常用思維方法有哪些？
思維方法的優(yōu)劣是學(xué)習(xí)過程中收效大小的關(guān)鍵之一。
那么，在學(xué)習(xí)過程中有哪些較好的思維方法呢？一般說來，有以下六種：
（1） 相似法?，F(xiàn)實(shí)世界中，從宇宙星系到原子內(nèi)部運(yùn)動(dòng)都存在著種種相似之處。例如，植物界普遍存在構(gòu)造與功能相似的葉綠素；動(dòng)物界普遍存在構(gòu)造與功能相似的血紅素。而葉綠素與血紅素之間又有相似之處，即都是葉啉絡(luò)合物。葉綠素是葉啉結(jié)合了鎂元素，而血紅素是葉啉結(jié)合了鐵元素。這種相似的根源來源于植物的共同祖先——核前生物體。請(qǐng)看，因?yàn)橄嗨脐P(guān)系竟將表面看來毫無關(guān)聯(lián)的不同事物連成一個(gè)完整的封閉性系統(tǒng)了。又如，人類科技發(fā)展史和社會(huì)發(fā)展史很相似。許多民族都不約而同地經(jīng)過了石器時(shí)代、陶器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代，同時(shí)這些民族的社會(huì)也經(jīng)過原始公社、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，幾乎完全同步前進(jìn)。
再如，科學(xué)理論方面也存在著相似內(nèi)容。物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、遺傳學(xué)、聲學(xué)等學(xué)科，因內(nèi)部構(gòu)成都起源于量子，于是產(chǎn)生量子學(xué)的各種不同分支：量子物理學(xué)、量子化學(xué)、量子生物學(xué)、射電天文學(xué)、量子遺傳工程學(xué)、量子聲學(xué)等等。
但是，相似不等于相同。相似是客觀事物存在的相同和變異的矛盾的統(tǒng)一。因此，我們在學(xué)習(xí)過程中，既可以通過相似法中的相同部分看到事物前后之間的承襲關(guān)系，又可以通過變異部分看到事物前后之間的差異及發(fā)展關(guān)系。
（2）相反法。事物之間不僅存在著相似現(xiàn)象，而且還存在著相反現(xiàn)象。有大必有?。挥袕?qiáng)必有弱；有虛必有實(shí)；有吸收必有排泄；有吸引必有排斥；有聚合必有分離；有守恒必有不守恒等等。在學(xué)習(xí)過程中，許多問題都可以從反而去剖析、反證、推理、理解、概括、設(shè)想、加深、鞏固和擴(kuò)展對(duì)下面知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)與把握。
（3）破析法。任何一門科學(xué)知識(shí)都有它的邏輯性、系統(tǒng)性，往往給初學(xué)者帶來很大的思想壓力。這么厚一大本書，怎么讀呀？或者，這么多公式、定律、規(guī)律、原理，怎么記得住呀？這時(shí)，我們就應(yīng)該運(yùn)用破析法去對(duì)付它們。
例如，學(xué)習(xí)外語，首先找出它與漢語的一般共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，然后再找出它在語音、語法、詞匯等各個(gè)大部分上的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。再逐步尋找出每一種具體的語音方法、語法現(xiàn)象、構(gòu)詞方式等細(xì)節(jié)方面的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。目前流行的一些日語速成教材，普遍應(yīng)用了破析法來編寫，所以才能收到速成的良好效果。
（4）溯源法。任何事物者有其產(chǎn)生和發(fā)展的根源。它的本質(zhì)與規(guī)律，只有通過追溯到本源上去，才能真正掌握和船長理解。因此，溯源法有很重大的實(shí)踐意義。有人認(rèn)為這種方法似乎是很浪費(fèi)時(shí)間，不值得花這么多時(shí)間弄清它的來龍去脈。眾所周知，“不求甚解”是學(xué)習(xí)最大的敵人之一。
在創(chuàng)造性思維中，溯源法往往是新的發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力。魏格納因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)非洲西海岸和美洲東海岸的輪廓彼此吻合得十分巧妙，追本溯源而創(chuàng)立了“大陸飄移學(xué)說”。
（5）宏微對(duì)比法。許多事物在宏觀上幾乎完全一樣，但由于微觀上的點(diǎn)點(diǎn)差異，往往是性質(zhì)完全不同的
例如，學(xué)習(xí)外語時(shí)，因?yàn)橐粋€(gè)字母不同，或者完全相同，但讀音不同，聲調(diào)不同，其詞義完全不同之類的事例是很多的。無論英語、法語、德語、俄語、日語、西班牙語、阿拉伯語等，都有這種情況存在。因此，在學(xué)習(xí)時(shí)，就要時(shí)刻注意將它們進(jìn)行宏觀與微觀的對(duì)比，才能牢固地掌握其詞義及形態(tài)特征。
在創(chuàng)造性思維過程中，宏微對(duì)比往往是發(fā)現(xiàn)新的科研專題征的最好契機(jī)。貝克勒爾因?yàn)樽⒁獾搅朔旁诹蛩徕涒櫟V石上面的照相底片有了微觀變樣，而發(fā)現(xiàn)了天然放射性和天然放射線。貝爾則因?yàn)樽⒁獾搅穗妶?bào)接收機(jī)上偶然聽見的微弱聲音而發(fā)明了電話。天文學(xué)家的每一次發(fā)現(xiàn)，幾乎都是通過宏微對(duì)比的途徑走向成功的。
（6）擴(kuò)展、縮微法。擴(kuò)展是將已學(xué)過的知識(shí)作基礎(chǔ)，向縱橫兩個(gè)方法延伸，以加深與鞏固原有知識(shí)，并創(chuàng)造新的知識(shí)。匈牙利女翻譯家卡莫·洛姆布就是用這個(gè)方法在二十五年中學(xué)會(huì)使用十六種外語的。其具體實(shí)施方法就是擴(kuò)展法的具體化——類推法。所謂由此及彼，觸類旁通，就是利用事物的共同性質(zhì)或特征，擴(kuò)展到其他事物扣去，進(jìn)一步掌握新的知識(shí)。
微縮是將已學(xué)過的宏觀知識(shí)作顯微驗(yàn)證。其具體實(shí)施方法是還原法。還原法的實(shí)質(zhì)是把認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到由抽象到具體。一條定律、規(guī)律，一種原理、原則，一個(gè)公式、模式、要真正深刻理解和掌握，就必須將它作顯微驗(yàn)證，舉一反三，就像數(shù)學(xué)習(xí)題、化學(xué)實(shí)驗(yàn)、物理觀察一樣，反復(fù)進(jìn)行，認(rèn)真實(shí)踐。
科學(xué)思維方法
一、歸納與演繹法
<一>歸納法
歸納是根據(jù)對(duì)某類事務(wù)中具有代表性的部分對(duì)象及其屬性之間必然聯(lián)系的認(rèn)識(shí),得出一般性結(jié)論的方法。如研究者意欲建立一個(gè)關(guān)于患者求知需要護(hù)理的假說事先必須收集有關(guān)患者因不了解自身疾病的預(yù)防、診治原則和護(hù)理要點(diǎn)等而導(dǎo)致得病或影響康復(fù)的相關(guān)資料和理論依據(jù),然后從這些資料中歸納出〝應(yīng)滿足患者求知需要〞的一般結(jié)論。這就是歸納法在實(shí)踐中的運(yùn)用。
<二>演繹法
演繹是從一般性知識(shí)引出個(gè)別性知識(shí),即從一般性前提得出特殊性結(jié)論的過程。演繹推理的前提與結(jié)論之間存在著必然聯(lián)系,只要推理的前提正確,推理的形式合乎邏輯,則推出的結(jié)論也必然正確。
歸納與演繹二者可以互相補(bǔ)充,互相滲透,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。演繹是從一般到個(gè)別的思維方法;歸納則是對(duì)個(gè)別事務(wù)、現(xiàn)象進(jìn)行觀察研究,而慨括出一般性的知識(shí)。作為演繹的一般性知識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn),來源于歸納的結(jié)果,歸納則必須有演繹的補(bǔ)充研究。
二、分析與綜合法
<一> 分析法
通過對(duì)整體中各個(gè)部分的單獨(dú)研究,以了解整體的本質(zhì)的思維方法即分析法。如:
1. 定性分析 回答"有沒有"、"是不是"。
2. 定量分析 回答〝有多少〞。
3. 因果分析 原因引出結(jié)果,回答〝為什么〞。
4. 可逆分析 結(jié)果成為反過來的原因分析。
5. 系統(tǒng)分析 動(dòng)態(tài)的、多層次的分析。
<二> 綜合法
綜合法是把研究對(duì)象的各個(gè)部分、屬性、要素聯(lián)系起來,從總體上進(jìn)行考察研究的一種思維方法。綜合法是在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括,認(rèn)識(shí)事務(wù)的全貌及其本質(zhì)規(guī)律。
在認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程中,一方面分析向綜合轉(zhuǎn)化,另一方面綜合還要向新的分析轉(zhuǎn)化,不斷研究和認(rèn)識(shí)新事務(wù)、新問題,以構(gòu)成和發(fā)展科學(xué)理論體系。
三、推理法
推理是以已知的判斷為前提,求出作為結(jié)論的新判斷的思維活動(dòng)過程,是一種理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。包括:類比推理、演繹推理、辯證思維中的推理等。如:患者跌倒可能造成新的損傷,甚至危及生命,這已是并非少見的事實(shí),根據(jù)這種判斷,通過類比推理可以得出這樣一個(gè)結(jié)論性的判斷,即只有滿足患者的〝安全〞需要,才能有利于患者的康復(fù),于是建立了〝安全需要護(hù)理〞理論。
四、論證法
論證法是用已知是真的判斷以確定另一個(gè)判斷的真實(shí)性的一種邏輯方法。
五、抽象法
抽象法是指人們在獲得大量感性資料的基礎(chǔ)上,舍棄其表面的、現(xiàn)象的成分,抽取其本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的成分,以求達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的全面的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步邏輯地再現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)定及其發(fā)展規(guī)律的一種科學(xué)思維方法。
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