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文化丨《隨園食單》隨讀隨想

導(dǎo)語:

合上《隨園食單》,嘗試兩個(gè)概括。一關(guān)于作者袁枚:乾隆盛世才子,金陵寶地饕餮,詩文俱佳,色味盡享。二關(guān)于食單菜系:基調(diào)淮揚(yáng)菜,地緣涉徽菜、魯菜,記憶為浙菜,游學(xué)有京菜、粵菜。南北交融,漢滿碰撞。


《隨園湖樓請(qǐng)業(yè)圖》局部


讀菜譜猶如讀碑帖,不必動(dòng)手,也用不著破費(fèi),卻盡可虛擬揮霍、極致?lián)]灑。清人袁枚的《隨園食單》,讓人“讀得一部飲食經(jīng),過卻一場(chǎng)美食癮”。


袁枚為錢塘(今杭州)人氏,乾隆4年進(jìn)士,出任江蘇,當(dāng)過7年知縣,不到40歲即辭官隱居于南京小倉山隨園,故自號(hào)倉山居士、隨園主人。吟詠風(fēng)雅,詩酒風(fēng)流。袁枚所著《隨園食單》的主調(diào)為江浙“蘇菜”,同時(shí),周邊南北兼容,滿人京菜客串。


美文讓美食升華?!峨S園食單》中開列的“須知單”“戒單”,闡明烹飪要義,對(duì)舉正反要害,實(shí)屬“庖治”。


且看如何配菜?!耙骨逭吲淝?,濃者配濃,柔者配柔,剛者配剛,方有和合之妙?!边@是講主輔食材同類搭配,烘托煥發(fā)。又言:“亦有交互見功者,炒葷菜用素油,素菜用葷油是也?!边@是對(duì)比用料,共濟(jì)激發(fā)。言菜,何嘗不是言理,言人生哲理?


《隨園食單》中錄有一私房豆腐,做法極簡(jiǎn):“將豆豉一茶杯,水泡爛,入豆腐同炒起鍋?!倍垢癁辄S豆所制,豆豉調(diào)味,亦為黃豆所釀,前生今世,尋根共鳴,找到感覺啦!


扁豆,取其形,鄉(xiāng)間昵稱“羊眼豆”。老作家孫犁念念不忘游擊戰(zhàn)時(shí)在山區(qū)老鄉(xiāng)家吃到的“羊油炒羊眼豆”。孫犁寫道:“扁豆有一種膻味,用羊油炒,加紅辣椒,最是好吃?!睂?duì)照《隨園食單》,該屬“烘托”,還是“對(duì)比”?妙不可言!


再看如何尊重“物性”?!耙晃镉幸晃镏?,不可混而同之”“味太濃重者,只宜獨(dú)用,不可配搭”。


食材如人才,知其性,馭其勢(shì),才能盡其材。隨園主人舉例鰻、鱉、蟹一類腥膻物,主張“獨(dú)用”。理由為:“此數(shù)物者味甚厚,力量甚大,而流弊亦甚多,用五味調(diào)和,全力治之,方能取其長(zhǎng)而去其弊?!?/p>


難怪,鰻鱉一類水產(chǎn),無論紅燒還是清蒸,都是獨(dú)來獨(dú)往“獨(dú)一件”。重口味,他物降不住?。环催^來說,降住了,也就沒本味了?!按箅s燴”“一鍋熟”,屬敷衍做菜,離廚藝遠(yuǎn)著呢。


現(xiàn)實(shí)中,清水大閘蟹,“清”到底,又“鮮”得無與倫比。這一點(diǎn),今人做得到位徹底。一部分功勞當(dāng)歸屬于后續(xù)食蟹佐料的充分與高端。相比較,隨園主人似乎心有余而力不足,有所保留,認(rèn)為“最好以淡鹽湯煮熟”“蒸者味雖全,而失之太淡”。好在醉翁之意不在酒,“自剝自食最好”,原來袁大才子食蟹也如寫詩,重“性情”(詩學(xué)中為“性靈”說),看重并在乎的是清淡自然的過程體驗(yàn)。


燕窩,高大上食材。本身無味,若無他料調(diào)度,味同嚼蠟。但調(diào)味過度,調(diào)成異味、怪味,則白白糟蹋了。隨園主人特別提示:“此物至清,不可以油膩雜之;此物至文,不可以武物串之。今人用肉絲、雞絲雜之,是吃雞絲、肉絲,非吃燕窩也?!币徽Z中的。


三看如何物盡其用。物盡其用,首先是用得其所,好鋼用在刀刃上。挑剔必須?!峨S園食單》專有“選用須知”一章,當(dāng)由陸文夫這等文章大家兼美食家,或由大廚兼美食文化研究者來研讀,方“古今一也”,會(huì)心一笑。


囊中羞澀又食而不化者,如我等,恐怕只能給“戒單”點(diǎn)贊。原因有兩:一實(shí)惠,二不挨斬?!敖鋯巍笔龔垼渲小敖浔╅濉痹疲骸氨┱卟恍羧斯?,殄者不惜物力”。甲魚只取裙邊,鰣魚專取其肚,如此作為,在物欲、物流皆發(fā)達(dá)的今天,也是“是可忍孰不可忍”。


隨園主人對(duì)極端美食是拒絕的,如“烈炭以炙活鵝之掌,刳刀以取生雞之肝”。對(duì)士大夫之宴,隨園主人心知肚明,開出如下務(wù)實(shí)處方:“戒耳食”,求名聲,炫富;“戒目食”,湊數(shù)目,貪多;“戒落套”,討口彩,附庸。


材無棄物。好在隨園主人有自知之明,大多時(shí)候隨意而體貼。所列功夫菜、奢侈菜,就食材而言,也多為今之“賤物”。如“整煮(蒸)豬頭”、“酒水豬肺湯”、“雞雀腦豆腐”,花的是大功夫,吃的是潛文化。


四看如何揚(yáng)長(zhǎng)避短。指斥“惡廚陋習(xí)”,指點(diǎn)“良庖良方”?!峨S園食單》的綱要就在卷首開列的二十張“須知單”并十三張“戒單”。不是高調(diào)說教,而是要人明白:做菜要做“拿手菜”,做事得有“看家本事”。


在“本分須知”一章中,隨園主人以漢人做滿菜、滿人做漢菜為例,道出“格外討好”的負(fù)效應(yīng):忘其本分,弄巧成拙。結(jié)果,吃力不討好,連“本錢”都丟失。許多廚藝敗筆、飯局尷尬,往往因于忘本不自信,源于遷就不自量力。特錄隨園主人此章正說:“漢請(qǐng)滿人,滿請(qǐng)漢人,各因所長(zhǎng)之菜,轉(zhuǎn)覺入口新鮮,不失邯鄲故步?!?/p>


各大菜系各有所長(zhǎng)也各有所短。“本色才是特色”“站住本地才能行走四方”。如果到湖南,人家照顧蘇州人給你做“甜菜”;到重慶,人家又照顧蘇州人不給你端出“麻辣燙”。你說,你都吃到了啥!前者是“牛吃蟹”,后者是“回鍋菜”。


旅游餐飲,被欺、被斬不少見。菜名云里霧里,制作偷工減料,有時(shí)還搞個(gè)什么調(diào)包計(jì),讓人防不勝防、煩不勝煩。動(dòng)輒上“天下第一菜”,擺“十全宴”,炒作名頭、概念,如把老杜“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”這首七絕做成一個(gè)“看上去很美”“中聽不中吃”的系列菜,情形一如隨園主人所講的“耳餐”“目餐”,你說搞笑不搞笑?嘩眾取寵!當(dāng)然,為“魚香肉絲”中找不到魚片而起訴,那是缺乏常識(shí),屬飲食文化差異。


收藏兩則“小菜單”,醒酒或作粥菜,清爽又親切。一腌蛋,當(dāng)代名作家汪曾祺引以為傲:“腌蛋以高郵為佳,顏色紅而油多?!倍u王瓜(黃瓜),我兒時(shí)的念想,本地平望醬黃瓜首屈一指:“王瓜初生時(shí),擇細(xì)者腌之入醬,脆而鮮?!?/p>


合上《隨園食單》,嘗試兩個(gè)概括。一關(guān)于作者袁枚:乾隆盛世才子,金陵寶地饕餮,詩文俱佳,色味盡享。二關(guān)于食單菜系:基調(diào)淮揚(yáng)菜,地緣涉徽菜、魯菜,記憶為浙菜,游學(xué)有京菜、粵菜。南北交融,漢滿碰撞。


從來美食需兩吃,一吃在口,舌尖上的舞蹈;一吃在心,意念中的回味。當(dāng)代蘇州作家陸文夫,懂吃,小說《美食家》把“兩吃”演繹得云蒸霞蔚風(fēng)情萬千。隨園主人借古圣人之口強(qiáng)調(diào),飲食非小事,懂得飲食含義更非易事。所引有:孔子,“食不厭精,膾不厭細(xì)”;《中庸》,“人莫不飲食也,鮮能知味也”;《典論》,“一世長(zhǎng)者知居處,三世長(zhǎng)者知服食”?!峨S園食單》自序中肯,道明寫作緣由———留心時(shí)時(shí),好學(xué)處處?!懊渴秤谀呈隙枺厥辜覐N往彼灶觚,執(zhí)弟子之禮。四十年來,頗集眾美?!痹凇督淦埱摇芬徽轮?,隨園主人借題發(fā)揮,點(diǎn)明飲食亦學(xué)問,要得“真味”需認(rèn)真下真功夫:“凡事不宜茍且,而于飲食尤甚……審問慎思明辨,為學(xué)之方也;隨時(shí)指點(diǎn),教學(xué)相長(zhǎng),作師之道也。于是味何獨(dú)不然也?”欽佩!


閑讀菜譜,滋味十足;隨園率性,食單真切!


作者:凌之

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