古漢語的語序和現(xiàn)代漢語有很多相同的地方,句子六種成分的位置基本是相同的,可以表示為：
〔狀語〕,（定語）主語 ‖〔狀語〕謂語<補(bǔ)語>（定語）賓語.
但是在古代漢語中也有和現(xiàn)代漢語不同的地方,主要表現(xiàn)在：賓語前置、謂語后置和定語后置等.下面分別予以介紹.
一、賓語前置:主要情況有以下幾種：
?。ㄒ唬┮蓡柎~作賓語:古代漢語中常用的疑問代詞有“誰、孰、何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等,可用於問人、問事、問地點(diǎn).先秦漢語中,疑問代詞作賓語時(shí)必須放在謂語動詞之前.例：
寡人將誰朝而可?（《戰(zhàn)國策·燕策》）
吾誰欺,欺天乎?（《論語·子罕》）
盜者孰謂?謂陽虎也.（《公羊傳·定公元年》）
大王來何操?（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）
孟嘗君曰：“客何好?”曰：“客無好也.”曰：“客何能?”曰：“客無能也.”《戰(zhàn)國策·齊策》
曰：“奚冠?”曰：“冠素.”（《孟子·滕文公上》）
天下父母歸之,其子焉往?（《孟子·離婁上》）
彼且奚適也?（《莊子·逍遙游》）
沛公安在?（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）
如果動詞前有能愿動詞,疑問代詞也應(yīng)放在能愿動詞之前.例：
臣實(shí)不才,又誰敢怨?（《左傳·成公三年》）
疑問代詞作介詞賓語的時(shí)候,也應(yīng)放在介詞之前.例：
即不幸有方二三千里之旱,國胡以相恤?（《賈誼·論積貯疏》）
曷為久居此圍城之中而不去也?（《戰(zhàn)國策·趙策》）
許子奚為不自織?（《孟子·滕文公上》）
何以戰(zhàn)?（《左傳·莊公十年》）
先生何以幸教寡人?（《戰(zhàn)國策·秦策》）
學(xué)惡乎始,惡乎終?（《荀子·勸學(xué)》）
這種疑問代詞賓語前置的格式,一直為后來寫古文的人沿用.例：
微斯人,吾誰與歸?（范仲淹《岳陽樓記》）
而今安在哉?（蘇軾《前赤壁賦》）
吾何以傳汝曹哉?（汪琬《傳是樓記》）
?。ǘ┓穸ň浯~作賓語:這種句式需要同時(shí)具有兩個(gè)條件：1、句子必須是否定句,必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫”等.2、賓語必須是代詞.例：
不患人之不己知,患不知人也.（《論語·學(xué)而》）
俎豆之事,則嘗聞之矣；軍旅之事,未之學(xué)也.（《論語·衛(wèi)靈公》）
主賢明,能聽汝；不明,將不汝聽.（《韓非子·外儲說下》）
愿,吾愛之,不吾叛也.（《左傳·襄公三十一年》）
我無爾詐,爾無我虞.（《左傳·宣公十五年》）
雖使五尺之童適市,莫之或欺.（《孟子·滕文公上》）
今鄭人貪賴其田,而不我與,我若求之,其與我乎?（《左傳·昭公十二年》）
不我知者,謂我士也驕.（《詩經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》）
舜喪於滄梧之野,蓋三妃未之從也.（《禮記·檀弓上》）
居則曰：“不吾知也.”（《論語·先進(jìn)》）
如果動詞前有能愿動詞,代詞賓語也應(yīng)放在能愿動詞之前.例：
三歲貫女,莫我肯顧.（《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》）
晉君之惠也,未之敢忘.（《國語·晉語》）
否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時(shí)嚴(yán)格,因而同時(shí)滿足了以上兩個(gè)條件代詞賓語也可以不前置,先秦漢語中兩種格式都有出現(xiàn).例：
知我者,謂我心憂.不知我者,謂我何求.（《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》）
有事而不告我,必不捷矣.（《左傳·襄公二十八年》）
圣人不愛己.（《荀子·正名》）
漢果不擊我.（《漢書·趙充國傳》）
漢代以后后置現(xiàn)象逐漸多了起來,但后世的作者也有仿照上古的句式使用賓語前置的情況,例：
每自比於管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也.（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）
故之人不余欺也.（蘇軾《石鐘山記》）
彼不我恩也.（柳宗元《童區(qū)寄傳》）
而狼未之知也.（馬中錫《中山狼傳》）
?。ㄈ┵e語用代詞復(fù)指:古代漢語中為了強(qiáng)調(diào)賓語,使賓語前置以后,還可以借助指示代詞“是、之”復(fù)指前置的賓語.句子格式為：賓語 + 是（之）+ 謂語動詞.例：
君亡之不恤,而群臣是憂,惠之至也.（左傳·僖公十五年）
將虢是滅,何愛於虞?（《左傳·僖公五年》）
晉居深山,戎狄之與鄰.（《左傳·僖公十五年》）
秉國之均,四方是維.（《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》）
吾以子為異之問,曾由於求之問.（《論語·先進(jìn)》）
求!無乃爾是過與?（《論語·季氏》）
豈不谷是為?先君之好是繼.（《左傳·僖公四年》）
愎諫,違卜,固敗是求,又何逃焉?（《左傳·僖公十五年》）
寡人其君是惡,其民何罪?（《國語·晉語》）
賓語用代詞復(fù)指的格式中,還可以在賓語之前加“唯（惟）”,形成“為……是（之）……”的固定格式,強(qiáng)調(diào)賓語的作用很明顯.
父母唯其疾之憂.（《論語·為政》）
率師以來,唯敵是求.（《左傳·宣公十二年》）
余雖與晉出入,余唯利是視.（《左傳·成公十三年》）
去我三十里,唯命是聽.（《左傳·宣公十五年》）
當(dāng)臣持竿臨河時(shí),心無雜慮,惟魚之念.（《列子·湯問》）
雞鳴而駕,塞井夷竃,唯余馬首是瞻.（《左傳·襄公十四年》）
如果前置的賓語是由疑問代詞“何”作定語的定中結(jié)構(gòu)短語,那麼復(fù)指的指示代詞一般用“之”.例：
茍得聞子大夫之言,何后之有?（《國語·越語》）
姜氏何厭之有?（《左傳·隱公元年》）
色物牝牡尚弗能知,又何馬之能知也?（列子·說符）
孔子曰：“何陋之有?”（劉禹錫《陋室銘》）
夫子焉不學(xué),而亦何常師之有?（《論語·子張》）
夫子居之,何厭之有?（《論語·子罕》）
宋何罪之有?（《墨子·公輸》）
前世不同教,何古之法?帝王不相復(fù),何禮之循?（《商君書·更法》）
如果前置的賓語是代詞,有兩種方法：
1、沿用原來格式,復(fù)指的代詞只用“之”.例：
“我之懷矣,自詒伊戚”其我之謂乎?（《左傳·宣公二年》）
語曰“唇亡則齒寒”,其斯之謂與?（《谷梁傳·僖公二年》）
故事求遠(yuǎn)而失近,廣藏而狹棄,斯之謂也.（《新語·資質(zhì)》）
太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽.（《左傳·襄公二十四年》）
2、不用復(fù)指代詞,直接把代詞“是”放在謂語動詞之前.例：
維葉莫莫,是刈是濩.（《詩經(jīng)·周南·葛覃》）
爾貢苞茅不入,王祭不共,無以縮酒,寡人是徵；昭往南征而不復(fù),寡人是問.（《左傳·僖公四年》）
?。ㄋ模?qiáng)調(diào)介詞的賓語:除了以上三種情況外,古代漢語中再強(qiáng)調(diào)介詞的賓語時(shí),也常把其賓語放在介詞的前面.尤其是介詞“以”的賓語.例：
《詩》三百,一言以蔽之,曰“思無邪”.（《論語·為政》）
楚戰(zhàn)士無不以一當(dāng)十,楚軍喊殺聲震天,諸侯軍無不人人惴恐.（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）
楚國方城以為城,漢水以為池,雖眾無所用之.（《左傳·僖公四年》）
秋陽以暴之,江漢以濯之.（《孟子·滕文公上》）
其有不合者,仰而思之,夜以繼日.（《孟子·離婁上》）
若晉軍朝以入,則婢子夕以死；夕以入,則朝以死.（《左傳·僖公十五年》）
僑聞之,君子有四時(shí),朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身.（《左傳·昭公元年》）
是以太山不讓土壤,故能成其大.（李斯《諫逐客疏》）
除了強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語而使之前置以外,其他一些介詞有時(shí)也具有相同的做法.例：
日居月諸,東方自出.（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·日月》）
其一二父兄懼墜宗主,私族於謀而立長親.（《左傳·昭公十九年》）
啟乃淫溢康樂,野於飲食.（《墨子·非樂上》）
二、謂語后置
主語在前謂語在后是現(xiàn)代漢語的常規(guī)句式,但在古代漢語中有謂語后置的現(xiàn)象,主要表示感嘆或疑問語氣.
（一）表示感嘆語氣.例：
甚矣,汝之不惠!（《列子·湯問》）
敗矣,子所使求馬者!（《列子·說符》）
亦太甚矣,先生之言也!（《史記·魯仲連列傳》）
大哉,堯之為君!（《論語·泰伯》）
宜乎,百姓之謂我為愛也!（《孟子·梁惠王上》）
善哉,祁黃羊之輪也!（《呂氏春秋·去秋》）
（二）表示疑問語氣.例：
子也,言伐莒者?（《呂氏春秋·重言》）
何哉,爾所謂達(dá)者?（《論語·顏淵》）
何哉,君所謂逾者?（孟子·梁惠王上）
三、定語后置
文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時(shí)為了突出,中心詞的地位,強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容,或使語氣流暢,往往把定語放在中心詞之后.
1.用“者”結(jié)句,形成“中心詞＋后置定語＋者”
2.用之.“中心詞＋之＋后置定語”的形式.如:“其嵌然相累而下者,若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者,若熊羆之登于山.”（《鈷姆潭西小丘記》）
3.用“者”又用“之”.“中心詞＋之＋后置定語+者”的形式.如“石之鏗然有聲者,所在皆是也.”（蘇軾《石鐘山記》）等.
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