主講老師：青螺
我們在詠物詩的寫作課上已經(jīng)完成了兩講，今天是第三講，將會(huì)完成一二講里還沒來得及提到的詠物詩的寫法。詠物詩，非常重要，作者有很多，不同的寫作手法也很多，今天我們要學(xué)習(xí)晚唐詩人羅隱和許渾的三首詠物詩，大家認(rèn)真體會(huì)一下和前面提到的幾位的不同。
我們先看看羅隱的三首：兩首寫牡丹的，一首寫黃河的，讀完了后大家就會(huì)知道，其實(shí)都是在借物抒發(fā)自己的情感。要理解羅隱的這些詠物詩，得先熟悉一下羅隱這個(gè)人：羅隱（833年2月16日—910年1月26日），杭州人，原名橫，字昭諫，晚唐末非常有名的詩人，但一生仕途不順，自大中十三年（859年）底至京師應(yīng)進(jìn)士試開始的十二三年里，總共參加了十多次進(jìn)士試，全部鎩羽而歸，史稱“十上不第”，并因此改名羅隱。黃巢之亂后，避居九華山。光啟三年（887年），歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。五代后梁開平三年十二月（910年1月）去世。
羅隱有一首比較出名的七絕，讀了這首七絕，也基本了解了羅隱的人生有多么的不順了：
偶題（一題作嘲鐘陵妓云英）
唐·羅隱 押真韻
鐘陵醉別十馀春，重見云英掌上身。
我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
羅隱當(dāng)初以寒士身分赴舉，路過鐘陵縣（今江西進(jìn)賢），結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃黄?，且頗有才思的歌妓云英。約莫十二年光景他再度落第路過鐘陵，又與云英不期而遇。見她仍隸名樂籍，未脫風(fēng)塵，羅隱不勝感慨。更不料云英一見面卻驚詫道：“怎么羅秀才還是布衣！”羅隱便寫了這首詩贈(zèng)她。這首七絕透露了羅隱一生的悲催和無奈。下面就來讀一下這首著名的詠物詩，也是他的一篇代表作，牡丹花：
牡丹花
唐·羅隱 押真韻
似共東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應(yīng)傾國，任是無情亦動(dòng)人。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成后，辜負(fù)秾華過此身。
似共東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。
首聯(lián)總領(lǐng)，直述牡丹，但融情頗多。共東風(fēng)而別有因，其實(shí)已經(jīng)帶入了自己，進(jìn)士第，是春闈，學(xué)子們秋入京城行卷，春時(shí)考試并發(fā)榜，首句即既指牡丹的季節(jié)又暗喻自己，故別而有因。次句直扣牡丹來寫。絳羅，本指絳色絲綢，此處喻牡丹的花瓣。高卷，指花盛開時(shí)高高挺出花瓣翻卷著的形象，是在狀物。
這里的“不勝春”，即無比的春色，無比的美麗。這兩句是說它好像和東風(fēng)有著特別的關(guān)系，東風(fēng)一來，它便以絳色絲綢樣顏色的花辮，翻卷著高高的開在枝杈的頂端。它嫵媚的姿容呈現(xiàn)在人們的眼前，真是無比的美麗！
若教解語應(yīng)傾國，任是無情亦動(dòng)人。
頷聯(lián)開始就入情了，寫意了，注意，這是詠物的不同寫法。這里的“解語”，指會(huì)說話?！皟A國”，指美女。典出《漢書·孝武李夫人傳》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國?！痹娙藗兂Ｓ谩皟A國傾城”來形容極美麗的女子，手法上稱擬人。
前一句說，牡丹要是能說話，果真是“牡丹仙子”，那簡直是傾國傾城的美人了；下句更妙，進(jìn)一層說，就算牡丹無情，不能成為美人，就憑它的美麗的芳姿艷質(zhì)也能動(dòng)人了。注意，頷聯(lián)明寫牡丹，實(shí)寫自己，羅隱一直對自己的才華贊不決口，絲毫不加掩飾，鋒芒畢露，也因此得罪了很多京都的權(quán)貴。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
頸聯(lián)開始用反襯手法，這兩句中“芍藥”、“芙蓉”均為用來陪襯，反襯牡丹的其它兩個(gè)物象，“君”、“芳塵”皆指所詠之物，牡丹。芍藥素有小牡丹之稱，若牡丹在群芳中為第一，則芍藥為第二。故世謂牡丹為花王，芍藥為花相，或以為花之副也。
故這兩句說，芍藥雖也花大而美，但比之于牡丹，芍藥也只是牡丹的親近侍奉。至于生于水中，出污泥而不染的芙蓉花，雖也端莊素雅，若比之于牡丹就遜色多了，所以，它哪里敢和牡丹比美呢？但它不論生在什么地方，也躲不開和牡丹花的比較。布局上來說，這種手法，稱尊題格，好像前面提過，這里再重復(fù)一遍。
可憐韓令功成后，辜負(fù)秾華過此身。
這里的“韓令”，即是唐元和中的韓弘，罷宣武節(jié)度使后，始至長安私第，見有牡丹花，命子斸去，曰：“吾豈效兒女輩耶？”羅隱詩中為牡丹叫屈，故有“辜負(fù)秾華”之語。百度里認(rèn)為這里的“韓令”，即韓愈。誤。其實(shí)羅隱的意思是，指自己在京城不受人待見，因?yàn)樽约何牟刹辉谌魏稳酥?，而唐時(shí)的及第還要有人舉薦，所以自己屢試不第，是事出有因的。
一般詩人寫詠物詩，都是在詠物的同時(shí)，有所寄托。這首羅隱的牡丹巧妙的在詩中，把自己與牡丹花融為一體，物我難分。詩在首二聯(lián)里，寫了牡丹的體態(tài)特征，和情趣，頸聯(lián)用了它物反襯，而在最后兩句，則以雙關(guān)的筆法，把自己的感慨和寄托表達(dá)出來。寫牡丹超凡脫俗，盡管孤芳自賞，但那種傲岸冷峻的姿態(tài)，卻更加動(dòng)人，這正象征了詩人的人格精神；也正體顯了詩人不愿為名利而趨炎附勢。下面再看他的另外一首牡丹，手法就不一樣了。
牡丹
唐·羅隱 押寒韻
艷多煙重欲開難，紅蕊當(dāng)心一抹檀。
公子醉歸燈下見，美人朝插鏡中看。
當(dāng)庭始覺春風(fēng)貴，帶雨方知國色寒。
日晚更將何所似，太真無力憑闌干。
艷多煙重欲開難，紅蕊當(dāng)心一抹檀。
首聯(lián)就牡丹花初開來切入，意思是，牡丹花在園中蓓蕾初放欲開，然而霧氣籠罩著它，似乎難得開大；但即使這樣，牡丹的小紅蕊，一片粉紅，詩人用了一抹來形容這個(gè)小花包，十分好看，而帶著如檀木一般的濃香味。
這兩句是總體上寫牡丹的外觀的色、香，但詩人又把牡丹置之于自然環(huán)境之中，寫它給人的直覺印象。它顏色鮮亮，富有光艷，卻被一層云氣包裹，如輕紗中的美女，更具誘人的魅力。牡丹初放光彩照眼，然而霧氣籠罩著它，似乎很難完全綻開，開放的花朵粉紅的花瓣包裹著深紅的花蕊。這個(gè)首聯(lián)就把牡丹寫的妙極！筆法非常的獨(dú)特。
公子醉歸燈下見，美人朝插鏡中看。
頷聯(lián)就把視角完全轉(zhuǎn)換了，從另外的角度來寫，這里前句是寫瓶中的牡丹；后句是寫插在美女鬢上的牡丹。醉眼所見及鏡中所映，皆不是牡丹的真實(shí)生活環(huán)境，在那些富貴公子、千金小姐們看來，這牡丹能在他們的金瓶之中、云鬢之上，真算得“富貴花”、“花中王”了，而實(shí)際上，這卻并不合于花的本性。寫作手法上來看，首聯(lián)為實(shí)，頷聯(lián)為虛。
對于寫物來說，是虛實(shí)相生，虛實(shí)搭配，是從不同的角度來述所詠之物，也是融情的句子。尾字，見，看，意思一樣，但卻是兩種不同的狀態(tài)，這在詩聯(lián)里是可以的。
當(dāng)庭始覺春風(fēng)貴，帶雨方知國色寒。
頸聯(lián)就頷聯(lián)延伸而來，但卻宕開了，是一種反襯的筆法，因?yàn)?，頷聯(lián)是虛筆，對牡丹來說是人為的環(huán)境，而只有當(dāng)庭，才是真實(shí)的，所以始覺春風(fēng)貴，這一句是寫庭院中的牡丹。是說只有種在庭院之中，才能顯出它的魅力，竟至使得春風(fēng)更愜人意，使得牡丹真正顯示出它動(dòng)人的容貌。
頸聯(lián)后分句，則是寫雨中的牡丹。一個(gè)“寒”顯出了牡丹的嚴(yán)峻剛強(qiáng)的秉性。經(jīng)一陣雨洗風(fēng)搖，碧葉更見蒼翠，紅瓣更見鮮艷，那條條枝莖，也顯示出錚錚硬骨。
頸聯(lián)這兩句寫出了牡丹的剛強(qiáng)品質(zhì)與不凡氣度。與頷聯(lián)的兩句對比來看，“始”、“方”二字，便透露了詩人一反一正進(jìn)行比較的用意。這種轉(zhuǎn)折意表達(dá)的十分自然。中二聯(lián)的四句，用的排比法，寫牡丹在瓶中、鬢上、庭院、雨里四種情況下的狀況，把詩人正反兩層意思表達(dá)的淋漓盡致。這種手法是我們要細(xì)心體會(huì)的。
日晚更將何所似，太真無力憑欄桿。
尾聯(lián)宕開了，開始用典故人物擬人的手法來進(jìn)一步的寫牡丹了。這里是以美人楊貴妃為喻（楊玉環(huán)為女道士時(shí)曾號(hào)為“太真”）。這兩句是寫牡丹經(jīng)過一天日曬，如同嬌輕慵懶、弱不禁風(fēng)的美女。
這里詩人暗用了，李白的清平調(diào)三首里的句意：解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。羅隱這首末兩句，其實(shí)是擴(kuò)展了李白詩作的聯(lián)想范圍，使讀者從時(shí)間的、歷史的座標(biāo)去認(rèn)識(shí)牡丹的美艷絕倫。
此詩寫牡丹之美，而不限于花葉的描繪，一方面著眼于牡丹的生活環(huán)境，另方面著眼于對它精神氣質(zhì)方面的表現(xiàn)，這二者的結(jié)合，使得詩中所寫似乎并非純粹的花，好像還表現(xiàn)了人的一種精神風(fēng)貌。第一聯(lián)概括地寫其給人的直覺，末一聯(lián)以美人為喻，前后照應(yīng)。中二聯(lián)似為排比地寫了牡丹的四種生活環(huán)境，而實(shí)際上是正反兩種境遇，細(xì)致品味，意蘊(yùn)無窮，令人想象無限。
從手法上與第一首牡丹完全不同，上一首是把自己的遭遇與牡丹完全融合，相當(dāng)于我們讀過的，杜甫詠的白鷹，是為暗筆；而這一首則是站在詩人的角度觀察到的牡丹，類似于杜甫的黑鷹，用的是明筆。讀完了羅隱的兩首牡丹，我們再看一下黃河。
黃河
唐·羅隱 押庚韻
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆崙便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰在，何必勞君報(bào)太平。
羅隱的這首不是真要賦詠黃河，而是借事寓意，結(jié)合自己的仕途遭遇，抨擊和譏諷當(dāng)時(shí)的科舉制度。這是一種比較獨(dú)特的表達(dá)方式，全篇是議論體，但也是就黃河的某些特性來寫的，然后借黃河來抒發(fā)自己的感情，因?yàn)椴皇菓压呕蛟伿?，所以類似于詠物詩，是詠物詩里的一個(gè)特類哦。
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
首聯(lián)就直扣黃河來寫，用的是主語省略法，詠物詩暗筆的通用手法。詩人用黃河無法澄清作比喻，暗示當(dāng)時(shí)的科舉考試的虛偽性，揭露官場正和黃河一樣混濁，即使把用來澄清濁水的阿膠都傾進(jìn)去，也無濟(jì)于事。接著又用“天意難明”四字，矛頭直指最高統(tǒng)治者。這里雖然指的是朝廷，但用的暗筆，因?yàn)辄S河的渾濁，是天意，而難違。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆崙便不清。
頷聯(lián)兩句更妙，由首聯(lián)順承而來，作者進(jìn)一步描畫科舉場中的黑暗。黃河古來又有九曲之稱，如劉禹錫《浪淘沙》詞：“九曲黃河萬里沙”。詩人巧妙地把黃河的自然九曲，與解通銀漢這兩層意思聯(lián)系起來，一句“解通銀漢應(yīng)須曲”，表面上是說黃河所以能夠通到天上去，是因?yàn)樗拥狼邸?br>
可是“銀漢”在古人詩詞又常用來指代皇室或朝廷，所以這句的真實(shí)意思是說，能夠通到皇帝身邊去的（指通過科舉考試取得高官顯位），必是使用“曲”的手段，即不正當(dāng)?shù)氖侄?。唐代科舉考試，特別是到晚唐，主要不是在考查學(xué)問，而是看士子有沒有投靠巴結(jié)當(dāng)權(quán)人物的本領(lǐng)，正直的人肯定是要失敗的。
再看次句，古人誤以為黃河發(fā)源于昆侖山，所以作者說它“才出昆侖便不清”。這也是有寓意的。“昆侖”同“銀漢”一樣，是指朝廷豪門貴族甚至當(dāng)朝皇帝。因?yàn)槟切┍惶岚嗡]引做了官的士子，都是與貴族、大臣私下里勾結(jié)，一出手就不干不凈，正如黃河在發(fā)源地就已經(jīng)混濁了一樣。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，開始用典故來說事，包含了兩個(gè)典故。前分句是指漢高祖劉邦，在平定天下、大封功臣時(shí)的誓詞，誓詞里說：“使河如帶，泰山若礪?！币馑际牵阂近S河象衣帶那么狹窄，泰山象磨刀石那樣平坦，你們的爵位才會(huì)失去（意思是永不失去）。
后分句說的是漢代張騫奉命探尋黃河源頭。據(jù)說他坐了一只木筏，溯河直上，不知不覺到了一個(gè)地方，看見有個(gè)女子正在織布，并送了一顆織機(jī)石給張騫，后來回到西蜀，拿這事請教?hào)|方朔，說，這個(gè)的確是天上物。
詩人借用這兩個(gè)典故，有明顯的寓意：上句是說，自從漢高祖大封功臣以來，貴族們就世代簪纓，富貴不絕，好象真要等到黃河細(xì)小得象衣帶時(shí)才肯放手。下句又說，封建貴族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。他們既然占據(jù)了“北斗”，那么，要到天上去的“客槎”（指考試求官的人），只要經(jīng)他們的援引，自然飄飄直上，不須費(fèi)力了。
由此可見，詩人雖然句句明寫黃河，卻又是句句都在暗射封建王朝，罵得非常尖刻，比喻也十分貼切。這和羅隱十次參加科舉考試失敗的痛苦經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。
三千年后知誰在，何必勞君報(bào)太平。
尾聯(lián)宕開，由三千年后來說是，因?yàn)閭髡f“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”（見王嘉《拾遺記·高辛》），所以詩人說，三千年（夸張一下）黃河才澄清一次，誰還能夠等得著呢？于是筆鋒一轉(zhuǎn)，不無揶揄地說：既然如此，就不勞駕您預(yù)告這種好消息了！
換句話說，黃河很難澄清，朝廷上的烏煙瘴氣同樣也是改變不了的。這是對唐王朝表示絕望的話。此后，羅隱果真回到家鄉(xiāng)杭州，在錢镠幕下做官，再不到長安考試了，而很快晚唐也被朱溫所滅。
這首詩在寫法上值得稱道的有兩點(diǎn)：第一，詩人拿黃河來諷喻科舉制度，這構(gòu)思就很巧妙；其次，句句緊扣黃河，而又句句別有所指，手法是典型的詠物詩的寫法。詩中對唐王朝科舉制度的揭露，痛快淋漓，很有代表性。
下面我們看三首許渾的詩。許渾（788－860），字用晦，潤州丹陽縣人。晚唐著名詩人，早年仕途不順，大和六年及第，從當(dāng)涂縣尉，到監(jiān)察御史，后因病歸隱，又再次入仕，做到郢州刺史。晚年歸鄉(xiāng)，居潤州丁卯橋村，一生只寫近體格律詩，特別講究格律，習(xí)慣在七律中，于頷聯(lián)第五字前后互換，人稱丁卯體，詩集稱丁卯集。我們來看看許渾的三首詠物詩。
對雪
唐·許渾 押庚韻
云度龍山暗綺城，先飛淅瀝引輕盈。
素娥冉冉拜瑤闕，皓鶴紛紛朝玉京。
陰嶺有風(fēng)梅艷散，寒林無月桂華生。
剡溪一醉十年事，忽憶棹回天未明。
許渾的這首對雪，就是賞雪，前三聯(lián)都是就雪來寫，尾聯(lián)起意，這是詠物詩的一種寫法，和我們前面講的不太一樣，但也是詠物詩的一種。
云度龍山暗綺城，先飛淅瀝引輕盈。
首聯(lián)從雪前的云開始，龍山，指長安北面的山，綺城，就是指長安城闕，意思是，云過來了，使得長安城慢慢變暗了，此處將一個(gè)暗字動(dòng)詞化了，使得長安城變暗了的意思。次句開始寫雪開始下了，開始是淅瀝的，慢慢變的輕盈了，是寫的雪的由小變大的過程。
素娥冉冉拜瑤闕，皓鶴紛紛朝玉京。
頷聯(lián)繼續(xù)用素娥，皓鶴，來寫雪，突出了一個(gè)白字，素娥指月中嫦娥，天上的雪，如素娥拜瑤闕一般，又如皓鶴朝玉京一般，用兩個(gè)仙人所居地來代指，天，瑤池，或瑤闕，是嫦娥所居，李白寫的清平調(diào)里就有，若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。這樣的句子，是對貴妃的描述。
這里是用素娥來形容雪；玉京是道教的天帝所居，皓鶴朝玉京，和前面拜瑤闕，對仗工整，是對雪逐漸變得大了的描寫，是非常特別的描寫下雪的句子。
首二聯(lián)是經(jīng)典的狀物，采取的是逐步描寫下雪的過程，寫的如夢如幻，非常的優(yōu)美。從頸聯(lián)開始，這個(gè)過程就開始轉(zhuǎn)了。
陰嶺有風(fēng)梅艷散，寒林無月桂華生。
頸聯(lián)開始寫雪落地后的情景了，用了梅艷，和桂花，來表達(dá)。陰嶺，是從長安城看終南山的北面，故稱陰嶺，雪落在樹枝上，使得樹枝變成了瓊枝，如梅花一般，風(fēng)吹著雪，自然就梅艷散了；
而到了晚上，在樹林里，雖然沒有月亮，但漫山遍野的雪，給人的感覺是月亮的清暉遍灑了，月光，又稱桂華，所以就有了，桂華生了。頸聯(lián)兩句，都是描寫的雪下來后的景，但用了動(dòng)態(tài)的寫法，非常的巧妙。
剡溪一醉十年事，忽憶棹回天未明。
尾聯(lián)宕開，用典故說事，抒情來收結(jié)。這里的剡溪，用的是王子猷雪夜訪戴的典故：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”這個(gè)典，詩人們用的非常的多，是必須要記住的。
王子猷是王羲之的兒子，性格放蕩不羈，在一個(gè)雪夜醒來，突然想起了老朋友戴安道，便連夜乘舟前往。這已是一個(gè)不尋常的舉動(dòng)了。小船行了一個(gè)晚上，天亮?xí)r到達(dá)朋友的門前，他卻又掉頭回去了，這就更令人莫名驚詫了。但王子猷有自己的說法：只要乘“興”與“興”盡了，見不見戴安道已經(jīng)不重要了。完全按照自己的興致、興趣、興味行事，不遵循生活的既定規(guī)范和常理常情，這是一種非常自由舒展的人生態(tài)度和生命狀態(tài)。它不僅體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的任誕放浪、不拘形跡的“魏晉風(fēng)度”，而且具有了超越時(shí)空的永恒價(jià)值與魅力。
現(xiàn)在回到這首許渾的詩，許渾之所以用，剡溪一醉十年事，是因?yàn)橐粋€(gè)可能是十年前確實(shí)有過和友人雪夜造訪的事，兩人還一起聊了幾乎一夜，離開時(shí)，天未明，但意思是快明了；還有一種可能就是說的自己仕途不順，來長安考了多年不第，所以有此一嘆。這首最大的特點(diǎn)，是前三聯(lián)寫雪，尾聯(lián)起興，由雪而憶十年前事，也是一種詠物詩的表達(dá)方法。下面再看許渾的另外一首，玩鶴。
鄭侍御廳玩鶴
唐·許渾 押歌韻
碧天飛舞下晴莎，金閣瑤池絕網(wǎng)羅。
巖響數(shù)聲風(fēng)滿樹，岸移孤影雪凌波。
緱山去遠(yuǎn)云霄迥，遼海歸遲歲月多。
雙翅一開千萬里，秖應(yīng)棲隱戀喬柯。
玩，就是賞的意思，與對子類似，比如古人有玩月，賞月，對酒，對雨，對雪等，都是一個(gè)賞玩的意思。這首題為鄭侍御廳，應(yīng)該是友人家里養(yǎng)的鶴，友人是朝中的侍御史。
碧天飛舞下晴莎，金閣瑤池絕網(wǎng)羅。
首聯(lián)寫鶴的所居，環(huán)境，提示了，與普通人家的鶴，或野鶴的截然不同。首句，碧天飛舞下晴莎，指這只鶴的活動(dòng)范圍，可以自由的飛，但次句表明了身份的不同，這可是侍御廳里的鶴哦，住在金閣里，瑤池之中，是不用擔(dān)心獵人的網(wǎng)羅的。
巖響數(shù)聲風(fēng)滿樹，岸移孤影雪凌波。
頷聯(lián)繼續(xù)狀物，寫這只鶴在巖崖樹林里乘風(fēng)飛舞，在水岸邊獨(dú)自梳洗自己的白色的羽毛。把鶴的生活習(xí)性描寫的惟妙惟肖，很值得我們學(xué)習(xí)寫物的景哦。
緱山去遠(yuǎn)云霄迥，遼海歸遲歲月多。
頸聯(lián)用典，算是宕開一筆了，從寫意的角度來寫鶴了。緱山，用的是王子喬駕鶴成仙的地方。據(jù)《列仙傳》中記載，太子晉喜歡吹笙，聲音酷似鳳凰鳴唱，仙人浮丘生將他帶往嵩山修煉。三十余年之后，一個(gè)名叫桓良的人遇見太子晉，太子晉對他說：“請你轉(zhuǎn)告我的家人，七月七日與我在緱氏山相會(huì)?！钡搅四且惶欤訒x乘坐白鶴出現(xiàn)在緱氏山之顛，可望而不可及，幾天之后，太子晉揮手與世人作別，升天而去。許渾這里用這個(gè)典是來形容老鄭家的這只鶴為主人帶來好運(yùn)的，因?yàn)槌械睦晒僖患壍墓賳T，被稱為仙郎，就是因?yàn)樗麄兌际邱{鶴上班的（微笑）；
遼海歸遲，用的是另外一個(gè)典，據(jù)《搜神后記》記載，丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：「“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。”遂高上沖天。今遼東諸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。這個(gè)典一般用來表示懷著思戀家鄉(xiāng)的心情久別重歸，慨嘆故鄉(xiāng)依舊，而人世變遷很大。
許渾在頸聯(lián)里用的這兩個(gè)典，都是經(jīng)典的用鶴的典，用王子喬的應(yīng)該贊這只鶴為朋友老鄭帶來好運(yùn)，而遼東鶴的典暗指自己不知何年才能成功，而回家鄉(xiāng)。
雙翅一開千萬里，秖應(yīng)棲隱戀喬柯。
尾聯(lián)宕開一筆收結(jié)，意思是，鶴啊，本來應(yīng)該是在千萬里天空上展翅飛翔的，應(yīng)該是自由自在的在林中棲息歸隱的，可現(xiàn)在是個(gè)籠中鶴，待遇再好，又能如何呢？意在言外，暗指將來自己就是入仕了，還不是一只籠中之鶴嗎？下面我們再看一首詠雁的詩。
雁
唐·許渾 押陽韻
萬里銜蘆別故鄉(xiāng)，云飛水宿向?yàn)t湘。
數(shù)聲孤枕堪垂淚，幾處高樓欲斷腸。
度日翩翩斜避影，臨風(fēng)一一直成行。
年年辛苦來衡岳，羽翼摧殘隴塞霜。
這首，許渾是借雁抒發(fā)自己的情感。
萬里銜蘆別故鄉(xiāng)，云飛水宿向?yàn)t湘。
首聯(lián)直扣主題雁，銜蘆，指大雁南飛時(shí)叼著一枝蘆葦，是為了防身的，免于獵人的箭傷。別故鄉(xiāng)，指北方的故土，指北雁秋時(shí)南飛。次句寫大雁南飛時(shí)，白天在云中翱翔，夜晚在水邊留宿，目的地是瀟湘，也就是衡陽的回雁峰。
數(shù)聲孤枕堪垂淚，幾處高樓欲斷腸。
頷聯(lián)緊扣首聯(lián)的大雁南飛，但角度換了，開始寫，孤枕中，高樓里的人，聽到了大雁的聲音，而垂淚，斷腸，這是非常獨(dú)特的寫法，天上的雁，民間的人，融在了一起，是個(gè)非常獨(dú)特的融情句子的寫法。
度日翩翩斜避影，臨風(fēng)一一直成行。
頸聯(lián)的寫作角度又換了，轉(zhuǎn)到了空中的雁，細(xì)細(xì)的描寫飛行的狀態(tài)。太陽出來時(shí)，翩翩避日影，有風(fēng)時(shí)，排成一字形狀，辛苦哦。
年年辛苦來衡岳，羽翼摧殘隴塞霜。
尾聯(lián)把自己的感情完全和大雁融為一體了，大雁年年北飛南度，羽毛都沾著北方的霜雪，其實(shí)也是暗指自己不知為何年年的都來回的奔跑，在潤州老家和長安之間奔走。這首的布局特點(diǎn)是，首聯(lián)寫雁，泛寫的筆法，雁由北向南，頷聯(lián)轉(zhuǎn)入人聽雁聲而悲，頸聯(lián)又轉(zhuǎn)換到大雁，尾聯(lián)是將人和雁融為一體。
好了，今天的詠物第三講就到這里，希望大家一起綜合回顧一下三講里提到的例詩，應(yīng)該熟悉詠物詩如何寫了。
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