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崔顥《黃鶴樓》詩(shī)首句當(dāng)為“昔人已乘黃鶴去”而非“昔人已乘白云去”

崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草妻妻鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！?/p>

這首詩(shī)歷來(lái)為人所稱道，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》言:“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”。今人王兆鵬等編《唐詩(shī)排行榜》，根據(jù)六項(xiàng)指標(biāo)綜合考定，排出一百首唐詩(shī)次序，崔顥《黃鶴樓》詩(shī)名列第一。

該詩(shī)開(kāi)篇“昔人已乘黃鶴去”，另一版本為“昔人已乘白云去”。前人對(duì)此各抒己見(jiàn)，總體上講，較多人認(rèn)為當(dāng)以“昔人已乘黃鶴去”為妥，并對(duì)開(kāi)篇“連下三'黃鶴’”而稱道不已。或者可以說(shuō)，該詩(shī)之所得殊榮，開(kāi)篇“連下三'黃鶴’”為主要原因之一。金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩(shī)》言：“此詩(shī)正以浩浩大筆，連下三'黃鶴’為奇耳。”

古典詩(shī)詞在流傳過(guò)程中，出現(xiàn)不同版本本不足為奇。近讀劉學(xué)鍇先生《唐詩(shī)名篇異文的三個(gè)典型案例》（《人民政協(xié)報(bào)》2012年12月31日）一文，言崔顥《黃鶴樓》詩(shī)首句當(dāng)為“昔人已乘白云去”：

 

自唐迄明初的選本、總集毫無(wú)例外地均作“昔人已乘白云去”。具體地說(shuō)，編于天寶三載的《國(guó)秀集》卷中、編于天寶十二載的《河岳英靈集》卷下選崔顥此詩(shī)，首句均作“昔人已乘白云去”。這兩個(gè)選本都編于崔顥在世時(shí)(顥卒于天寶十三載)，可證同時(shí)代人見(jiàn)到的《黃鶴樓》的文本原始面貌。

究竟是什么時(shí)候開(kāi)始，《黃鶴樓》的首句變成了“昔人已乘黃鶴去”的呢？現(xiàn)尚未查清。但編成于萬(wàn)歷四十三年(1615)的唐汝詢《唐詩(shī)解》卷四十選錄此詩(shī)時(shí)，首句已作“昔人已乘黃鶴去”。

 

劉學(xué)鍇又從律詩(shī)格律角度認(rèn)為：“如改本之連用三'黃鶴’，則全無(wú)律意，只能稱之為古風(fēng)了?！?/p>

其實(shí)，劉學(xué)鍇言“同時(shí)代人見(jiàn)到的《黃鶴樓》”，當(dāng)以李白最具說(shuō)服力。

北宋李畋《該聞錄》：“崔顥題武昌《黃鶴樓》詩(shī)云……，為世所誦。李太白負(fù)大名，尚曰：'眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。’欲擬之較勝負(fù)，乃作《金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)?！?/span>

此后，北宋胡仔（宣和年間人）《苕溪漁隱叢話前集》卷五引《該聞錄》、南宋記有功《唐詩(shī)紀(jì)事》巻二十一“崔顥”條、劉克莊《后村詩(shī)話前集》卷一、蔡正孫《詩(shī)林廣記前集》卷三均有類似記載。 

宋元之際方回《瀛奎律髓》：“太白此詩(shī)乃是效崔顥體，皆于五六加工，尾句寓感嘆，是時(shí)律詩(shī)猶未甚拘偶也?！?/span>

元辛文房《唐才子傳》：

 

崔顥游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩(shī)。及李白來(lái)，曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！睙o(wú)作而去。為哲匠斂手云。

 

明朝楊慎《升庵詩(shī)話》卷十一、蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》、王世懋《藝圃擷余》均有類似記載。

李白親見(jiàn)崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，當(dāng)無(wú)異議，且其所見(jiàn)乃崔顥原始真跡；因此最有發(fā)言權(quán)者古今非李白莫屬。

李白仿崔顥《黃鶴樓》，除《登金陵鳳凰臺(tái)》外，尚有《鸚鵡洲》詩(shī)。

現(xiàn)將三首詩(shī)對(duì)比如下：

 

  李白《鸚鵡洲》模仿崔顥《黃鶴樓》痕跡最顯，亦連下三“鸚鵡”。嚴(yán)羽言：“（《鸚鵡》）極擬《黃鶴》，'芳洲’句更擬'白云’?！?/p>

  除此之外還有兩個(gè)問(wèn)題。

  一是真實(shí)性，即“昔人”到底是乘黃鶴還是乘白云去的？

  1、祖沖之《述異記》言荀瓌“駕鶴”事：“荀瓌，字叔偉，事母孝，好屬文及道術(shù)，潛棲卻粒。嘗東游，憩江夏黃鶴樓上。望西南有物，飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側(cè)，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對(duì)。已而辭去，跨鶴騰空，渺然煙滅。”（見(jiàn)魯迅《古小說(shuō)鉤沉》）

  2、南朝梁代蕭子顯《南齊書·州郡下》言仙人子安乘黃鶴過(guò)黃鵠磯事：“夏口城據(jù)黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鶴過(guò)此上也。”

  3、唐代閻伯理《黃鶴樓記》：“州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經(jīng)》云：'費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓?！铝小渡裣伞分畟鳎E存《述異》之志?！?/p>

  4、宋代樂(lè)史《太平寰宇記》：“黃鶴樓在縣西：二百八十步，昔費(fèi)祎登仙，每乘黃鶴于此憩駕，故號(hào)為黃鶴樓?！?/p>

  5、宋代陸游《入蜀記》卷五：“黃鶴樓，舊傳費(fèi)祎飛升于此，后乘黃鶴歸來(lái)，故以名樓，號(hào)為天下絕景。”

  無(wú)論是荀瓌還是子安或是費(fèi)祎，均乘黃鶴而去而非乘白云而去。乘白云而去之說(shuō)索然無(wú)味，唯乘黃鶴而去方意興盎然，千古流傳，并成為黃鶴樓得名之由來(lái)。

   第二個(gè)問(wèn)題是邏輯性。

   崔顥詩(shī)“連用三'黃鶴’”邏輯性很強(qiáng)：

  1、因昔人已經(jīng)乘著黃鶴離開(kāi)此處，故此地空余黃鶴樓。

  2、因昔人已經(jīng)乘著黃鶴離去，故黃鶴一去永不復(fù)返。

  3、因黃鶴一去永不復(fù)返，故天空中唯見(jiàn)白云千載空悠悠。

 

  所以，崔顥原詩(shī)首句為“昔人已乘黃鶴去”，當(dāng)無(wú)疑義。

 

 

         宋 李公麟  黃鶴樓 團(tuán)扇                            元 夏泳 黃鶴樓圖

 

 

        明安正文黃鶴樓圖                                 清 蔡嘉 黃鶴樓  扇面

 

  

                      黃鶴樓位置                          黃鶴樓                明 董其昌 書

 

                                明王圻《三才圖會(huì)》黃鶴樓圖

                                          沈 鵬  書