xué)的誕生和發(fā)展與埃及息息相關(guān)?；诖?他進(jìn)一步認(rèn)為:“中國(guó)將來(lái)之考古學(xué),必須以埃及考古學(xué)之規(guī)模為先范,故中國(guó)之考古學(xué)界,必須有一人熟悉埃及考古學(xué),以其發(fā)掘技術(shù)及研究方法,多可借鏡。”因此,決意轉(zhuǎn)入埃及考古學(xué)系。當(dāng)然,其中的困難是巨大的:需要花時(shí)間學(xué)習(xí)艱深的古埃及文字,需要注重發(fā)掘及保存古物的科學(xué)技術(shù),需要廣泛閱覽參考書。不過(guò),夏鼐最終都一一克服。
（夏鼐在山西大同云岡石窟前）
在求學(xué)期間,夏鼐有機(jī)會(huì)兩次實(shí)地探訪埃及,并參與考古發(fā)掘研究。他的博士學(xué)位論文是著名的《埃及古珠考》。串珠在埃及考古里是一種常見(jiàn)的文物,一具木乃伊往往隨葬成千上萬(wàn)顆珠子,在這個(gè)領(lǐng)域,夏鼐的成果至今無(wú)人超越。
夏鼐的埃及學(xué)綜合實(shí)力究竟是個(gè)什么水平?
《夏鼐傳稿》講了一個(gè)小故事。1956年和1957年,根據(jù)中埃文化合作協(xié)定,中國(guó)科學(xué)院先后邀請(qǐng)兩位埃及歷史考古學(xué)家費(fèi)克里和埃米爾·埃芬迪,在北京大學(xué)歷史系講授“埃及古代史”和“埃及考古學(xué)”兩門課程。
講課時(shí),往往由夏鼐將講稿譯成中文,或親自擔(dān)任口譯。有一次,某專家面對(duì)提問(wèn)講不清楚埃及古代史上的某個(gè)問(wèn)題,還是夏鼐進(jìn)行補(bǔ)充才得解圍,將問(wèn)題說(shuō)清楚。
這位專家結(jié)束講課時(shí)尷尬地表示,自己講的這些事情,夏先生都熟悉,而夏鼐先生熟悉的許多事情,有的自己卻不大清楚,今后大家有什么問(wèn)題,可以就近向夏先生請(qǐng)教。
中國(guó)學(xué)者主持進(jìn)行田野考古發(fā)掘,肇始于上世紀(jì)20年代。考古學(xué)是外來(lái)學(xué)科,老一輩考古學(xué)家中,除李濟(jì)在國(guó)外主修人類學(xué)專業(yè)、接觸過(guò)田野考古外,真正在國(guó)外經(jīng)受過(guò)科班考古訓(xùn)練的只有三位:梁思永,臥病十多年,身體極度虛弱；吳金鼎,于1948年9月去世；再一位就是夏鼐。
（夏鼐在殷墟實(shí)習(xí)時(shí)手寫的第一份發(fā)掘記錄）
正如《夏鼐傳稿》所說(shuō),新中國(guó)成立時(shí),夏鼐是大陸唯一既在國(guó)外受過(guò)正規(guī)科班訓(xùn)練,又有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和重要貢獻(xiàn),并且能夠親臨第一線的田野考古學(xué)家。因此,無(wú)論是建立國(guó)家考古研究中心機(jī)構(gòu)、培養(yǎng)田野考古骨干人才,還是主持考古發(fā)掘、開(kāi)展考古研究,都繞不開(kāi)夏鼐。
摘選自2020年12月19日《齊魯晚報(bào)》
作者：鵲華秋
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