如唐朝一樣，宋朝的很多文人，因心高氣傲藐視權(quán)貴而被貶。而被貶之地，往往少不了巴蜀蠻荒之境：三峽。
王十朋，字龜齡，號(hào)梅溪，溫州樂(lè)清人。系南宋著名學(xué)者、詩(shī)人，著有《王梅溪文集》，官至龍圖閣大學(xué)士。乾道元年（1165年）7月，曾任夔州知府。
說(shuō)起仕途，王十朋可謂走得異常艱準(zhǔn)。他7歲入塾，先后在鹿巖鄉(xiāng)塾、金溪邑館、樂(lè)清縣學(xué)讀書(shū)。19歲時(shí)以“北斗城池增王氣，東甌山水發(fā)清輝”享有詩(shī)名。24歲時(shí)，才華震動(dòng)了浙南詩(shī)壇。33歲時(shí)，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦梅溪書(shū)院授徒。時(shí)秦檜專(zhuān)權(quán)，南宋政治腐敗，科場(chǎng)黑暗，王十朋屢試不第。直至46歲，秦檜死高宗即位主持殿試，他以“攬權(quán)”中興為對(duì)，中進(jìn)士第一，被擢為狀元。
在仕途上，王十朋以名節(jié)聞名。他批評(píng)朝政，剛直不阿。曾力排和議，并抨擊三衙兵權(quán)過(guò)重，諫罷楊存中兵權(quán)，奏請(qǐng)起用張浚。孝宗詔百官陳事務(wù)，他上《應(yīng)詔陳弊事》，指出百官“盡其官不履其職”，并過(guò)皇帝立有任賢、納諫、賞罰三大職事。隆興元年任侍御史時(shí)，他彈劾當(dāng)朝宰相史浩及其黨羽史正志、林安宅，并使之罷職，震動(dòng)朝野，謂其為真御史。
王十朋一生清廉，夫人賈氏，品德高尚，忍貧好施，常以清白相勉。隆興元年王十朋辭官歸故里，家有饑寒之號(hào)卻不嘆窮。夫人死在他泉州任所，因路遠(yuǎn)無(wú)錢(qián)將靈柩及時(shí)運(yùn)回家鄉(xiāng)，竟將靈柩在泉州停放了二年。
王十朋學(xué)識(shí)淵博，詩(shī)文自有風(fēng)格?！?/span>王梅溪文集》計(jì)有詩(shī)1700多首，賦7篇，奏議46篇，其他如記、序、書(shū)、啟、論文、策問(wèn)、行狀、墓志銘、祭文、銘、贊等散文、雜文140多篇。此外還有《春秋》、《論語(yǔ)》講義8篇。
朱熹稱(chēng)其文“規(guī)模宏闊，骨骼開(kāi)展，出入變化俊偉神速”。稱(chēng)其詩(shī)“渾厚質(zhì)直，思惻條暢，如其為人”。并將他與諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹五君子相提并論，說(shuō)：“海內(nèi)有志之士聞其名，誦其言，觀其行，而得其人，無(wú)不斂衽心服。”（《王梅溪文集序》）
《四庫(kù)全書(shū)總目》說(shuō)：“十朋立朝剛直，為當(dāng)代偉人”。
“雁蕩冠天下，靈巖尤絕奇”。王十朋對(duì)雁蕩山情有獨(dú)鐘，一生在此境呆過(guò)至少七次，創(chuàng)作了大量的詩(shī)。可以說(shuō)，是雁蕩山水鑄造了王十朋剛直不阿的品格。
本篇的重點(diǎn)不在雁蕩山，只探討詩(shī)人與三峽的情緣。
知府大人王十朋在夔州任職二年，其“政績(jī)”若何，無(wú)從考察，也沒(méi)誰(shuí)刻意調(diào)研。但他的詩(shī)，則讓我們感受到他的胸襟情懷與喜怒哀樂(lè)。
讀王十朋的三峽詩(shī)，得有點(diǎn)講究，因他是官身，是府臺(tái)，并非落魄如杜甫、李白這樣的文人，什么都放得開(kāi)。
品王十朋的三峽詩(shī)，還可考證史實(shí)，他去過(guò)的地方留下了詩(shī)，但舊址或曰遺跡，如今啥也找不著了。
夔州古城
初到夔州
分甘易守不旁麾，夢(mèng)已先予到古夔。
懺語(yǔ)端符楚東韻，忠懷雅合杜陵詩(shī)。
題諸葛武侯祠
八陣圖旁垂相祠，風(fēng)云慘淡會(huì)當(dāng)時(shí)。
功成豈止三分漢，才大非惟十倍丕。
渭上忽傳司馬走，蜀中長(zhǎng)止臥龍思。
我來(lái)再拜瞻遺像，淚滿(mǎn)襟如老杜詩(shī)。
九日登臥龍山
老逢佳節(jié)強(qiáng)躋攀，興繞東籬愧未還。
與客攜壺登縹緲，尋僧對(duì)榻臥幽閑。
白鹽照日一峰古，烏帽吹風(fēng)雙鬢斑。
坐上無(wú)非孟嘉輩，臥龍山卻勝龍山。
昭烈廟
老臣苦欲爭(zhēng)天下，嗣子何曾思蜀中。
古屋數(shù)櫞猶廟食，傷心地近永安宮。
人日游磧
好遨蜀風(fēng)俗，夔人貧亦遨。
今日日為人，傾城出江皋。
遨頭老病守，呼賓酌春醪。
歸來(lái)及初鼓，繁燈照霜毛。
呈同宮
樽前記得少陵詩(shī)，好向江頭盡醉歸。
此日風(fēng)光真可惜，古來(lái)樂(lè)事巧相違。
細(xì)看八陣圖猶在，欲問(wèn)三分跡已非。
惟有年年古夔國(guó)，竹枝聲里日暉暉。
易治堂
風(fēng)俗無(wú)難易，治之端在人。
古夔尤易治，風(fēng)俗本來(lái)淳。
十賢贊
子美稷契志，空懷竟無(wú)用。
夔州三百篇，高配風(fēng)雅頌。
夔州城
北宋安慶年間（1042-1048），瀼西建歲寒堂，祀前賢屈原、諸葛亮、嚴(yán)挺之、杜甫、陸贄、韋昭范、白居易、柳鎮(zhèn)、寇準(zhǔn)、唐介十人，各畫(huà)像堂中，外栽修竹。后更名忠孝堂、十賢堂。王十朋寫(xiě)了《十賢贊》，這一首是贊杜甫的。
乾道初年（1165-1167），王十朋任夔州，這里非但有《詩(shī)史堂》，還有祭祀杜甫的祠堂。王十朋的如下三首詩(shī)，堪為佐證也。
詩(shī)史堂
誰(shuí)鐫堂上石，光焰少陵章。
莫作詩(shī)人看，斯人似子長(zhǎng)。
杜工部祠二首
宦游夔子兩經(jīng)年，未到東屯意歉然。
端為先生舊吟處，不應(yīng)容易上詩(shī)篇。
忠不忘君句有神，當(dāng)時(shí)無(wú)地可容身。
草堂遺像英靈在，又見(jiàn)匙翻雪稻新。
夷陵之“至喜亭”，原址在今宜昌鎮(zhèn)川門(mén)渡口，系宋景祜三年（1036年），由時(shí)任峽州知州朱慶基倡建，夷陵縣令歐陽(yáng)修撰記。
朱慶基倡建“至喜亭”，乃因三峽灘多浪急，“傾折回直，捍怒斗激，束之為湍，觸之為旋，順流之舟，頃刻數(shù)百里，不及顧視，一失毫厘，則糜潰漂沒(méi)，不見(jiàn)蹤影”。而“夷陵為州，當(dāng)峽口，江出峽，始漫為平流。故舟人至此者，必瀝酒再拜相賀以為更生”（歐陽(yáng)修：《峽州至喜亭記》）。
至喜亭
因了歐陽(yáng)修的《峽州至喜亭記》，至喜亭便永遠(yuǎn)銘刻在人們的記憶里了。自宋之后，九百多年來(lái)，至喜亭建了毀，毀了建，三易其地，魅力長(zhǎng)存。1983年，至喜亭在“三游洞”望夫臺(tái)頂，再次修建。
宋乾道三年7月，王十朋卸任離夔出峽，先去至喜亭，后登楚塞摟，再乘舟東去。
“楚塞樓”，約建于宋紹圣初年（1094年），位于荊門(mén)（現(xiàn)宜昌虎牙灘附近）。次年，書(shū)法家黃庭堅(jiān)因以修《神宗實(shí)錄》不實(shí)的罪名，被貶為涪州別駕，在途經(jīng)夷陵時(shí)，為其書(shū)名，而成為夷陵勝景之一：“亭曰至喜，樓曰楚塞，洞曰三游”。由于戰(zhàn)亂，楚塞樓多次被毀。1987年，重建于三游洞景區(qū)頂部。
至喜亭
歸客來(lái)登至喜亭，喜歸兼喜峽江清。
當(dāng)時(shí)作記文章伯，不止文章得美名。
楚塞樓
南標(biāo)桐柱北虎牙，天險(xiǎn)城邊古西塞。
江山如故名嘗存，形勢(shì)雖強(qiáng)國(guó)何在。
水流三峽無(wú)古今，月照孤城幾興廢。
吳蜀英雄空戰(zhàn)爭(zhēng)，屈宋風(fēng)騷漫悲慨。
但愿時(shí)清塞不塵，樓上芳樽日相對(duì)。
宿灌子口
指曉出楚塞，中流望荊門(mén)。
江隨銅柱轉(zhuǎn)，舟過(guò)虎牙奔。
鳥(niǎo)渡南天闊，魚(yú)翻秋水渾。
宜都轉(zhuǎn)盼過(guò)，夜宿舊江村”。
詩(shī)人走也，踏上歸途，出灌子口后，便再不寫(xiě)三峽詩(shī)了。
斯人去矣，杳無(wú)音訊，但千百年后，仍有人在讀他的詩(shī)。
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