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蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號東坡，宋眉州眉山（今屬四川）人。因與王安石論新法不合，自請出外，為杭州通判，徙湖州。言官摘其詩語訕謗朝政，被逮下獄，貶謫黃州。哲宗時召還。任翰林學(xué)士，端明殿侍讀學(xué)士，出知登州、杭州、穎州，官至禮部尚書。紹圣中貶謫惠州、瓊州，赦還?；刂脸Ｖ葑?。謚文忠。蘇軾詩文杰出，詞開豪放一派，賦為散文賦，書畫皆有名。門下黃庭堅、晁補(bǔ)之、秦觀、張耒，稱蘇門四學(xué)土。文章為唐宋八大家之一。有《蘇軾詩集》、《蘇軾文集》。

海棠

東風(fēng)裊裊泛崇光，

香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

只恐夜深花睡去，

故燒高燭照紅妝。?

這首詩贊美海棠花，先提東風(fēng)，指明時令，東風(fēng)是春天的風(fēng)，裊裊，形容東風(fēng)的輕微柔和的吹拂。泛祟光，《楚辭·招魂》：“光風(fēng)轉(zhuǎn)縈，泛祟蘭些?！狈和?，搖動貌。崇光，高處的光彩。這話寫海棠花在東風(fēng)吹拂中有些搖動，又有從高處照下來的月光，顯得更有光彩。在下句里點明是月光。海棠花上又有香霧罩在上面，在夜里有霧氣，霧氣罩在花上，花是香的，所以成了香霧。在霧中看花，顯得迷蒙，所以稱為“空蒙”。月光轉(zhuǎn)過回廊，照在海棠花上。這兩句寫詩人所看到的海棠花，是在東風(fēng)吹著有些微微擺動的花，是在月光下光彩浮動的花，是在香霧籠罩下的花。香霧好比薄紗，古人以花比美人，薄紗籠罩下的美人，更顯出朦朧的美。這里既寫出海棠花的動態(tài)美，又寫出它的光色美，又寫出香霧籠罩下的隱約美，和花的芳香，把花的香和色都寫出來了。

在香霧籠罩下的海棠花，看不分明，好像花要睡去了。詩人只怕夜深了，花要睡去，所以燒起高大的蠟燭來照著濃妝的美人。這里把點起蠟燭稱為“燒高燭”，用“燒”字表燭光的強(qiáng)烈；用“高燭”，指蠟燭是高大的。用“紅妝”，表示用花來比濃妝的美人。在“燒高燭照紅妝”里，在燭光的照耀下，霧氣散了，花的容貌清晰了，不再像在月色下顯得朦朧了。詩人對花的鑒賞，從薄霧中的朦朧隱約，轉(zhuǎn)為燭光下的真切分明。詩人結(jié)合月下賞花，到燒高燭照紅妝，寫出對海棠花的兩種不同的鑒賞，各有不同的美感，也寫出海棠花在不同環(huán)境下具有不同的情態(tài)，呈現(xiàn)出不同的美。

“只恐夜深花睡去”，“花睡”的說法，含有比美人睡的意味，即用花比美人，與“照紅妝”的以“紅妝”以美人比花相應(yīng)?！独潺S夜話》卷一引《太真外傳》：上皇（唐明皇）登沉香亭，詔太真妃子（楊貴妃）。妃子時卯醉未醒，命（高）力土從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑曰：“豈是妃子醉，真海棠睡未足可。”這里用海棠睡未足來比妃子，這詩轉(zhuǎn)用“花睡去”來比美人，轉(zhuǎn)成“只恐夜深花睡去”，是活用典故，用得自然生動，使人不覺，再加上“故燒高燭照紅妝”，表達(dá)了作者愛花的心情。夜深了，還不想睡，還要燒高燭來照花，把花比做濃妝的美人，極寫出愛花的心情。這兩句比起白居易《惜牡丹花》：“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，情味不同。自居易只是可惜花，可惜花的衰敗。作者是愛花，不是可惜花。在白居易的眼里，只看到“衰紅”，花在衰敗了。在作者的眼里，花正美好，是濃妝的美人。這樣愛花，就跟白居易的惜花很不同了。

這首詩寫花，用烘托的寫法，寫花的動態(tài)用“東風(fēng)裊裊”來寫：寫花的光彩，用高處月照來寫；寫花的隱約美，用“香霧空蒙”來寫；寫花的香氣，用“香霧”來寫；寫花比美人，用“花睡去”與“照紅妝”來寫，可以看出作者的寫作手法。

惠崇《春江晚景》

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時。?

這是一首題畫詩，畫的是《春江晚景》。畫面上畫著岸上有竹子，竹子外有兩三枝桃花。有春江，江中有鴨。地上有白蒿，有蘆芽。從這幅畫看，是寫春天的蓬勃生機(jī)，詩里要把這個意思表達(dá)出來，所以說：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！睂憙扇μ一ㄩ_放，說明春天的生氣。說“春江水暖”，這是畫不出來的，這樣說也表示春天的生機(jī)。從畫里的蔞蒿和蘆芽里，想到當(dāng)時人用來跟河豚魚同煮，就想到當(dāng)時正是河豚魚逆流而上的時候。這是作者的想象，也是用來寫春天蓬勃的生機(jī)。

對于這首詩，清代毛奇齡在《西河詩話》里說：“汪（蛟門）舉'春江水暖鴨先知’，不遠(yuǎn)勝唐人乎？予曰；此正效唐人而未能者。'花聞覓路鳥先知’，此唐人句也。覓路在人，先知在鳥，鳥習(xí)花間故也。先者，先人也，若鴨則先誰乎？水中之物皆知冷暖，必以鴨，妄矣?！卞X鐘書先生《談藝錄》補(bǔ)訂本211頁：東坡此句見題《惠崇春江晚景》第一首：“……是必惠崇畫中有桃、竹、蘆、鴨等物，故詩中遂遍及之。正鐘記室（嶸）《詩品·序》所謂：'思君如流水，既是即目；高臺多悲風(fēng)，亦惟所見?！取?，亦'先人’也，西河未顧坡詩題目，遂有此滅裂之談。張謂《春園家宴》；'竹里行廚人不見，花間覓路鳥先知’，即西河所謂'唐人’。東坡詩意，實近梁王筠《雪里梅花》：'水泉猶未動，庭樹已先知’，東坡《游桓山會者十人》五古又云：'春風(fēng)在流水，鳧雁先拍拍’，此意蓋數(shù)用也?！卞X先生在這里批評毛奇齡說，因為畫里有鴨，所以說“春江水暖鴨先知”。毛奇齡不看題目，亂發(fā)議論，是不對的。毛奇齡說東坡的詩句本于唐人，也不對。錢先生找出唐人詩的原句來，說明唐人詩的“花間覓路鳥先知”只是說鳥比人熟悉花間情況，別無深意。東坡的“春江水暖鴨先知”，寫出盎然春意，寫出春天的生機(jī)，與唐人句不同。錢先生又引王筠及東坡詩來說明都會有表達(dá)春意到來的意思。錢先生的話，即結(jié)合畫中景物來說，又闡發(fā)這詩的用意，是好的。

錢先生《談藝錄》補(bǔ)訂本543頁又解釋此詩后兩句說：“《苕溪漁隱叢話》后集卷二十四引《明道雜志》等書謂河豚必以蔞蒿、荻芽等物同煮，故梅圣俞《食河豚》詩首句曰：'春洲生荻芽’，王漁洋《居易錄》亦謂蔞蒿'江東用羹魚，故坡詩’云云，東坡見畫中萎蒿蘆芽，遂思及河豚……蓋東坡此首前后半分言所畫及物，錯落有致，關(guān)合生情。然鴨在畫中，而河豚乃在東坡意中，'水暖先知’是設(shè)身處地之體會，即實推虛，畫中禽欲活而羽衣拍拍；'河豚欲上’則見景生情之聯(lián)想，憑空生有，畫外人如饞而口角津津。詩與畫亦即亦離，機(jī)趣靈妙?！?/span>

在這里，錢先生指出這首詩與畫“亦即亦離”，寫竹、桃、春江、鴨是畫上有的，是即，寫“河豚欲上”，是畫上沒有的，是離，寫畫上的鴨，而說“春江水暖鴨先知”，寫出春意盎然，則又是畫中所沒有的。結(jié)合蔞蒿蘆芽，想象“河豚欲上”，又寫出春天的生機(jī)，更是畫里沒有的。這就是詩的好處：“機(jī)趣靈妙。”錢先生在這里說明，這首詩不僅寫了畫里的景物如竹子、桃花、春江、鴨、蔞蒿、蘆芽，還給這些景物以詩意，即“春江水暖鴨先知”，這是畫不出來的，給作者這樣一說，就把春天的生機(jī)點出來了。不僅這樣，作者還從蔞蒿、蘆芽里想到河豚欲上，這是畫里沒有的，把作者的想象也加進(jìn)去了。這說明，這首詩豐富了作者的畫面。從錢先生的話里，也啟發(fā)我們怎樣讀詩，怎樣深入進(jìn)去，體會詩人的用意。?

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作者簡介：周振甫 (1911～2000)，浙江平湖人。1932年肄業(yè)于無錫國學(xué)專修學(xué)校。歷任上海開明書店校對、中國青年出版社編輯、中華書局編審。昆明第一屆文論學(xué)會會員，濟(jì)南文心雕龍學(xué)會會員。1935年開始發(fā)表作品。1962年加入中國作家協(xié)會。著有《詩詞例話》《文心雕龍注釋》《中國修辭學(xué)史》《毛澤東詩詞欣賞》等，專著輯為《周振甫文集》。

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