【原文】
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
【白話】
孔子家里的馬廄失火燒了?？鬃油顺貋?，問到：“傷著人了嗎？”沒有問馬的情況。
【釋詞】
子退朝：孔子上朝之后回家。鄭康成：“退朝，自君之朝來歸。”《禮記·少儀》：“朝廷曰‘退’也?！?/span>
不問馬：此乃記錄之人所陳述。
【先賢精義】
蔡節(jié)曰：以人為重，故問人而不問馬。
《論語注疏》曰：此明孔子重人賤畜也。“不問馬”一句，記者之言也。
劉宗周曰：圣人愛人之心勝，故于廄焚而問之，不暇問馬也，正足想見其愛人迫切之情。
張栻曰：仁民愛物，固有間也。方退朝始聞之時(shí)，惟恐人之傷，故未暇及于馬耳。
《四書解義》曰：此一章書是記孔子仁民先于愛物也。夫天地之生物，于人為重，當(dāng)倉卒（猝）發(fā)問之時(shí)，意不在馬而專在人，圣人其體天地之心為心者乎！
《論語稽》曰：廄焚則傷馬為意中事，而傷人與否較馬為重。“問人不問馬”，遇變而不失輕重之常也。
【附錄】
《禮記·雜記》曰：廄焚，孔子拜鄉(xiāng)人為火來者。
陳祥道曰：廄焚不問馬，重人故也。蓋問人，曰仁也；拜之者，禮也。
《左傳》曰：凡火，人火曰“火”，天火曰“災(zāi)”。（《論語正義》：二者皆稱“焚”。）
【本節(jié)參考書目】
《禮記》《論語集解》《論語注疏》《論語集注》《論語正義》《論語新解》《論語集釋》《論語集說》《論語全解》《論語稽》《癸巳論語解》《論語學(xué)案》《左傳》《四書解義》。
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