《中庸》經(jīng)典語錄：
君子依乎中庸,遁世不見知而不悔。--《中庸》
君子之道黯然而日彰，小人之道的然而日亡。--《中庸》
谷園解讀：
在本書后面的“修養(yǎng)篇”中，我將“中庸”理解為凡事都能恰到好處地把握和處理的極高的修養(yǎng)境界。而“中庸之道”則是將這種修養(yǎng)落實(shí)在人生實(shí)踐上，依循傳統(tǒng)的價(jià)值觀，中規(guī)中矩地走正道，踏踏實(shí)實(shí)地做好人，勤勤懇懇地干事業(yè)。這樣，縱使一輩子湮沒無聞，也無怨無悔。因?yàn)檫@個(gè)過程中，方法是正確的，也盡力了，而且凡事都問心無愧，那么，結(jié)果如何，實(shí)非人力所能做主。
不論什么年代，規(guī)規(guī)矩矩、低調(diào)、不張揚(yáng)的生活方式和作事風(fēng)格，確實(shí)都是容易被埋沒的。好哭的孩子有奶吃，那些標(biāo)新立異、嘩眾取寵、善于自我包裝和炒作的人，更很容易吸引人們的關(guān)注，甚至暴得大名。但前者的方式一旦嶄露頭角，就是可以真正站得住的。后者則常常其興也勃焉，其亡也忽焉，眼看他起高樓，眼看他樓塌了。就像金庸小說里的正派武功與邪派武功的差別：前者來不得半點(diǎn)浮躁，動(dòng)作得規(guī)范，周期得長，見效慢；而邪派武功可以出奇招、走快捷通道、短平快，欲練神功、揮刀自宮，武功是有了，根沒了，風(fēng)險(xiǎn)還高，一不留神就走火入魔筋脈盡斷。還像兩種電影的差別：那些刺激眼球的電影，熱鬧一陣子就過去了；而那些在平平淡淡中傳遞深沉的人生哲理的電影，能成為永恒的經(jīng)典。書法藝術(shù)上也有這個(gè)問題，十多年前，國內(nèi)書壇曾盛行“流行書風(fēng)”，打破傳統(tǒng)，一味追求視覺沖擊力，可流行了幾年就過去了，整個(gè)書壇最終還是重新回歸到了傳統(tǒng)上。
從書法這個(gè)例子也可以發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)視角。中庸代表傳統(tǒng)的力量，比較平穩(wěn)、保守、低風(fēng)險(xiǎn)。所有的創(chuàng)新總是從對中庸的反動(dòng)開始。所以，在強(qiáng)調(diào)革命或者變革的年代里，中庸之道是首當(dāng)其沖被批判的。
然而在我看來，“君子依乎中庸,遁世不見知而不悔?！鼻∏★@示的是一種內(nèi)斂的偏執(zhí)和深刻的革命精神。
（本文選自谷園國學(xué)勵(lì)志系列書《人生四書》）
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