◎望岳
【鶴注】公《壯游》詩(shī)云：“忤下考功第，放蕩齊趙間”，乃在開(kāi)元二十四年后，當(dāng)是其時(shí)作。《元和郡縣志》：泰山一曰岱宗，在兗州乾封縣西北三十里。 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決毗入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 （此望東岳而作也。詩(shī)用四層寫(xiě)意：首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘，下二虛摹。岱宗如何，意中遙想之詞。自齊至魯，其青未了，言岳之高遠(yuǎn)。拔地而起，神秀之所特鐘。矗天而峙，昏曉于此判割。二語(yǔ)奇峭。王嗣奭《杜臆》云：“蕩胸”句，狀襟懷之浩蕩?！皼Q毗”句，狀眼界之空闊。公身在岳麓，而神游岳頂，所云“一覽眾山小”者，已冥搜而得之矣，非必再登絕頂也。杜句有上因下因之法。蕩胸由于曾云之生，上二字因下。決毗而見(jiàn)歸鳥(niǎo)入處，下三字因上。上因下者，倒句也。下因上者，順句也。末即登泰山而小天下之意。） ①《虞書(shū)》：“東巡狩，至于岱宗?！薄肚皾h?郊祀志》：岱宗，泰山也。鄭昂曰：王者升中告代必于此山，又是山為五岳之長(zhǎng)，故曰岱宗。②《史記?貨殖傳》：“泰山之陽(yáng)則魯，其陰則齊?！薄蹲右垢琛罚骸昂律形戳??！雹邸肚f子》：“造化之所始，陰陽(yáng)之所變?！薄蹲髠鳌罚骸疤扃娒烙谑??！辩?，聚也。孫綽《天臺(tái)賦序》：“天臺(tái)者，山岳之神秀。”《老子》：“大制不割。”割，分也。曹輔佐對(duì)：“大人達(dá)觀，任化昏曉。”徐增云：“山后為陰，日光不到故易昏。山前為陽(yáng)，日光先臨故易曉?！薄局熳ⅰ俊斗舛U記》：泰山東隅有日觀峰，雞鳴時(shí)見(jiàn)日出，長(zhǎng)三丈。即割昏曉之義。④張衡《南部賦》：“淯水蕩其胸?！瘪R融《廣成頌》：“動(dòng)蕩胸臆?！薄豆騻鳌罚骸坝|石而出，膚寸而合，不崇朝而遍天下者，泰山之云也。”云氣彌漫飄蕩，如疊浪層波，對(duì)之心胸若搖。庾肩吾詩(shī)：“層云霾峻嶺?！雹莶苤病抖C篇》：“張目決毗?！睕Q，開(kāi)也。毗，目眶也。曹植詩(shī)：“歸鳥(niǎo)赴喬林。”⑥周王褒詩(shī)：“絕頂目猶晴?！鄙蚣s詩(shī)：“絕頂復(fù)孤圓?！雹摺妒勒f(shuō)》：王珣曰：“若使阡陌條暢，則一覽而盡?！薄稉P(yáng)子法言》：“登東岳者，然后知眾山之峛崺也?！北R世..曰：公初登東岳，似稍緊窄，然而曠甚。后望南岳，似稍錯(cuò)雜，然而肅甚。固不必登峰造極，而兩岳真形已落其眼底。及觀《又上后園山腳》云：“昔我游山東，憶戲東岳陽(yáng)。窮秋立日觀，矯首望八荒。”則是業(yè)升岱宗之巔，而流覽無(wú)際矣，乃絕不另設(shè)專(zhuān)題以鋪張游概，亦以《望岳》一首已領(lǐng)其要，故不必再拈也。試思他人千萬(wàn)語(yǔ)，有加于“齊魯青未了”者乎。 （少陵以前題詠泰山者，有謝靈運(yùn)、李白之詩(shī)。謝詩(shī)八句，上半古秀，而下卻平淺。李詩(shī)六章，中有佳句，而意多重復(fù)。此詩(shī)遁勁峭刻，可以俯視兩家矣。龍門(mén)及此章，格似五律，但句中平仄未諧，蓋古詩(shī)之對(duì)偶者。而其氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，能直駕齊梁以上。）以上仇注。聯(lián)系客服
