作者：陳友冰
即將兩種表面上相反的意思疊合在一起，讓其相反相成。讓詩(shī)句蘊(yùn)含哲理，增加理性的趣味。其翻疊方式可分為在一句之中翻疊，下句與上句翻疊，下半首與上半首翻疊三種類(lèi)型：
1、一句之中翻疊：
如梅成棟的《詠梅》：“滿眼是花花不見(jiàn)，一層明月一層霜”。“滿眼是花”卻又看不見(jiàn)花，表面上看似乎自相矛盾，但看了下句就會(huì)釋然，原來(lái)梅花像雪又像霜。無(wú)論是雪還是霜，都是皎潔的白色，所以才會(huì)“滿眼是花花不見(jiàn)”。詩(shī)人詠歌梅花的皎潔晶瑩，用這種一句之中翻疊的方式加以表現(xiàn)，別有一番興味。
賈島的“且說(shuō)近來(lái)心里事，仇讎相對(duì)似親朋”（《贈(zèng)園上人》）結(jié)構(gòu)與梅成棟的《詠梅》完全相同：既然是仇讎，為什么又像親朋？表面上看似乎說(shuō)不通。但在佛教徒心中，一切仇恨都應(yīng)該化解，也都可以化解。賈島本身就是佛教徒，更何況，這又是一首贈(zèng)佛教徒的詩(shī)。元代高彥敬的“不是閑人閑不得，閑人不是等閑人”，也屬于這類(lèi)一句之中相反的意思翻疊在一起，頗有些思辨的味道。
2、下句翻上句：下句詩(shī)意表面上否定上句，實(shí)際上是使詩(shī)意更進(jìn)一層，如雍陶的《峽中行》：
兩崖開(kāi)盡水回環(huán)，一葉才通石罅間。
楚客莫言山勢(shì)險(xiǎn)，世人心更險(xiǎn)于山。
雍陶字國(guó)鈞，中唐詩(shī)人，曾任侍御史、國(guó)子毛詩(shī)博士，宣宗大中八年（854）出任簡(jiǎn)州刺史（今四川簡(jiǎn)陽(yáng)縣），這是他出任過(guò)的最高官職。他一生為求仕進(jìn)，不得不常年在外奔波，廣游嶺南塞北諸地，過(guò)著“自從為客歸時(shí)少，旅館僧房即是家”（《旅懷》）的漂泊生活，艱苦備嘗中對(duì)世道人心有許多感悟，這首《峽中行》即是其一。詩(shī)人借旅途中所見(jiàn)的山水險(xiǎn)惡來(lái)批判世道人心。詩(shī)中的“世人心更險(xiǎn)于山”表面上是對(duì)上句“楚客莫言山勢(shì)險(xiǎn)”的否定，實(shí)際上是更進(jìn)一層。因?yàn)橥ㄟ^(guò)一、二句“兩崖開(kāi)盡水回環(huán)，一葉才通石罅間”的描述，已讓我們深知這段山峽的險(xiǎn)惡，所以楚客慨嘆“山勢(shì)險(xiǎn)”并非夸張，詩(shī)人的否定實(shí)際上是要強(qiáng)調(diào)后者“世人心更險(xiǎn)于山”。這是詩(shī)人常年在外奔波的體會(huì)，可能也是他干謁求官的感悟。不管如何，這種下句翻上句的翻疊方式，使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上別具一格。
雍陶還有一首《過(guò)舊宅看花》：“山桃野杏兩三栽，樹(shù)樹(shù)繁花去復(fù)開(kāi)。今日主人相引看，誰(shuí)知曾是客移來(lái)”，結(jié)構(gòu)完全與《峽中行》相同。用第四句“誰(shuí)知曾是客移來(lái)”推翻第三句“今日主人相引看”，用主客易位喻世事滄桑、人事反復(fù)，深蘊(yùn)著作者的人生感慨！
王安石不僅是一位政治改革家，也是一位杰出的詩(shī)人。特別是他的詠史詩(shī)，大多見(jiàn)解新穎用意深長(zhǎng)。晚年隱居鐘山所寫(xiě)的閑居遣懷之作，更是精工閑淡、深婉秀雅，內(nèi)蘊(yùn)哲理或?qū)κ朗氯松纳钌钹皣@，如《招楊德逢》：
山林投老倦紛紛，獨(dú)臥看云卻憶君。
云尚無(wú)心能出岫，不應(yīng)君更懶于云。
一、二句是抒情，抒發(fā)自己投老山林后的人生感受，不愿與人交往但惟獨(dú)思念閣下。三、四兩句借云起興，白云雖無(wú)心出岫，但也時(shí)而出岫，想不到閣下比白云更懶，陣日臥于居所，居然要我寫(xiě)詩(shī)相招！三、四兩句不僅比喻新奇，想象絕妙，結(jié)構(gòu)上的顛覆翻疊也增添了美感。這種下句對(duì)上句的顛覆翻疊，其規(guī)律一般是第一、二兩句敘事或描景，三、四句在此基礎(chǔ)上翻疊，并皆是第四句翻第三句
再這首《戲城中人》：
城郭山林路半分，君家塵土我家云。
莫吹塵土來(lái)污我，我自有云持寄君。
君在城市，我在山林；城市有的是塵土，山林有的卻是白云。請(qǐng)君莫讓城市的塵土來(lái)玷污我，我將把山林的白云寄給你作為回報(bào)。作者的高潔和對(duì)世俗的厭棄，通過(guò)這中想象力異常豐富的自問(wèn)自答，表現(xiàn)的新巧而充分。
這種下句翻疊上句是古代詩(shī)人常用之法，類(lèi)似的詩(shī)句還可以舉出很多，唐代詩(shī)人施肩吾的《折柳枝》：
傷心路邊楊柳春，一重折盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
王鐐《感事詩(shī)》：
擊石易得火，扣人難動(dòng)心。
今日朱門(mén)者，曾恨朱門(mén)深。
施肩吾《長(zhǎng)安早春》：
報(bào)花消息是春風(fēng)，未見(jiàn)先教何處紅。
想得芳園十馀日，萬(wàn)家身在畫(huà)屏中，等。
3、下半首翻疊上半首
絕句中的后兩句或律詩(shī)中的后四句與前面兩句或四句的意思相反，從而否定前面的議論或描述，我們把它稱(chēng)作下半首翻疊上半首。這種結(jié)構(gòu)方式前面是虛，后面是實(shí)；前面是鋪墊，后面才是詩(shī)人要表達(dá)的意思。這種結(jié)構(gòu)方式能給人峰回路轉(zhuǎn)、別開(kāi)生面的藝術(shù)感受。
如，薛能《杏花》：
活色生香第一流，手中移得近青樓。
誰(shuí)知艷性終相負(fù)，亂向春風(fēng)笑不休。
杏花是報(bào)春花，粉紅的顏色、淡淡的清香可稱(chēng)花中上品，詩(shī)的首句“活色生香第一流”即是對(duì)此的肯定，其中也表達(dá)出詩(shī)人的揄?yè)P(yáng)。“手中移得近青樓”是個(gè)敘述句式，也是個(gè)過(guò)渡。“青樓”二字的出現(xiàn)，我們雖不知詩(shī)人要做怎樣的文章，但知道他要做文章了。果然如此，下半首詩(shī)意來(lái)個(gè)大翻轉(zhuǎn)：“誰(shuí)知艷性終相負(fù)，亂向春風(fēng)笑不休”。艷性是謂杏花浮薄的秉性，正因?yàn)楸愿”?，所以一旦移栽到追歡賣(mài)笑的青樓邊，就會(huì)笑往迎來(lái)，亂向春風(fēng)搔首弄姿。至此我們才知道，前面的肯定是為了后面的否定；前面的揄?yè)P(yáng)是為了后面的貶抑；前面是虛，是刻意的營(yíng)造，后面方是實(shí)，是詩(shī)的主旨所在。這就是下半首翻疊上半首的結(jié)構(gòu)方式。如果從內(nèi)容上看，它也是首哲理詩(shī)。因?yàn)樵?shī)人指出，決定一個(gè)人品德修養(yǎng)的有兩個(gè)因素：一是秉性操守，二是客觀環(huán)境。杏花的秉性中有種艷性，客觀環(huán)境又是移栽到青樓邊，這樣才會(huì)“亂向春風(fēng)笑不休”。
劉禹錫是中唐著名詩(shī)人，為人性格剛毅，在長(zhǎng)期的貶謫生活中不屈不撓，不肯隨波逐流。其詩(shī)歌一如其人，有種英姿勃發(fā)、激憤昂揚(yáng)的氣度而很少衰颯之氣。即是偶露傷感之情也會(huì)很快矯以開(kāi)朗之態(tài)。翻疊正是他轉(zhuǎn)換情感的常用之法，如著名的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》:
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫由和州（今安徽和州市）刺史調(diào)任東都尚書(shū)省。從貞元二十一年（805）因參與王叔文革新集團(tuán)失敗被貶朗州司馬到今日返回朝廷，前后在朗州、夔州等巴山楚水凄涼之地放逐達(dá)23年，內(nèi)中的困頓辛酸自不待言。途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，白居易等友人置酒相待。白居易當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》。詩(shī)中對(duì)劉禹錫出色的才華表示欽佩，對(duì)劉不幸的遭遇表示同情，更有對(duì)坎坷命運(yùn)無(wú)可奈何的哀嘆，
詩(shī)中寫(xiě)道：
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。
詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
友人的感慨和同情自然勾起劉禹錫對(duì)二十三苦難生活的回憶，所以答詩(shī)的上半段與白詩(shī)感情基調(diào)基本相同，對(duì)二十三年巴山楚水苦難生活深長(zhǎng)的嘆息和對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)盡思念，以至今日返回故國(guó)還像是在做夢(mèng)一樣。但正如上面所說(shuō)的那樣，劉禹錫畢竟是個(gè)不屈服于命運(yùn)的鐵血男兒，氣度激憤昂揚(yáng)而很少衰颯之氣，即使偶露傷感之情也會(huì)很快矯以開(kāi)朗之態(tài)，這首詩(shī)亦是如此：白居易在贈(zèng)詩(shī)中流露出命運(yùn)的不公，為才華橫溢的劉禹錫坎坷遭遇抱怨和不平，這集中在“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”后四句中，所以劉在答詩(shī)中表現(xiàn)一種順應(yīng)自然規(guī)律、開(kāi)朗又達(dá)觀的人生態(tài)度，這就是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。“沉舟”和“病樹(shù)”皆作者自謂；“千帆”和“萬(wàn)木”則指人類(lèi)和整個(gè)自然規(guī)律：沉舟之側(cè)，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木皆春。整個(gè)自然界在更替，整個(gè)社會(huì)在前進(jìn)。自己這條破船即使沉沒(méi)，自己這顆病樹(shù)即使老死，又有什么呢？這當(dāng)中有沉痛、有自慰，更有豁達(dá)胸懷和遠(yuǎn)大目光。這與他在另一些晚年詩(shī)歌中所表述的豪宕之情，如“莫道桑榆晚。為霞尚滿天”，“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)”是完全一致的。最后兩句“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”是對(duì)白居易接風(fēng)贈(zèng)詩(shī)的感謝，更是慰友勵(lì)己，表示不甘沉淪要奮發(fā)進(jìn)取。劉禹錫集中，類(lèi)似的用下半首翻疊上半首的技法來(lái)表達(dá)感情或議論的詩(shī)例還很多，如《楊柳枝詞》：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝”；《竹枝詞》之七：“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難。長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”《浪淘沙》：“莫道讒言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”皆是絕句中的下半首翻疊上半首。另像《始聞秋風(fēng)》：“昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)。馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”，則是律詩(shī)中下半首翻疊上半首。
當(dāng)然，在一首詩(shī)喜用上下部翻疊式，給人一種峰回路轉(zhuǎn)、別開(kāi)生面的藝術(shù)感受。中國(guó)古典詩(shī)人中也不止劉禹錫一人，其它詩(shī)人也常用這種手法，如晚唐“武功體”代表作家，與賈島并稱(chēng)“賈姚”的姚合也常用此法，如《游天臺(tái)上方》：
曉上上方高處立，路人羨我此時(shí)身。
白云向我頭上過(guò)，我更羨他云路人。
上半首是路人羨慕我，下半首是我羨慕人。人生的苦樂(lè)、地位、得失皆是比較而言。比上不足，比下有余。這里用翻疊句法，把這個(gè)人生哲理表述的清晰形象，理趣也就從翻疊之中產(chǎn)生出來(lái)。再如王建的《宮詞》：
樹(shù)頭樹(shù)底覓殘紅，一片西飛一片東。
自是桃花貪結(jié)子，錯(cuò)教人恨五更風(fēng)。
上半首怨恨東風(fēng)不住，掃盡殘紅。下半首別起新意，認(rèn)為錯(cuò)怪了東風(fēng)，這是桃花貪戀結(jié)子，才導(dǎo)致殘紅滿地。這樣，詩(shī)人就推翻了因落紅滿地勾起的傷感，而翻疊出一層神韻新美的詩(shī)意。
至于全詩(shī)都在交綜翻疊，有邵謁的《覽孟東野詩(shī)集》：
蚌死留夜光，劍折留鋒铓。
哲人歸大夜，千古傳珪璋。
珪璋遍四海，人倫多變改。
題花花已無(wú)，玩月月猶在。
不知天地間，白日幾時(shí)昧。
全詩(shī)圍繞“變”與“不變”，以多變的世界，去反襯“不朽”的難能可貴。蚌死去，這是“變”，夜光珠永留人間，這是“不變”；劍被折斷，這是“變”，鋒芒仍在，這是“不變”；哲人歸大夜，這是“變”，“千古傳珪璋”這是“不變”；然后將“變”與“不變”的順序翻轉(zhuǎn)：“珪璋遍四海”，這是“不變”，“人倫多變改”這是“變”；“題花花已無(wú)”是“變”，“玩月月猶在”是“不變”。最后兩句“不知天地間，白日幾時(shí)昧”是以疑問(wèn)作結(jié)，其實(shí)通過(guò)上面“變”與“不變”的反復(fù)翻疊，答案已很明確：孟郊的詩(shī)像太陽(yáng)一樣，光照四海，永垂不朽！讀過(guò)此詩(shī)的人一定會(huì)感到，此時(shí)的最大興味就在于“變”與“不變”在全詩(shī)中反復(fù)翻疊。
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