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作為一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，我國的古代文學(xué)發(fā)展也流派紛呈，群星璀璨。除去大家都熟悉的唐詩宋詞，戲曲在元朝及以后也進(jìn)入到高度繁榮的發(fā)展階段，《西廂記》和《牡丹亭》就是其中最優(yōu)秀的代表。

《西廂記》是元代四大愛情劇之一，產(chǎn)生于元代。作者王實(shí)甫為河北定興人，為元曲四大家中的一位。作品的故事來源自唐代文人元稹的文言小說《鶯鶯傳》，是講貧寒書生張生偶遇相國小姐崔鶯鶯，產(chǎn)生愛情，后來又將之拋棄的悲劇。王實(shí)甫在前人作品的基礎(chǔ)上，增加了許多情節(jié)與細(xì)節(jié)描寫，尤其是改變原來“始亂終棄”的悲劇結(jié)局，而令崔、張二人最終團(tuán)圓，以結(jié)百年之好，從而鮮明表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的極富時(shí)代意義的激進(jìn)口號。

本劇塑造了較多性格鮮活生動的人物。崔鶯鶯作為一個(gè)大家閨秀，她美麗嫻靜，溫柔多情。一方面在封建家長的管教下，知書明理，舉止有節(jié)，另一方面又渴慕幸福與自由，對于愛情的甜蜜美滿有著非常高的期許。作者很好抓住如此的矛盾，細(xì)膩地將女主人公的情感萌動、內(nèi)心沖突表現(xiàn)得委曲真切。如張生“跳墻”見鶯鶯，卻反受到訓(xùn)斥、見到紅娘帶回張生的書簡后又翻臉責(zé)罵等。在如此猶猶豫豫、反反復(fù)復(fù)的舉動中，正生動顯示出那個(gè)時(shí)代的真實(shí)。

張生，名君瑞，是一個(gè)俊朗瀟灑、頗負(fù)才情的年輕書生。他雖然失意但不自棄，盡管落魄但不寒酸。本來是準(zhǔn)備進(jìn)京赴考，卻在普救寺見到崔鶯鶯，墜入情網(wǎng)。一方面，為了愛情，他不惜放棄功名，愿長期與鶯鶯相互廝守，敢于在危難之時(shí)，挺身而出，托人給自己朋友送信，趕走山賊，使鶯鶯一家免遭禍殃；另一方面，他又縱情任性，有著質(zhì)拙軟弱的一面。因急于想接近鶯鶯，主動向紅娘自報(bào)家門，遭到搶白，在老婦人“賴婚”、鶯鶯“賴簡”之時(shí)，他束手無策，甚至欲尋短見，被紅娘嘲笑為“銀樣镴槍頭”，顯得頗有些好笑。

紅娘、崔母雖為次要人物，但也均鮮活生動。身為丫鬟的紅娘，爽直樂觀，聰明乖巧，她游刃于崔母和崔鶯鶯、張生之間，能夠敏銳體察他們各自的心里波動與情感變化，是張生、崔鶯鶯獲得美好愛情與劇情發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物。紅娘從最初的承賈母之命監(jiān)視督責(zé)鶯鶯，改變?yōu)楹髞韽埳?、鶯鶯間愛情的支持者，主要是出于對老夫人賴婚行為的不滿，體現(xiàn)出她鮮明的是非觀與正義感。崔母是舊時(shí)代封建家長的典型，她僵化保守、嚴(yán)苛自私，一心要守護(hù)“相國家譜”和門第榮耀，卻不考慮自己女兒的幸福與內(nèi)心渴求，最終成為一個(gè)可憐的失敗者。

《牡丹亭》是明代最優(yōu)秀的劇作，作者為萬歷年間著名文人湯顯祖。此劇改自明代的話本《杜麗娘慕色還魂記》，敘述南安太守杜寶家教嚴(yán)格，為其女杜麗娘請來一位年老腐儒陳最良講授《詩經(jīng)》。丫鬟春香不安于聽講，引領(lǐng)小姐發(fā)現(xiàn)府內(nèi)花園。在美好景色的感召下，杜麗娘的生命意識被喚醒，欣然認(rèn)識到個(gè)體生命的存在與自我青春的美好。在夢中，她遇到一個(gè)持柳的書生在牡丹亭畔與自己相會，而夢醒之后，所有的美好都蕩然無存，她愁思難遣，很快郁悶而逝。雖然生命終結(jié)，而對情的忠守和求索并未終止，杜麗娘的幽魂一直在苦苦飄游，在上天入地地尋找那個(gè)持柳的書生。此書生名柳夢梅，他赴考路過杜麗娘家的故地。此時(shí)太守一家已經(jīng)外遷，只留一個(gè)姓石的道姑陪伴在杜麗娘的孤墳旁。柳夢梅見到杜麗娘生前的畫像，深感似曾相識，就終日對此像燒香乞告，令杜麗娘的游魂大為感動。冥界中的判官，被兩人生死不渝的摯情所打動，重放杜麗娘獲得新生。

受杜麗娘的委托，柳夢梅千里迢迢地去尋找杜寶一家。但是，杜寶見后，卻拒不相認(rèn)，還說柳夢梅是盜墓之賊，將他吊起來鞭打，即使杜麗娘苦苦說情，也不相饒，最后直至皇帝出面，杜麗娘、柳夢梅二人才被父母收納。

王實(shí)甫的《西廂記》有著較復(fù)雜的矛盾沖突，一方是崔母與鶯鶯、張生、紅娘間的新舊兩種勢力的相互斗爭，一方是在鶯鶯、張生、紅娘之間因?yàn)樯矸?、文化觀念的不同而產(chǎn)生的誤會性沖突。但是，《牡丹亭》卻沒有如此明顯的矛盾沖突，作為舊勢力代表的杜寶與杜夫人，在劇中出現(xiàn)的場次并不多；丫鬟春香僅是杜麗娘游園的一個(gè)引領(lǐng)者，其它作用幾乎沒有。杜麗娘與柳夢梅的首次相遇，是在夢中的牡丹亭畔，那是獨(dú)立封閉的理想世界，只有杜、柳兩人及眾花神的庇護(hù)，其他人根本無法進(jìn)入，更無法干擾破壞。杜麗娘的魂魄與柳夢梅的再次相遇，也沒有第三者出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)她的父母已遠(yuǎn)在千里之外，他們只以為女兒已經(jīng)死掉，根本不會知道她新的所作所為，也不會表示喜惡，或什么反對的意見。至于，全劇末尾，與父母產(chǎn)生面對面地斗爭，那已是杜、柳二人在對愛情牢固盟誓以后的事了。

因此，人們多以為綰束《牡丹亭》全劇的內(nèi)在矛盾，是代表兩種截然不同價(jià)值觀的激烈沖突。一種是“情”，即人的真實(shí)情感，在劇中表現(xiàn)為青年男女對自由愛情生活的追求；一種是 "理 "，即指以程朱理學(xué)為基礎(chǔ)的封建道德觀念，在劇中表現(xiàn)為封建禮教和家長對青年一代婚姻自由的束縛與壓抑。通過如此“情”與“理”矛盾沖突的描寫和揭示，充分歌頌了青春的美好、愛情的崇高與人個(gè)體價(jià)值的神圣意義。

我國古典戲劇雖然萌芽非常早，但最終的形成與興盛卻晚至元代。產(chǎn)生于元代的王實(shí)甫《西廂記》屬于雜劇。雜劇是在北方的樂曲體制基礎(chǔ)上形成的，伴奏以弦樂為主，如板胡、琵琶、箏等。劇本一般分四折，角色主要分旦、末、凈三類。王實(shí)甫《西廂記》在體例上，有很多突破，其由五本二十一折連演一個(gè)故事，這在當(dāng)時(shí)及以后都是沒有的。后來，在明后期曾有人將《西廂記》改編成昆曲演唱。

湯顯祖的《牡丹亭》在明時(shí)被稱作為“傳奇”，是與元雜劇完全不一樣的演出體制。傳奇發(fā)源于浙江溫州一帶，主要用南方曲調(diào)演唱、伴奏樂器以管樂為主，如笛、簫、笙等。劇本分出，一般會有四五十出，角色分生、旦、凈、末、丑。一般唱腔徐緩，多表演抒情類的愛情故事。傳奇這種體制在明代中期分成昆山、弋陽、余姚、海鹽四大聲腔，在明后期還分出臨川和吳江兩個(gè)大派別。湯顯祖是臨川派的代表，他最優(yōu)秀的劇作《牡丹亭》是明清傳奇中的代表作，長期以來一直以昆山腔來演唱。

在主題上，王實(shí)甫《西廂記》與湯顯祖的《牡丹亭》有著很大的相似性。兩劇都以表現(xiàn)青年男女追求幸福美好愛情為主題，均具有鮮明的時(shí)代特色與激進(jìn)民主色彩。王實(shí)甫《西廂記》針對舊時(shí)代的封建門閥制度與婚姻觀念，舊的婚姻觀念是父母之命、媒妁之言，關(guān)注家族利益的擴(kuò)大，而忽略了人的情感欲求與幸福，因此，王實(shí)甫《西廂記》提出了把“情”放在第一位的婚姻觀。為了愛情，劇中的張生勇于放棄進(jìn)京科考的機(jī)會，崔鶯鶯大膽喊出：“但得一個(gè)并蒂蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”的心聲，都具有深遠(yuǎn)的社會影響與意義。

湯顯祖《牡丹亭》產(chǎn)生的時(shí)代，是程朱理學(xué)禁錮人心較重的時(shí)代。有如中世紀(jì)的虛偽神學(xué)，理學(xué)把外在于人的天理看得高于一切，無視人作為單獨(dú)個(gè)體的鮮活個(gè)性與內(nèi)在欲求。因此，在明中后期，有一大批激進(jìn)文人將“百姓日用”和“吃飯穿衣”這些最基本的欲求看作是天理人倫，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)人純潔本真的品性，掙脫世俗觀念的約束。湯顯祖從這樣的時(shí)代思潮出發(fā)，借杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，一方面真切體現(xiàn)在封建理學(xué)的壓抑之下，杜寶夫婦、陳最良、石道姑等人人性的被扭曲狀況，另一方面又極為強(qiáng)烈地表現(xiàn)出人對自由美好愛情追求的難以泯滅，以及情可以生生死死的強(qiáng)大力量。在封建時(shí)代，青年女子被久鎖深閨，崔張愛情只能觸發(fā)在神圣的佛殿，而柳、杜的愛情又可憐地綻放在夢中。文學(xué)雖然是虛構(gòu)，但也是社會和人生一面真實(shí)的鏡子。

在藝術(shù)上，除去人物生動、敘述生動、內(nèi)心描寫細(xì)膩深入之外，就是詞采的華美豐富了。明代朱權(quán)稱王實(shí)甫的曲詞，“如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦”。湯顯祖以文采見長，清朱彝尊稱贊“義仍填詞，妙絕一時(shí)”。曹雪芹在《紅樓夢》中的第二十三回寫到《西廂記》與《牡丹亭》，稱前者“詞句警人，余香滿口”；而聽到后者的曲詞則動耳搖心，不能舉步。前者著名的曲詞如“落紅成陣，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”，后者著名的曲詞如“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，均妙絕千古，回味無窮。

文化是一個(gè)民族傳延的氣脈與血液，也是一個(gè)人品格和氣質(zhì)形成的內(nèi)在基因。古典戲曲雖然因時(shí)代的轉(zhuǎn)徙而不易接受，但一旦走進(jìn)與融入，必將使人沉酣其中，感受到不盡的魅力。