一旦你發(fā)現(xiàn)自己開始為自己行動(dòng)找借口時(shí)，這個(gè)行動(dòng)往往并不正確，你最好選擇趕緊停止！ ——坤鵬論
一、如何應(yīng)對(duì)很難戰(zhàn)勝的驗(yàn)證性偏見？
芒格非常喜歡一個(gè)經(jīng)典的農(nóng)諺：
“我只想知道將來我會(huì)死在什么地方，這樣我就不會(huì)去那兒了。”
這無疑是逆向思維最最經(jīng)典的定義。
正是堅(jiān)持逆向思維，芒格號(hào)稱手握了最全面的人類著名失敗案例，他一生都在不斷收集這些悲慘案例，從各行各業(yè)，到政府管理、學(xué)術(shù)研究，應(yīng)有盡有。
然后他仔細(xì)研究了該如何避免這些下場，從而應(yīng)用在自己的投資生涯，進(jìn)行規(guī)避。
芒格告誡世人，少犯傻，就這么簡單地堅(jiān)持一輩子，你就會(huì)超越許多在你之上的人，無論他們有多聰明。
坤鵬論正好以此為開端，講講最近感悟的投資中最頑固的一個(gè)心理缺陷，對(duì)待它，同樣也要像避開死地一樣。
因?yàn)榫褪撬斐闪巳祟惖膱?zhí)迷不悔，不見棺材不落淚，不到黃河不死心。
可以這樣說，大部分人都會(huì)頑固地死守自己的觀點(diǎn)，并一條道走到黑，不管正確還是錯(cuò)誤。
也許，沒有哪一種人類的天性比捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，以及拒不承認(rèn)判斷錯(cuò)誤的天性來得更頑固了。
而且，就連公認(rèn)最客觀的科學(xué)家也不能免俗，他們同樣也會(huì)避免收集和認(rèn)可對(duì)自己結(jié)論不利的證據(jù)。
這種天性被心理學(xué)家稱為：驗(yàn)證性偏見。
通俗的名字叫：自我欺騙或是自欺欺人。
我們的老話總結(jié)得也挺好：當(dāng)局者迷，旁觀者清。
它的意思就是，想要自己相信某件事，就會(huì)不自覺地喜歡聽那些可以驗(yàn)證我們所做事情的消息，而下意識(shí)地躲避那些不利的消息，并且還會(huì)從記憶中，從外部信息中尋找支持自己觀點(diǎn)的證據(jù)。
其典型表現(xiàn)為：
想當(dāng)然地看事物，選自己喜歡聽的，拒絕那些與我們內(nèi)心信仰不符的；
拒絕聽到糟糕的消息，青睞于能夠給現(xiàn)實(shí)帶來慰藉的東西；
愛聽甜言蜜語；
壞消息來臨時(shí)，不惜自己編故事給自己聽，弱化悲劇色彩。
在股市泡沫時(shí)，人們總愛說一句話：“你永遠(yuǎn)無法叫醒一個(gè)裝睡的人。”
這就是典型的驗(yàn)證性偏見表現(xiàn)。
美國物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼曾警告學(xué)生：“首要原則就是不要欺騙自己——因?yàn)樽约菏亲钊菀子夼纳倒稀?/span>”
但是，奧地利哲學(xué)家路德維?！ぞS特根斯坦則表示：“能做到不自我欺騙，比什么都難。”
為什么避免比什么都難？
為什么它是最頑固的天性？
因?yàn)轵?yàn)證性偏見不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，它還有其他幾位強(qiáng)大的心理幫兇：
懼怕?lián)p失：失去100元的痛苦比得到100元強(qiáng)烈一倍，所以投資者可能會(huì)賣出正在上漲的股票，卻不愿意拋棄下跌的股票，因?yàn)樗麄兛倳?huì)自欺欺人認(rèn)為，只要不買就不是真損失，未來還可能漲回來。
沉沒成本：人們在放棄時(shí)，總會(huì)難舍已經(jīng)付出且不可回收的成本，在股市中，這個(gè)心理使得投資者難以割舍那些已經(jīng)無愛，不值得愛的股票。
稟賦效應(yīng)：強(qiáng)烈期望守住已擁有的東西，同樣是損失25%，轉(zhuǎn)換投資所造成的25%絕對(duì)比守著以前投資的25%，造成的痛苦更多。
既然，連最客觀、最理性的牛人都無法避免包括驗(yàn)證性偏見在內(nèi)的心理缺陷，我們也就別逞強(qiáng)挑戰(zhàn)不可能了。
應(yīng)用到股票投資，就是在你還沒有出手掏錢投資前，還能保持一定的客觀精神的時(shí)候，盡最大可能將股票分析透徹，也就是像巴菲特那樣，積極管理風(fēng)險(xiǎn)，把確定性掌握到極致。
并且，坤鵬論再次強(qiáng)烈提醒各位朋友，出手的唯一標(biāo)準(zhǔn)一定是當(dāng)前股價(jià)確實(shí)達(dá)到了你設(shè)定的價(jià)格指標(biāo)。
這應(yīng)該是個(gè)鐵律，需要嚴(yán)格再嚴(yán)格地遵守。
價(jià)值投資就是“好公司，便宜買”，但是，再好的公司，如果買的不便宜，你的投資價(jià)值也將大打折扣。
其實(shí)，當(dāng)你對(duì)一只股票的品質(zhì)充滿信心，即使沒有買入，驗(yàn)證性偏見也會(huì)漸漸開始影響你。
比如：當(dāng)一只心儀的股票的價(jià)格一直高于自己設(shè)置的買點(diǎn)，很多投資者會(huì)隨著時(shí)間漸漸開始動(dòng)搖，他們會(huì)在記憶中搜索支持他們出手的言論：
對(duì)于好股票而言，現(xiàn)在的貴都是未來的便宜；
“以合理的價(jià)格，購買非常優(yōu)秀公司的股票；而不是以超低的價(jià)格，購買平庸公司的股票（巴菲特的話）”；
……
于是，這些投資者終于在不斷的思想斗爭中被自己說服，在超過自己設(shè)置的價(jià)位出手投資。
同時(shí)，不管出手不出手，對(duì)于你希望擁有的股票，都要提前設(shè)置好賣出的規(guī)則，特別是止損點(diǎn)，那是必須要有的。
因?yàn)?，不這樣做的話，一旦買入股票，你或多或少會(huì)被驗(yàn)證性偏見和它的幫兇們控制，本就不可能100%的理性也會(huì)漸漸喪失，變得越來越感性，越來越被情緒影響，甚至控制。
所以，投資前盡量保證自己選擇的股票是正確的，是優(yōu)質(zhì)的，并設(shè)立好虧到多少時(shí)必須賣，可能是抵抗它們的最好辦法。
盡管這樣做了也無法確保你后面不會(huì)犯錯(cuò)，但聊勝于無，沒準(zhǔn)在關(guān)鍵時(shí)刻真能幫到自己。
這也是從人性和心理學(xué)的角度，印證了投資前對(duì)股票盡最大努力研究分析的重要性和必要性。
總的來說，一旦你發(fā)現(xiàn)自己開始為自己行動(dòng)找借口時(shí)，這個(gè)行動(dòng)往往并不正確，你最好選擇趕緊停止！
因?yàn)?，如果真是你?00%確信對(duì)的行動(dòng)，根本就不需要借口，更不用自己來說服自己。
說白了，這不就是自欺欺人嗎！
最后，坤鵬論再次建議你，找一個(gè)比你更冷靜客觀、投資理念相似的合作伙伴，在出手前，問問他的意見和建議。
可能他經(jīng)常會(huì)給你澆冷水，但是，就算當(dāng)頭一棒，總好過虧了你的真金白銀吧！
另外，還記得之前介紹過的清單革命嗎？
坤鵬論發(fā)現(xiàn)，就像目標(biāo)寫下來會(huì)在很大程度上利于其完成，同樣，將自己的投資標(biāo)準(zhǔn)寫下來，在出手前一一對(duì)照，也會(huì)讓自己更遵守投資紀(jì)律。
二、換位思考也是一種逆向思維
不管是情商高者，還是成功者，往往都很善于換位思考。
換位思考就是跳出自己，換到別人的角度思考問題。
坤鵬論曾講過一種非常棒的思維訓(xùn)練，就是挑選一個(gè)新聞報(bào)道中尚未完結(jié)的事件，假設(shè)換成自己去處理，會(huì)怎么做，會(huì)有什么樣的結(jié)果。
然后持續(xù)跟蹤該事件，對(duì)照自己的假設(shè)，通過這種換位思考訓(xùn)練，能夠有效提升思考力及解決問題的能力。
另外，我們還可以挑選已經(jīng)完結(jié)的事，或是某些規(guī)定、政策，逆向進(jìn)行倒推練習(xí)。
首先，確定事情的結(jié)果，或是規(guī)定與政策所針對(duì)的主要問題；
接著，打開思維導(dǎo)圖軟件（手繪也可以），以這個(gè)結(jié)果和問題為中心點(diǎn)，思考并寫下：
問題的本質(zhì)是什么？
問題的后果是什么？
如果是你，你會(huì)用哪些辦法來解決？
這些辦法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是什么？
如果是你，你會(huì)怎樣做？會(huì)制訂什么樣的規(guī)則？
已經(jīng)發(fā)生的辦法或規(guī)則的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是什么？
最后，用你想出來的最佳辦法和規(guī)則，與已經(jīng)發(fā)生的辦法和規(guī)定、政策比較。
如果有所不同，思考為什么不同？到底誰的更好？
這樣的逆向思維訓(xùn)練每周可以做一次，還可以叫上朋友一起，效果更佳。
根據(jù)坤鵬論的經(jīng)驗(yàn)，基本上有過兩三次，你就能體驗(yàn)到成果。
更重要的是，你看待世界會(huì)越來越客觀。
明白到許多事情的解決辦法以及政策的推出，看似不甚合理，其實(shí)那是平衡后的最佳選擇。
另外，一邊閱讀一邊推敲也是很好的逆向思維訓(xùn)練方法。
愛因斯坦有句話特別好：“一定年齡以后，閱讀很容易使頭腦由主動(dòng)創(chuàng)新狀態(tài)變?yōu)楸粍?dòng)接收狀態(tài)。任何一個(gè)閱讀太多而動(dòng)腦太少的人都會(huì)養(yǎng)成懶于思考的習(xí)慣。”
所以，千萬不要讓自己的大腦成了傻傻的被動(dòng)接收器。
這樣的結(jié)果就是，我們總是將外部傳來的信息傻傻地認(rèn)為是自己的觀點(diǎn)和意見。
這就是所謂的洗腦！
三、逆向思維能讓我們樂觀向上
人們總有一種受虐似的身心抑郁癥，或者說是找毛病的習(xí)慣。
不論提出什么問題，幾乎總是先能聽到“這樣行不通”、“那樣成不了”之類的大合唱。
這種現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)方面出現(xiàn)頻繁。
只要有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)的經(jīng)濟(jì)問題，所有人都會(huì)問：“什么地方錯(cuò)了？”“現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)到底出了什么問題？”
股市也一樣，投資者每天都要一遍一遍地念叨——“市場怎么了？”
這也為大批財(cái)經(jīng)專家、分析師、評(píng)論家提供了這個(gè)世界上最好的鐵飯碗——因?yàn)橛肋h(yuǎn)不需要為自己說的話負(fù)責(zé)任。
這個(gè)時(shí)候，我們?yōu)槭裁床缓蛣e人背道而馳地問一問：“市場哪兒是對(duì)頭的？”
如果我們在考慮經(jīng)濟(jì)和股市問題時(shí)，問一問什么地方是對(duì)的，常常能獲得一個(gè)全新的視野，思路將拓展到不同的方向。
這是一個(gè)值得你不斷實(shí)踐的逆向思維習(xí)慣。
就像第一輛汽車出現(xiàn)時(shí)，大批人在嘲笑這個(gè)又慢又愛壞的機(jī)器。
但是，有個(gè)投資者在乘坐一輛早期雙缸汽車，經(jīng)歷了一場時(shí)速達(dá)24公里的“疾馳”后，馬上買下了一大捆洛克菲勒的認(rèn)股權(quán)證。
因?yàn)樗麤]擔(dān)心汽車“哪兒不對(duì)勁”，而是問自己汽車“哪兒是對(duì)頭的”，從而預(yù)料石油公司的產(chǎn)品會(huì)有很好的銷路。
如果我們希望自己生活幸福，就去貶低那些現(xiàn)在的麻煩之處，褒揚(yáng)未來的幸福之處吧！
人類的短視同樣也是個(gè)頑固天性，它的一大表現(xiàn)就是總是憑借現(xiàn)在推斷未來。
比如：今天陽光明媚，就會(huì)簡單地認(rèn)為明天也會(huì)風(fēng)和日麗，根本不考慮晚上可能發(fā)生什么意外。
如今，互聯(lián)網(wǎng)讓信息的傳播效率提升百倍、千倍，從而極大促使天性短視的人類更加偏重短線思維，也就是越來越多的決策被越來越多的短期偶然事件所左右。
而這些決策常常屬于顧頭不顧腚的應(yīng)急性需求，從而放棄或是影響了長遠(yuǎn)規(guī)劃。
所以，在你的逆向思維中應(yīng)該加入這樣一條，當(dāng)某些重要的預(yù)言發(fā)表后，問一問，“從長遠(yuǎn)的眼光看，結(jié)果會(huì)怎么樣？”
也就是除了從事件的角度上持相反的看法，還可以從時(shí)間框架上持相反意見。
同樣道理，如果有些觀點(diǎn)從長遠(yuǎn)角度看是正確的，你則可以用逆向思維想想，如果換到近期的角度去分析它的對(duì)錯(cuò)。
四、不必神化逆向思維
逆向思維并不是萬能的，它其實(shí)就是培養(yǎng)正確思維習(xí)慣的方法。
我們每本教科書都寫著這樣的學(xué)習(xí)建議，也就是對(duì)所有問題都要同時(shí)看到它的兩個(gè)方面。
或者如培根所說：“在你相信以前，懷疑一切……”
只是隨著社會(huì)越來越像個(gè)機(jī)器，分工越來越細(xì)，合作越來越多，群體無處不在。
于是，烏合之眾的群體思維模式越來越流行。
愿意費(fèi)心勞神地同時(shí)推敲問題兩個(gè)方面的人越來越鳳毛麟角。
恰恰如此，逆向思維才顯得難能可貴。
毋庸置疑的是，如今大多數(shù)人甚至連花功夫把問題的一個(gè)方面搞清楚都不樂意。
他們總喜歡通過二手渠道，比如：被別人廣泛轉(zhuǎn)發(fā)的文章、聊天中等獲得信息、形成看法（其實(shí)大部分是被植入看法）。
曾有專家批駁，我們的教育把人類智慧中輕信盲從的成分強(qiáng)化到鉛印的言語上，使得受教育者服從權(quán)威的天性或盲目崇拜的心理更加鞏固。
正如我們學(xué)校的教育，讓我們相信從課本上讀到的一切，接受老師告訴我們的一切，我們漸漸養(yǎng)成了“不假思索地接受”的習(xí)慣，而不是凡事都要運(yùn)用自己的智慧。
同時(shí)，這也使得人們?nèi)旧狭私^對(duì)、明確、武斷這些最有害的思維習(xí)慣。
這樣的思維習(xí)慣阻礙人們考慮另一方面，以及從相反的角度反復(fù)思考。
這就使有智慧的人類成為“易于塑造的模型”，不論怎么有害的謬論，只要經(jīng)過權(quán)威的包裝，就能灌輸給他。
五、偶然獨(dú)處和思想反芻
客觀講，人類的群體性和蜜蜂、螞蟻、羊群、牛群、馬群……的群體性沒有任何區(qū)別。
比如：不能忍受孤獨(dú)、恐懼孤獨(dú)，不論是身體上的還是精神上的；
再比如：都對(duì)群體聲音的敏感度遠(yuǎn)超過任何其他東西的影響。
所以，逆向思維迸發(fā)的最佳環(huán)境就是獨(dú)處。
因?yàn)?，?dāng)我們獨(dú)處時(shí)，往往能夠養(yǎng)成用大腦思考問題的習(xí)慣，而不是把他人的話當(dāng)成自己的想法。
正如有人所說：“假如你不能把問題想透，問題就會(huì)漏過你的思想。”
所以，《深度工作》的作者推薦在心智空閑期，比如：走路、慢跑、開車、淋浴等，將注意力集中到一件定義明確的專業(yè)難題上，進(jìn)行有成果的冥想。
“有能力讓自己沉浸于思考的世界中——就是讓自己受教育。”這是漢密爾頓在91歲高齡時(shí)寫下的名言。
坤鵬論發(fā)現(xiàn)，有個(gè)特別好的有助逆向思維的方法，那就是先聽取當(dāng)前最有影響力的主張，然后讓自己的頭腦隨意地游歷其他各種能想到的與之相反的和不同的觀點(diǎn)。
這個(gè)方法被稱為反復(fù)思考或是思想反芻。
本文由“坤鵬論”原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請保留本信息
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