孔子曰”受業(yè)身通者七十有七人“， 皆異能之士也。
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
言語：宰我，子貢。
文學(xué)：子游，子夏。
——史記《仲尼弟子列傳》
上述十人，即孔門十哲。
顏回
顏回，字子淵。十四歲拜孔子為師，此后終生師事之，是孔子最得意的門生。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其'好學(xué)'，而且還以'仁人'相許。
“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?/span>
“不遷怒，不貳過?！?/span>
“自吾有回，門人益親?！?/span>
這些都是孔子對這個弟子的贊賞之語。
顏回素以德行著稱。他嚴(yán)格按照孔子關(guān)于“仁”“禮”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常稱贊顏回具有君子四德，即“強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?！币馑际菍嵭械铝x時要堅定，接受勸諫時要柔順，得到官祿時要戒懼，修養(yǎng)自身時要謹(jǐn)慎。
顏回終生所向往的就是出現(xiàn)一個“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧”的無戰(zhàn)爭、無饑餓的理想社會。
后世傳有“顏回輸冠”的故事——
一日，顏回遇一買布者與賣布者爭吵。買布者說，一尺3刀，8尺應(yīng)為23刀。顏回見說，應(yīng)為24刀。買布者不服，如此爭吵愈甚。后來決定去找孔夫子評理。買布者說道，若夫子評我錯了，輸上我的腦袋。顏回答道，我若輸了，輸冠。見到孔子，言明情況后，夫子笑說道“三八就是二十三啊，還不把帽子給人家?！鳖伝匦碾m不甘，只得脫帽給買布者。后來夫子見顏回仍面有慍色，知他還是不服，便說道“我說23是對的，你只是輸一冠而已；若我說24是對的，人家可是輸一頭啊。頭與帽子哪個重要呢？”顏回恍然大悟，更加敬重夫子，后終身不離左右。
顏回年二十九時，頭發(fā)盡白，早死?？鬃涌拗畼O慟，哀道“天喪吾矣！”
后顏回被列為七十二賢之首，明嘉靖追謚為“復(fù)圣”。
水珠贊曰“做好事學(xué)雷鋒，做學(xué)生當(dāng)學(xué)顏回??！”
閔子騫
閔子騫，名損。以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。
“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”
“不仕大夫，不食污君之祿?！?/p>
“夫人不言，言必有中?！?/p>
這些是孔子對閔子騫的贊賞之語。
閔子騫為人極孝，上事父母，下順兄弟，動靜盡善。
他少年喪母，父親娶了繼母。繼母偏愛自己親生的三子，虐待閔子騫，子騫卻并不告知父親，避免影響父母間關(guān)系。冬天，繼母用棉絮給自己的孩子做棉衣，而給他的棉衣填的是蘆花。一日閔子騫駕馬車送父親外出，因寒冷饑餓無法馭車，馬車滑入路旁溝內(nèi)。他被父親喝斥鞭打，結(jié)果抽破衣服露出了蘆花。父親醒悟，想休掉妻子。子騫長跪于父親面前，為繼母求情，“母在一子單，母去四子寒?！备赣H便不再休妻，繼母聽說后也痛改前非。
水珠贊曰“子騫受鞭打而蘆花出，服單衣而順母，真孝子也?！?/p>
冉伯牛、仲弓、冉有
冉伯牛，名耕。“孔子以為有德行?！?/p>
“伯牛有惡疾，孔子往聞之，自牖執(zhí)其手而嘆曰：“命也夫!斯人也而有斯疾！命也夫！”
歷史上其他記載不多。但有傳聞，冉伯牛之父患有麻風(fēng)病，伯牛不避，終日陪伴照料，才染上此病，早逝。
冉雍，字仲弓。以德行著稱，孔子對其有'雍也可使南面'之譽(yù)。
冉雍為政“居敬行簡”，主張'以德化民'。但是后來“諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，復(fù)從孔子。居則以處，行則以游，師文終身?！?/span>
及孔子卒，恐失圣道之傳，他與閔子諸賢，共著《論語》120篇。
冉求，字子有，通稱'冉有'。冉求精通六藝，長于政事，深沉謙退，志在民足，孔子稱贊他“千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。”
水珠贊曰“冉伯牛、冉雍、冉秋，同出一門。真一門三賢也！”
季路
仲由，字子路，又名季路。少時家貧，嘗食野菜充饑。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有。小小的子路便翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米。其孝若此。
“子路性鄙，好勇力，志亢直”，子路經(jīng)常頭戴雄雞式的帽子耍威風(fēng)，佩戴著公豬裝飾的寶劍顯示自己的無敵，曾經(jīng)欺負(fù)過孔子。后孔子稍以禮誘之，子路便身穿儒服，請為孔門弟子。
孔子曰“子路無宿諾”，意思是子路答應(yīng)的事情當(dāng)天晚上之前一定能夠兌現(xiàn)。
后子路為救孔悝而與蒯聵的家臣戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中被敵方用戈將系冠的帶子割斷。子路曰“君子死而冠不免”。子路因此停止戰(zhàn)斗，撿起冠來，系上帶子，結(jié)果被趁虛殺害，年六十三，死后受醢刑(即剁成肉醬)?？鬃勇勂渌溃瑐牧鳒I，死前再不吃肉醬。
水珠贊曰“季路在而孔子不聞惡言于耳，真一保鏢也！”
宰我
宰予，字子我，亦稱宰我。能言善辯，曾從孔子周游列國，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國、楚國。
宰我活躍，好學(xué)深思，善于提問，是孔門弟子中唯一一個曾正面對孔子學(xué)說提出異議的人。他指出孔子的'三年之喪'的制度不可取，說'三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩'，因此認(rèn)為可改為'一年之喪'。
宰我大白天睡覺。夫子看到，說'朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?/span>
孔子曾認(rèn)為宰予言行不一，后說自己'以言取人，失之宰予'，并且從宰予那里改變了自己以往的不足，說'始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。'
水珠贊曰“吾等學(xué)習(xí)當(dāng)如宰我，不懼改變，如此社會方能革新啊！”
子貢
端木賜，字子貢，衛(wèi)人。利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國、衛(wèi)國之相。
“子貢利口巧辯，孔子常黜其辯?！笨鬃泳挂舱f不過他。
齊欲攻魯。齊強(qiáng)而魯弱，子貢出魯赴齊、吳、越、晉四國游說?！白迂曇皇梗箘菹嗥?，十年之中，五國各有變?！弊迂曇怀觯骠?，亂齊，滅吳，強(qiáng)晉而霸越。
子貢不僅在學(xué)業(yè)、政績方面有突出的成就，而且他在理財經(jīng)商上還有著卓越的天賦?？鬃釉唬骸百n不受命，而貨殖焉，臆則屢中”，意思是說子貢不安本分，去囤積投機(jī)，猜測行情，且每每猜對。
子貢被后世商者尊為“儒商始祖”。
水珠贊曰“子貢巧舌如簧，一出而五國有變。君子愛財，取之有道，后世之人當(dāng)學(xué)其誠信經(jīng)商之道?。 ?/p>
子游
子游，姓言，名偃，吳人。受顏氏之儒曾子排擠，由于祭禮意見不合于曾子師弟而被迫離開魯國，是南方之孔子學(xué)說的傳播者。
子游曾為武城宰?？鬃舆^城，聞弦歌之聲，莞爾而笑曰'割雞焉用牛刀？'
子游問孝，子曰：'今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?'意思是說今天許多人把孝單純理解為贍養(yǎng)父母。狗和馬不也有人養(yǎng)嗎，如果不尊敬父母，與養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么不同呢？”
水珠嘆曰“嗚呼哀哉，孝道不存久矣！今人能養(yǎng)貓狗而不能贍養(yǎng)父母也！”
子夏
子夏，姓卜名商，晉人。少時家貧，苦學(xué)而入仕，曾作過魯國太宰。
子夏才思敏捷，以文學(xué)著稱。孔子贊其為'文學(xué)'科的高才生。
孔子死后，他來到魏國的西河講學(xué)。授徒三百 ，當(dāng)時的名流李克、吳起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的學(xué)生，連魏文侯都“問樂于子夏”，尊他為師，這就是有名的“西河設(shè)教”。
晚年，因喪子而哭之失明，離群索居。
水珠贊曰“子夏西河設(shè)教，頗有孔夫子之風(fēng)！”
水珠嘆曰“孔門十哲，學(xué)習(xí)當(dāng)如顏回、宰我，孝道當(dāng)學(xué)閔子騫，德行學(xué)冉氏三賢，辯才經(jīng)商當(dāng)學(xué)子貢，操行當(dāng)學(xué)子路，為師者需學(xué)子夏、子游。奈何今日銘記他們者寥寥無幾矣！”
敬請期待：那些被遺忘的圣人們（四）——宗圣曾參
