一起學《論語》14.23憲問篇——子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之?！?/div>
一起學《論語》14.23
憲問篇——子路問事君
子路向孔子請教如何侍奉君上。孔子說：“不要欺騙他，又能犯顏進諫?！?/span>勿欺：不要欺騙君上，為臣下者要誠。欺，亦可看做“強不知以為知，強不能以為能”而告君也。《論語注疏》曰：此章言事君之道：義不可欺，而當能犯顏諫爭（諍）之。《論語正義》曰：子路仕季氏，夫子恐其為具臣，又季氏伐顓臾，子路力未能諫止，故此告子路以“勿欺”。而又嫌其意不明，故更云“而犯之”?！抖Y·檀弓》云：“事君有犯而無隱?！比綦[即為欺矣。張栻曰：盡誠而不欺，犯顏而納忠，事君之義，大要在是矣。然“勿欺”，其本也。勿欺則誠信充積，或不得已而犯之，必有以感動也。若誠信不足，而于事君之道未盡，徒欲以犯顏為事則鮮味矣。范氏曰：犯非子路之所難也，而以不欺為難。故夫子教以先勿欺而后犯也。饒雙峰曰：今人自家好色好貨，卻諫其君勿好色好貨，皆是欺君。陳祥道曰：孟子曰“非堯舜之道不敢陳”，勿欺也；《禮》曰“事君有犯而無隱”，犯之也。勿欺，忠也；犯之，義也?！缎⒔?jīng)》曰：“進思盡忠，退思補過?！?strong>盡忠則勿欺，補過則有犯。唐文治曰：事君之義，有犯無隱。曰“勿欺也，而犯之”，可見犯即出于勿欺之中，惟勿欺而后能犯也。雖然，此特指君有過而言耳。《孝經(jīng)》曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！?/span>俞樾曰：此章之旨，蓋皆信而后諫之意。未信則以為謗己，故惟勿欺者能犯之也。錢穆曰：孔子請討陳恒章之前，先以“言之不怍”章，又繼以“事君勿欺”章，《論語》編者之意，可謂深微矣。讀者其細闡之。云門隱者按：“勿欺也”，誠也；“而犯之”，忠也。誠信以忠，事君之道也。《孝經(jīng)·諫諍章》曰：“昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離于令名。父有爭子，則身不陷于不義?！彼浴?strong>當不義則爭之”，乃是忠臣。《論語注疏》《論語集注》《論語新解》《論語正義》《論語全解》《癸巳論語解》《論語學案》《論語大義》《論語集釋》《論語集說》《群經(jīng)平議》。
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內(nèi)容，請
點擊舉報。
