有人說(shuō)只有六病沒(méi)有六經(jīng)，否認(rèn)了六經(jīng)就否認(rèn)仲景學(xué)說(shuō)，否認(rèn)六經(jīng)就否認(rèn)臟腑學(xué)說(shuō)。否認(rèn)六經(jīng)就沒(méi)有人的一切。否認(rèn)六經(jīng)，人就不存在了，也就沒(méi)有《傷寒論》一書。
王清任說(shuō)“余常有更正之心，而臟腑可見(jiàn)。自恨著書不明臟腑，豈非癡人說(shuō)夢(mèng)；治病不明臟腑，何異于盲子夜行！雖竭思區(qū)畫，無(wú)如之何。治國(guó)良相，世代皆有；著書良醫(yī)，無(wú)一全人。其所以無(wú)全人者，因前人創(chuàng)著醫(yī)書，臟腑錯(cuò)誤；后人遵行立論，病本先失，病本既失，縱有繡虎雕龍之筆，裁云補(bǔ)月之能，病情與臟腑，絕不相符，此醫(yī)道無(wú)全人之由來(lái)也。”
自古至今金元四大家不明臟腑，自仗筆下有功，別出新裁，另樹(shù)一幟，自立門戶，獨(dú)創(chuàng)一派。為師教徒，徒也不明，誤導(dǎo)后世學(xué)者，一誤再誤，以假亂真！看看他們的學(xué)術(shù)之道，理法治病寫出處方，寫出幾錢幾分，根本不知常人尺度。
什么叫尺度？高矮為尺度，數(shù)為年齡，男孩子多大發(fā)育，女孩子多大來(lái)月經(jīng)，這是個(gè)定數(shù)。五臟六腑的排列各有其位，這叫定位。什么叫定性？男女為兩性，每臟每腑都有它的定性，太陽(yáng)的定性得病就怕風(fēng)怕冷；陽(yáng)明的定性就是病后發(fā)熱，不怕冷；少陽(yáng)的定性就是寒熱來(lái)往；太陰的定性受涼胃就怕冷，胃就難受；少陰的定性，背后惡寒，厥陰的定性四肢厥逆。
我們醫(yī)生在臨床中懂得尺度，定位，定性，臨床才有診斷的依據(jù)，仲景先師，他首先知道人的尺度，知道定位、定數(shù)、定性，才制定出方劑，才定下具體藥物用量。他知道藥物的歸經(jīng)，一旦主證出現(xiàn)，該一斤，該八兩，少了不可，這才能做到見(jiàn)病知源，藥到病除。
有人說(shuō)傷寒，寫傷寒，談六經(jīng)，講六經(jīng)，卻在臨床上用不上六經(jīng)。不按照六經(jīng)辨證，方子寫不到位，癥狀認(rèn)識(shí)不到位。仲景柴胡湯中柴胡用八兩，為何要用八兩？白虎湯證為何是石膏一斤？主癥一出現(xiàn)，老祖爺就有確切把握，沒(méi)有八兩柴胡，沒(méi)有石膏一斤，治療就不能到位。厚樸七物湯厚樸也是八兩，桂枝二兩，甘草三兩，比例是八比二比三。我看后人厚樸就用20g，那么桂枝怎用？炙甘草怎么用？所以在臨床上不按仲景原方比例開(kāi)方，效果不但不佳，而且會(huì)有反作用，這就叫脫綱離體。
我曾經(jīng)治療一個(gè)癌癥腦轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致的一側(cè)頭腫痛的患者，我當(dāng)時(shí)用柴胡苗125克、黃芩45克，還有大劑量的石膏，柴胡開(kāi)門，黃芩、石膏清熱，效如桴鼓。柴胡苗在上迎風(fēng)而動(dòng)，有疏泄調(diào)達(dá)氣機(jī)的功效。
少陽(yáng)是小陽(yáng)，胃氣攻擊他，太陽(yáng)有熱也攻擊他。這個(gè)病人看似少陽(yáng)經(jīng)的頭疼，其實(shí)病因在陽(yáng)明，必須用石膏。他的癥狀反應(yīng)在少陽(yáng)經(jīng)上，但是如果陽(yáng)明經(jīng)氣不泄的話，頭疼是好不了的。
我曾經(jīng)治療一個(gè)癲狂癥患者，是一個(gè)年輕的小伙子，體質(zhì)壯實(shí)，正發(fā)病的時(shí)候幾個(gè)人都按不住他。我當(dāng)時(shí)用了石膏350克，大黃150克，芒硝50克，喝完藥把他綁上，到了夜里拉了一大堆大便，第二天就恢復(fù)正常了。
同道的，藥是治病的，不是要命的。臨床用經(jīng)方必須按仲景的原意，藥不到位病必不除。
仲景要是不知道定位定性定數(shù)，他寫不出來(lái)六經(jīng)辨證。我們臨床醫(yī)生，對(duì)人體的尺度有了掌握，開(kāi)出來(lái)的方子才能有把握。如果不懂得人體的尺度定位定性定數(shù)，你只能見(jiàn)病猶豫不定，恍恍惚惚，你只能開(kāi)個(gè)方子出來(lái)，吃不好也吃不壞，不求有功，也不求有過(guò)。
在當(dāng)今這種醫(yī)生太普遍了。有的醫(yī)生干了一輩子，自己有病瞧不好，家里孩子的病也治不好，你不感到愧對(duì)自己，愧對(duì)家屬嗎？你還常說(shuō)中醫(yī)不好，不能治病，你錯(cuò)了，是你自己不行，不要怪中醫(yī)治不好病。如果這樣下去，將來(lái)會(huì)毀了中醫(yī)，毀了中國(guó)人民對(duì)中醫(yī)的信心，老百姓求醫(yī)無(wú)門，最終只能到西醫(yī)院里，就是死也到醫(yī)院里，這只能怪我們中醫(yī)自己不爭(zhēng)氣。
有了尺度才能定數(shù)、定性、定位，天地宇宙都有它的尺度，太平洋再大都有它的尺度，火車飛機(jī)也有它的尺度，汽車雖小也有它的尺度。有了尺度才知道能載多少人，才知道水箱、油箱應(yīng)該要多大，才知道汽車能跑多快，跑多遠(yuǎn)。
人體也是如此，無(wú)論大人小孩，五臟六腑都是一樣的，小孩雖小，它的骨骼還是跟大人一樣。到了成人，身體發(fā)育成熟，前人說(shuō)過(guò)大丈夫都是七尺之軀。張仲景他是個(gè)全人，他懂得人的尺度，他才敢寫出六經(jīng)的用藥，具體到藥的定量上。柴胡用八兩、四兩，厚樸用八兩、四兩、一尺，厚樸大黃湯大黃六兩，大承氣用大黃四兩，葛根芩連湯葛根八兩。
為什么仲景敢于定方定名定量？因?yàn)樗萌梭w尺度、懂得臟腑的大小，他對(duì)人體尺度的把握好比度量衡一樣，分毫不差。他才敢具體定下藥物的用量具體到斤兩，一旦大病 來(lái)臨，他的藥就能到位。好比成人吃飯，該吃三碗的飯就該讓他吃飽，給大漢一碗的飯，他不可能吃飽，看病也是如此，仲景立法多么精當(dāng)！
我們?cè)倏唇鹪拇蠹?，他定下幾錢幾分。為什么定下幾錢幾分？因?yàn)樗欢萌说某叨龋钦娑萌说某叨?，他也不敢寫在書上，教給后人，因?yàn)樗皇钦娑?/p>
醫(yī)圣張仲景是個(gè)全醫(yī)，上通天文，下知地理，中知人事，懂得易經(jīng)。六經(jīng)辯證是真正的醫(yī)道，自古至今無(wú)人能比。醫(yī)生如果不懂得尺度，怎么敢臨床，怎么能去寫醫(yī)書。
有些醫(yī)生見(jiàn)到幾位同行，就講臨床的大捷，我用什么方子治療什么病；還有醫(yī)生說(shuō)，我用哪個(gè)條文治了什么病；還有醫(yī)生說(shuō)，我用某一個(gè)單方治療了什么病。他們暢談臨床之樂(lè)，偶有一得便沾沾自喜，可笑，可笑！
這種醫(yī)生根本不知道醫(yī)道，根本不知道人體的尺度，根本不知道方子的原意，根本不知道病因病理，只知其一不知其二，這樣也敢沾沾自喜。這種醫(yī)生如果還不反省的話，先害了你自己，害了你全家，害了這整個(gè)的社會(huì)。
藥再差也能治病
在當(dāng)今沒(méi)有誰(shuí)把人體的尺度談出來(lái)，只是講選藥治病，一藥多用。吃藥不管用，就怨藥材的質(zhì)量不好。藥再次也是能治病的，飯?jiān)谪材艹燥柍漯嚒，F(xiàn)在到處都是藥廠，患者買藥回家吃過(guò)之后不但不管緊，反而更加難受，這是為什么？因?yàn)椴槐媾K腑的寒熱虛實(shí)用藥，結(jié)果病也耽誤了，資源也浪費(fèi)了，這種類似的情況太多了。
由于醫(yī)保政策的出臺(tái)，很多老人天天用醫(yī)保買藥，每一個(gè)老人抽屜里都儲(chǔ)藏了大量的藥品，時(shí)間到了過(guò)期了就把藥倒掉，這就叫浪費(fèi)資源。這樣拿藥治病，不懂得人體的虛實(shí)寒熱，繼續(xù)下去，國(guó)家負(fù)擔(dān)不了，這是浪費(fèi)國(guó)家資源。社會(huì)上的患者越來(lái)越多，求醫(yī)無(wú)門，投醫(yī)無(wú)路，國(guó)家再富也負(fù)擔(dān)不了。
到什么時(shí)候醫(yī)生再來(lái)研究人體，研究人的臟腑，才懂得辯證施治，才不會(huì)浪費(fèi)資源。對(duì)于這些社會(huì)現(xiàn)象，很多醫(yī)生也是心知肚明，有良知的人不敢言，不敢說(shuō)，只好隨波逐流。本人水平有限，是個(gè)民間中醫(yī)，也不敢找名人大家寫序，我只能這樣閉口心藏言。
中醫(yī)來(lái)源于民間，是老百姓自發(fā)而起，不是哪個(gè)大學(xué)創(chuàng)造的，中醫(yī)是師徒制，一脈相承制。只要學(xué)好六經(jīng)辨證，不出三年就能成為良醫(yī)，本人認(rèn)為有臨床基礎(chǔ)的醫(yī)生，學(xué)習(xí)六經(jīng)辯證不出一年，就可以成為良醫(yī)。大家要明白一件事，醫(yī)生臨床治病的療效與文憑并不相干，從古至今出現(xiàn)了多少大醫(yī)，他們并沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，醫(yī)生必須要實(shí)實(shí)在在為人民看病。
醫(yī)生不明臟腑大小，不懂藥物歸經(jīng)，用藥沒(méi)有主次之分。一旦大病來(lái)臨，不知患者病輕病重，不知病在何臟何腑，不知病犯何逆，辨不出寒熱錯(cuò)雜，憑自己想象用藥。不想吃飯就用四君子，口中無(wú)味就上香砂六君子，消化不良加山楂神曲和炒麥芽，肝氣郁結(jié)就上三棱莪術(shù)，氣不下降就用木香沉香，再不濟(jì)就加焦山楂、枳實(shí)，化痰來(lái)個(gè)陳皮。
還有那些庸醫(yī)常說(shuō)男人要用四君子，女人要用四物湯，虛證患者就用十全大補(bǔ)湯，再不然去川芎就是人參養(yǎng)榮湯，氣喘吁吁就用人參黃芪，這就是他們常用之藥常用之方。
同道的看看，他們治病不明思路，沒(méi)有方向，根本不知何臟虛何臟實(shí)，何臟熱何臟寒，都稀里糊涂一概而論。他們好比漁民打魚，只想一網(wǎng)打盡，卻誤了多少患者，真可謂草菅人命！
拿藥找病，拿方治病，小題大做，舍近求遠(yuǎn)，浪費(fèi)多少資源，不該用的藥都讓患者吃掉了，錢也花了，病也耽誤了，還不知自己有錯(cuò)，這樣的錯(cuò)誤一錯(cuò)就是幾千年。
可嘆庸醫(yī)何日能明自己有錯(cuò)，百姓何日不吃庸醫(yī)之苦？可嘆庸醫(yī)者何日能放下屠刀立成真醫(yī)？可嘆為患者何日能脫離庸醫(yī)之魔掌撥云見(jiàn)日？
前人說(shuō)過(guò)要把金元四大家的著作全部燒掉，不能留給不懂醫(yī)的人再學(xué)，庸醫(yī)之道貽害百姓。很多中醫(yī)學(xué)者，他們雖知《傷寒論》好，卻不知好在何處。不懂的情況下另立門戶，獨(dú)創(chuàng)一派。
學(xué)傷寒論沒(méi)有門派之說(shuō)，他們篡改傷寒，篡改處方，篡改祖師爺原意，把傷寒論和內(nèi)經(jīng)分成兩家，用荊芥防風(fēng)代替麻黃，用紫蘇籽代替半夏，用肉桂代替桂枝，用焦山楂代替白芍，用花椒代替生姜，自以為是也不怕后人恥笑。
傷寒沒(méi)有讀懂，還叫什么傷寒大家？連時(shí)方派都不算，類似的書不要再寫了，不要再誤導(dǎo)后人了，也不怕落下罪名，你能超過(guò)醫(yī)圣嗎？醫(yī)圣的學(xué)術(shù)千古無(wú)人篡改一句，傷寒雜病論是仲景一體之作，是絕筆封頂之作，誰(shuí)也沒(méi)有能耐再插一筆。
仲景的傷寒論三個(gè)字寫的是外感，是大眾之話，是常人之說(shuō)。醫(yī)生教育患者要學(xué)會(huì)衣食保暖，六經(jīng)辨證四個(gè)字是對(duì)醫(yī)生的臨床辯證來(lái)說(shuō)的，六經(jīng)辨證辨的是臟腑，他以臟腑辨虛實(shí)，以臟腑辨本能，才寫出六經(jīng)辨證，癥辨清了才寫出處方，表里兼治，這才是仲景真正的原意。
何時(shí)能喚醒同道，不要拿藥找病，拿方子治??；何時(shí)能喚醒通道，以臟腑辯證寫教材，辨清臟腑的寒熱，來(lái)治某一臟的病。拿藥治病，拿藥找病，已經(jīng)誤了幾千年。
我們中華中醫(yī)講的是臟腑，講的是醫(yī)道，六經(jīng)辯證是真正的醫(yī)道，是仲景所提。他是根據(jù)臟腑理論來(lái)制定的處方，我們知道這個(gè)道理，才不會(huì)拿藥找病，拿方子治病，才不會(huì)浪費(fèi)藥材，才能減輕國(guó)家負(fù)擔(dān)，真正以仲景的學(xué)術(shù)為老百姓治病。
關(guān)于中藥質(zhì)量
指導(dǎo)中醫(yī)醫(yī)生治病的是辨證思維，辨清臟腑的寒熱虛實(shí)處方，中藥只是一種手段。現(xiàn)在很多醫(yī)生治不好病，不從自己身上找原因，就怪藥材的質(zhì)量不好。問(wèn)世人在當(dāng)今治不好病究竟怨誰(shuí)？做父母知兒女衣食保暖，當(dāng)醫(yī)生要知道患者體質(zhì)是熱是寒。藥無(wú)錯(cuò)，病人也無(wú)錯(cuò)，錯(cuò)在醫(yī)生診斷不明。
有人說(shuō)，當(dāng)今的中藥質(zhì)量不好，所以影響中醫(yī)療效的發(fā)揮。我認(rèn)為這完全是庸醫(yī)在為自己找借口，中藥質(zhì)量就算不行，其實(shí)中藥只要不假不發(fā)霉不腐爛，它就具有天然的藥性。只要醫(yī)生的辯證正確，這不會(huì)太影響中醫(yī)療效。只要是大黃就能瀉下，黃連再次也瀉心，石膏再孬也能清熱。
很多醫(yī)生治不好病，就說(shuō)是藥材問(wèn)題，讓患者購(gòu)買所謂的高等藥材。飲片廠里生產(chǎn)出來(lái)的藥材確實(shí)漂亮好看，但是再好看的中藥，也得有好的中醫(yī)來(lái)組方配伍才能發(fā)揮療效，否則也是枉然。
大家一定要明白，不好看無(wú)光澤的中藥才是真正天然的中藥，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)化學(xué)加工的。另外中藥不好看，不能代表藥的質(zhì)量不好，好的中醫(yī)用中藥就能治好病，庸醫(yī)就算給他再好的藥材也是浪費(fèi)。天山雪蓮只是一個(gè)傳說(shuō)，冬蟲夏草也是商家炒作，人參害人無(wú)過(guò)，大黃救人無(wú)功?？墒抢习傩詹欢?，這些都是商家的廣告誤導(dǎo)了老百姓。
自古至今，都是拿藥治病的醫(yī)生，找方子治病的中醫(yī)，他不是真正的中醫(yī)。真正的中醫(yī)，他辨治臟腑的虛實(shí)寒熱為依據(jù)，辨清臟腑的癥狀，臟腑需要什么樣的藥，臟腑有熱需要寒藥，虛則需要補(bǔ)藥，有表證則解表。表證有兩種，有辛涼解表法、辛溫解表法。
醫(yī)生自己都搞不清楚，開(kāi)方子寒熱虛實(shí)都搞錯(cuò)了，就算有再好的藥材也不會(huì)治好病。所以病人無(wú)錯(cuò)，錯(cuò)在醫(yī)生，醫(yī)生治不好病就追究中藥的質(zhì)量責(zé)任這是錯(cuò)上加錯(cuò)。把臟腑的寒熱虛實(shí)辨清，定下了處方，才是真正的中醫(yī)。我們的老祖爺就是這樣制方的，里虛補(bǔ)里，表證解表，表里同治。
買中藥認(rèn)名牌，這是個(gè)錯(cuò)誤。食后即吐，仲景說(shuō)這是大黃甘草湯證。我治療過(guò)一個(gè)小女孩，她就是不喜歡吃飯，吃飯下去就吐，吃下去就吐。她媽媽不知道是病，以為是小孩故意挑食，強(qiáng)迫她吃飯，她就拿個(gè)盆子在旁邊，邊吃邊吐。最后她媽媽找到了我咨詢，我開(kāi)了一劑大黃甘草湯，吃了一頓就好了。
我們看看這兩味藥不值錢，但是它能治大病，我們要知道不是找到好藥了，病就能治好。當(dāng)今的廣告宣傳太過(guò)厲害，誤導(dǎo)了廣大的老百姓。病人口臭醫(yī)生還開(kāi)四君子湯，病人大便解不掉了醫(yī)生還開(kāi)十全大補(bǔ)湯，病人小便黃還開(kāi)六味地黃丸，我們醫(yī)生是不是應(yīng)該反省一下自己了。
是藥三分毒
我們要糾正一個(gè)觀念“是藥三分毒”這不是中國(guó)人應(yīng)該說(shuō)的話，中國(guó)老百姓怕吃藥，認(rèn)為好像必須是病入膏肓了才能吃中藥。就算真病了，也不能長(zhǎng)期吃，吃多了中藥會(huì)對(duì)身體不好。
但是老百姓卻可以大把大把買各種保健品當(dāng)飯吃，他們還很自豪自己懂得保健，懂得善待自己的身體。他們生病了就是喜歡打針掛吊水吃西藥，認(rèn)為西藥是提純出來(lái)的，很干凈，而且是經(jīng)過(guò)科學(xué)臨床實(shí)驗(yàn)的，這是非常非常愚昧的觀念。
中藥所謂的毒并不是中藥本身的問(wèn)題，問(wèn)題在于醫(yī)生，是醫(yī)生診斷不明，熱病寒治，寒病當(dāng)熱治，虛病當(dāng)實(shí)治，實(shí)病當(dāng)虛治，用藥不對(duì)癥，這才叫副作用，這是醫(yī)誤造成的。
中藥是自然界留給我們治病用的，這個(gè)毒指的是藥物的偏性而言。這就叫藥無(wú)錯(cuò)，病人無(wú)錯(cuò)，錯(cuò)在醫(yī)生診斷不明。
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