1，什么是人體六經(jīng)本能？本能就是與生俱來的能量，六經(jīng)本能是伴隨人類從出生到壯年、到老年的從弱到強(qiáng)，再從強(qiáng)到衰的一個過程。
2，保護(hù)好三陽經(jīng)，少得外感??；保護(hù)好三陰經(jīng)，少得內(nèi)傷病。六經(jīng)常和諧，既病邪難存。
3，病情單純，可一方應(yīng)一證。若病有合病、并病，過經(jīng)、帶病，此時必須要研究合方理論。
4，有人說經(jīng)方的應(yīng)用，合方會失去仲景原意，我們看厥陰篇351條：“手足厥寒，脈細(xì)欲絕者，當(dāng)歸四逆湯主之。”這是其病在經(jīng)；378條：“干嘔，吐涎沫頭痛者，吳茱萸湯主之?！边@是病在厥陰臟；352條：“若其人內(nèi)有久寒，當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯主之。”這是當(dāng)經(jīng)臟同病時，仲景也是必須合方。
5，有人說仲景方不可動，動一味既不合仲景原意。其實(shí)仲景在治病用方時，也是審時度勢而為，既常加減用方。如：當(dāng)營衛(wèi)失治，水結(jié)中焦，陽不足以化水結(jié)的時候，仲景用桂枝去芍加麻黃附子細(xì)辛湯。此法就是為了把病證治在當(dāng)下，既有加減，也有合方。再如：太陽病服桂枝湯罷，表解飲不除，仲景用桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯。這皆是治在當(dāng)下的必然加減，諸如此類很多很多。
6，學(xué)習(xí)《傷寒論》，我的體會是解其法，用其方，而不完全抄其方。如果為了遵循仲景原意必須原方不動，機(jī)械照搬，這亦失去了仲景原意。
7，縱觀《傷寒論》398法，113方，仲景不僅是個診治定方的專家，同時也是在六經(jīng)法度中加減用方的專家。
8，仲景六經(jīng)理論形成近兩千年，仲景經(jīng)方是不可多得的好方子，臨證應(yīng)用療效贊嘆，但若能正確發(fā)揚(yáng)六經(jīng)理論，為療效服務(wù)，再擬方亦未嘗不可，如蔡氏的左順湯，好來湯，三方姜連湯，四方加術(shù)湯，臨證非常實(shí)用。
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