改革開放以來我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域涌現(xiàn)出很多先進(jìn)典型，如洋思經(jīng)驗(yàn)、杜郎口經(jīng)驗(yàn)、邱學(xué)華的嘗試教育經(jīng)驗(yàn)等。這些精神實(shí)質(zhì)都是相通的，與國外許多先進(jìn)教育理念也是相通的，都是在教育中發(fā)現(xiàn)了、肯定了“人”，把人——學(xué)生，作為學(xué)習(xí)和成長的主體，而不僅僅是客體。“主體”作為一個(gè)哲學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)人是自立的、自主的、自尊的、自信的、自強(qiáng)的。教學(xué)的主體——學(xué)生，是活生生的，是有求知欲望、學(xué)習(xí)興趣和能力的人。
傳統(tǒng)教育的弊端就在于目中無“人”，認(rèn)為學(xué)生是求學(xué)者、受教者，是一只“空口袋”，只要老老實(shí)實(shí)接受教師講授的知識(shí)就可以了。因此，傳統(tǒng)教學(xué)主張教師中心、教材中心和課堂中心，形成了一套先教后學(xué)、先講后練、以講為主的教學(xué)規(guī)程和課堂模式。
把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體還是客體是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的一個(gè)分水嶺。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》第一次明確提出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”，而教師的作用是“主導(dǎo)”。教育的本質(zhì)是自育，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是自學(xué)。學(xué)校應(yīng)該首先是“學(xué)”校而不是“教”校，“教”室應(yīng)該是“學(xué)”室，“教”材應(yīng)該是“學(xué)”材。學(xué)生為主體，教師的作用不僅沒有減弱，反而提高了。教師的任務(wù)不僅僅在于講好課，更在于引導(dǎo)和誘發(fā)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，還要能應(yīng)對(duì)學(xué)生思考和提出的許多意想不到的問題，把教學(xué)引向新的高度和深度。學(xué)生主體地位確立了，各種生動(dòng)活潑的教育方法和模式就產(chǎn)生了，教育質(zhì)量和效益自然就提高了。同時(shí)，一批符合時(shí)代要求的好教師、名教師也就成長起來了。
英國教育家斯賓塞曾經(jīng)提出教育的兩個(gè)原則：“自己掌握”和“愉快掌握”。他認(rèn)為，“教育的整個(gè)過程應(yīng)該是一個(gè)自我教育的過程”，“所引起的心智活動(dòng)應(yīng)該一直是內(nèi)心樂于接受的”。他說：“學(xué)生自己得來的任何一項(xiàng)知識(shí)，自己解決的任何一個(gè)問題，由于是他自己獲得的，就比通過其他途徑得來的更徹底地屬他所有”?！白约赫莆铡焙汀坝淇煺莆铡边@兩個(gè)原則其實(shí)是相聯(lián)系的。沒有自己掌握，就很難有愉快掌握。嘗試教育的高效益正是因?yàn)轶w現(xiàn)了這兩個(gè)原則。
但是，今天的教育領(lǐng)域，相當(dāng)多的學(xué)校，仍然被傳統(tǒng)教育的弊病所籠罩著。教師講、學(xué)生聽，滿堂“灌”、滿堂“問”、滿堂“做”的現(xiàn)象仍然比比皆是。傳統(tǒng)教育的習(xí)慣力量表現(xiàn)了其極強(qiáng)的頑固性。
傳統(tǒng)教育的弊端在于過分重視知識(shí)傳授，而漠視思維訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)、研究的興趣，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新能力。這是當(dāng)前中國教育亟待解決的一個(gè)關(guān)鍵性問題。教師照本宣科，將教科書和標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圣旨。學(xué)生會(huì)聽話，但不敢和不會(huì)思考；會(huì)答題，但不會(huì)獨(dú)立分析和提出問題。這對(duì)國家的發(fā)展是不利的。英國前首相撒切爾夫人說過：“根本不用擔(dān)心中國，因?yàn)橹袊谖磥韼资?，甚至一百年?nèi)，無法給世界提供任何新思想。”當(dāng)然她說得太過分了。但她的話不能不引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)在教育思想和教育方法的深思。
知識(shí)不能改變世界，思維才能改變世界。教學(xué)改革必須能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維品質(zhì)，從而造就有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。
改革開放以來，教育界充滿了西方的話語體系，新名詞、新概念到處泛濫。作為一個(gè)全球現(xiàn)代化進(jìn)程中的后起國家，最薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)是缺乏文化自覺和文化自信，從而也缺少自己的話語權(quán)。經(jīng)過幾十年的努力，許多教學(xué)改革的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在中國這片沃土上成長起來，它是中國本土的、原創(chuàng)的。豪不夸張地說，其理論基礎(chǔ)和實(shí)踐效果同外國教育理論相比毫不遜色。這是值得中國教育界自豪的。
現(xiàn)在中國學(xué)界包括教育界，普遍流行的論文格式是西方式的。這類文章一般框架都比較宏大，論述系統(tǒng)全面，文辭鋪陳華麗，內(nèi)容卻很難說充實(shí)，有的則相當(dāng)空泛，真正有用的東西寥寥無幾。許多論述不能說不對(duì)，但是無用。有許多文章還讓人如入五里霧中，不知所云。據(jù)說這類文章很少有真實(shí)的閱讀量，只有評(píng)職稱、算工作量、發(fā)獎(jiǎng)金的統(tǒng)計(jì)量。各級(jí)教育系統(tǒng)每年生產(chǎn)的論文數(shù)量，如果做一統(tǒng)計(jì)，數(shù)量恐怕是驚人的。但實(shí)際上這種文章絕大多數(shù)是束之高閣、無人問津，最后付之一炬、不了了之。其浪費(fèi)可謂驚人。這種西式論文，孔夫子沒寫過，朱熹、王陽明沒寫過，陶行知也沒寫過。為什么中國人偏偏要寫這種又大又空的西式論文呢？
國外先進(jìn)的教育理論我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)、研究、借鑒，但希望教育理論界不要太熱衷于“販賣”外國的教育理論，而大力地扶植、重視和宣傳我們本土創(chuàng)立的教育理論、方法和經(jīng)驗(yàn)。中國二千多年的教育歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)已引起世界的關(guān)注。我們應(yīng)多向國外講中國的教育故事，把中國原創(chuàng)的教育理論和經(jīng)驗(yàn)逐步推向世界，讓世界教育界傾聽中國的聲音。
