楊絳說：“活得通透的人 ，沒有特別想維持的關(guān)系 ，也沒有特別想要的東西 ，走近的人不抗拒 ，離開的人不強(qiáng)留 ，就連吃虧也懶得計(jì)較。'
寥寥幾句話，她揭示了一個(gè)人如何在生活中保持清晰、明了的態(tài)度，不被外界的紛擾與誘惑所左右，保持內(nèi)心的獨(dú)立與寧?kù)o。她告訴我們，活在這世上，最重要的不是你擁有了什么，而是你放下了什么。
這句話先后指出了活得通透的人的六大類特征，都包含深刻的內(nèi)涵與人生哲理。下面我們來逐一解析其中蘊(yùn)含的智慧。
第一類：“沒有特別想維持的關(guān)系”，指的是活得通透的人不會(huì)為了維系某些關(guān)系而勉強(qiáng)自己。他們明白，世事無(wú)常，今日的知己也許就是明日的生人。所以，他們不會(huì)刻意維持任何關(guān)系，而是任由關(guān)系自然發(fā)展，深似水，淺如游。
三毛說：古人一再地說，“君子之交淡如水”，這句話實(shí)在是不錯(cuò)的。那就有如住在小河邊，每日起居中聽見水中白鵝戲綠波，感到內(nèi)心歡悅，但不必每一分鐘都跑到門口去老看那條河。因?yàn)楹涌偸窃诘摹?/span>
楊絳所揭示的是一種對(duì)待人際關(guān)系的云淡風(fēng)輕，細(xì)水長(zhǎng)流的態(tài)度。在這種關(guān)系觀中，不拘泥于形式，不糾結(jié)于起始，只珍惜過程中的真實(shí)與美好。他們不會(huì)為了社交的禮節(jié)或短暫的利益去強(qiáng)求一個(gè)關(guān)系，而是讓它如同流水自然流淌。云淡風(fēng)輕，細(xì)水長(zhǎng)流，何止君子之交。愛情不也是如此么，才叫落花流水，天上人間？這是三毛對(duì)楊絳觀點(diǎn)的進(jìn)一步深化，暗示無(wú)論是友情還是愛情，真正的關(guān)系都是不需要刻意維持，而是隨心而動(dòng)，與天地自然相伴。
第二類：“走近的人不抗拒”，意味著活得通透的人不會(huì)排斥新的人和事。他們用開放的心態(tài)擁抱世界萬(wàn)物，不因?yàn)槟吧咕?，也不因?yàn)槭煜ざ鞈佟Ｋ麄兠靼?，世事變幻莫測(cè)，應(yīng)以平和的心態(tài)接納每一個(gè)相遇。
張小嫻在《情人無(wú)淚》這本書里講道：'人們所以為的巧合，也許并不是一次偶然。我們所有的不期而遇，不謀而合，我們所有的默契，以及我們相逢的腳步，也許都因?yàn)閮蓚€(gè)人早已經(jīng)走在相同的軌道上。'所以對(duì)于相遇不必強(qiáng)求，隨緣就好。
亦舒也說：”一念心凈，處處蓮花開?；ㄩ_花落，順其自然?！?/span>得失從緣，隨遇而安?！泵鎸?duì)世界，他們?nèi)缤徎ㄒ话?，不染塵埃，純凈而明亮。
第三類：“離開的人不強(qiáng)留”，體現(xiàn)了活得通透的人對(duì)破裂關(guān)系的淡然處之。他們明白，聚散是常事，強(qiáng)求團(tuán)聚只會(huì)令雙方更傷。所以，他們選擇瀟灑放手，不強(qiáng)留離去之人，亦不追悔過往。一切隨緣，莫強(qiáng)求。
正如《菜根譚》所說：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。”這句話透露的是一個(gè)人對(duì)生活中起伏變化的平靜態(tài)度。如同云在天空中自由地飄蕩，時(shí)而卷起，時(shí)而舒展。
第四類：“沒有特別想要的東西”，指出通透之人不會(huì)為某物牽腸掛肚。他們看淡名利與外物，內(nèi)心獨(dú)立自主，不為外物所累、所牽絆。所以，他們生活簡(jiǎn)單，沒有太多心儀之物，亦不為取得某物而煩惱。
這樣的人心境仿佛是一面平靜的湖面，不被風(fēng)吹波動(dòng)，不被雨滴打擾。他們之所以能達(dá)到這樣的境界，不是因?yàn)樗麄儧]有欲望，而是因?yàn)樗麄兠靼琢擞谋举|(zhì)。欲望，如同湖中的一顆石子，投入水中會(huì)引起層層漣漪，但最終會(huì)回歸平靜。
第五類：“就連吃虧也懶得計(jì)較”，說明了通透之人看淡個(gè)人得失。他們洞悉世事的云煙變化，明白計(jì)較一時(shí)之損失毫無(wú)意義。所以，他們面對(duì)吃虧也能泰然處之，不與過往的種種繼續(xù)糾纏。
第六類：“活得通透”，最終點(diǎn)明這種處世態(tài)度的核心精髓——通透。這種通透建立在對(duì)人生、命運(yùn)的深刻理解之上。它需要對(duì)浮世滄桑有深刻的領(lǐng)悟，需要洞察一切事物的本質(zhì)和行徑，需要超脫于世俗得失的束縛。只有做到通透，才能活得開闊自在，得到生命的自在解脫。
如果說楊絳的這句話集中體現(xiàn)了“通透”的人生態(tài)度，那么什么樣的心態(tài)和覺悟才能達(dá)到真正的通透呢?
第一，要有“一切皆空”的覺悟。這世間的人和事都源于緣起，皆是暫時(shí)的，沒有永恒不變的存在。智者能夠洞悉其空幻虛妄的本質(zhì)，不為有為所迷惑，也就能處變不驚，游刃有余。
第二，要有“欲斷還連”的態(tài)度。通透不是一蹴而就，需要長(zhǎng)時(shí)間的思辨與實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我們既要決心舍棄俗世的種種牽絆，又要將其視為修行的良機(jī)。持之以恒，方能漸入佳境。
第三，要以“慈悲喜舍”之心對(duì)人。通透不是冷漠與孤芳自賞，而是在明白世事本質(zhì)的同時(shí)，仍能懷有慈悲之心，平等看待眾生。這也是通透的人能夠海納百川、懷抱世界的根本。
第四，要常懷“感恩惜?！敝椤Ｍㄍ傅娜瞬⒉灰?yàn)榭吹磺卸辉僬湎а矍暗南矘?。相反，他們更能感恩曾擁有的一切，珍惜?dāng)下的幸福，并將之化為前行的動(dòng)力。
可以說，楊絳這句話中的“通透”二字，體現(xiàn)了一種高度的人生覺悟和境界。要真正活得開闊自在，我們?nèi)孕柙谡橛凇巴ㄍ浮钡牡缆飞喜粩嗖蓴X、點(diǎn)化，方能落實(shí)于生活，得到平和與自在。
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