（一）創(chuàng)意寫(xiě)作入門(mén)
創(chuàng)意寫(xiě)作是以創(chuàng)意為基礎(chǔ)，以寫(xiě)作為實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)造性活動(dòng)。目前已有 80 余年歷史，包含近 20 個(gè)子類(lèi)，設(shè)有本科、碩士、博士研究生培養(yǎng)層次的大學(xué)科。
創(chuàng)意寫(xiě)作興起于 19 世紀(jì)末美國(guó)高校的文學(xué)教育教學(xué)改革，二戰(zhàn)后，在美國(guó)逐漸發(fā)展為一場(chǎng)全國(guó)性的社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)。
（二）創(chuàng)意寫(xiě)作的學(xué)科體系
學(xué)科基礎(chǔ)理論：與傳統(tǒng)寫(xiě)作學(xué)以 “篇章詞采” 為中心的教學(xué)理念不同，它以潛能激發(fā)、創(chuàng)意心理突破、技能拓展為核心理念；以工坊制創(chuàng)作為教學(xué)機(jī)制。
創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科的基本理論框架：潛能激發(fā)理論；創(chuàng)作能力的量化評(píng)估理論；溝通交往和創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)；類(lèi)型成規(guī)與個(gè)人獨(dú)創(chuàng)。
創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)方法：創(chuàng)意寫(xiě)作工作坊方法；過(guò)程寫(xiě)作/教學(xué)法；產(chǎn)學(xué)研一體化。
學(xué)科制度：駐校作家制度、工坊制教學(xué)制度、創(chuàng)意寫(xiě)作系統(tǒng)、學(xué)位進(jìn)階系統(tǒng)。
（三）創(chuàng)意寫(xiě)作的歷史
美國(guó)思想家、文學(xué)家、詩(shī)人拉爾夫?活爾多?愛(ài)默生 1937 年在美國(guó)大學(xué)優(yōu)等生榮譽(yù)學(xué)會(huì)一次題為《美國(guó)學(xué)者》（The American Scholar）的演講中首次提出 “創(chuàng)造性閱讀和創(chuàng)意寫(xiě)作”。
1880 年，美國(guó)哈佛大學(xué)首次提供高級(jí)寫(xiě)作的等候課程。哈佛大學(xué)明確表示：文學(xué)研究最理想的結(jié)局就是文學(xué)創(chuàng)作。研究性的文學(xué)系向創(chuàng)作性的文學(xué)系轉(zhuǎn)型。
1897 年春季學(xué)期，愛(ài)荷華大學(xué)開(kāi)設(shè)了詩(shī)歌寫(xiě)作課程，這是愛(ài)荷華作家工作坊雛形。
1922年，愛(ài)荷華研究生院院長(zhǎng)卡爾?西肖爾（Carl Seashore）宣布高級(jí)學(xué)位班接受創(chuàng)意作品作為學(xué)位論文，學(xué)生可以憑據(jù)創(chuàng)作而不是學(xué)術(shù)論文獲得學(xué)位，文學(xué)院也開(kāi)始提供寫(xiě)作方面固定課程，由駐校作家和訪問(wèn)作家為創(chuàng)意寫(xiě)作等候課程教學(xué)提供寫(xiě)作指導(dǎo)，這是創(chuàng)意寫(xiě)作工作坊邁向系統(tǒng)化、學(xué)科化的堅(jiān)實(shí)一步。
1936 年，詩(shī)人小說(shuō)家韋爾伯?施拉姆（Wilbur Lang Schramm）利用自己的影響力，將這種課程系統(tǒng)化，創(chuàng)建了美國(guó)第一個(gè)實(shí)體化的創(chuàng)意寫(xiě)作系統(tǒng)（Creative Writing Program），創(chuàng)意寫(xiě)作從此進(jìn)入 “系統(tǒng)時(shí)代”（Program Era）。
中國(guó)于 2004 年左右開(kāi)始引進(jìn)學(xué)科觀念，2009 年中國(guó)第一個(gè)高校文學(xué)與創(chuàng)意寫(xiě)作研究中心在上海大學(xué)成立。
（四）創(chuàng)意寫(xiě)作與當(dāng)代生活
二戰(zhàn)后美國(guó)文化界的主導(dǎo)詞，如反戰(zhàn)、種族平權(quán)、女權(quán)解放等極強(qiáng)地影響了世界文化的格局。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以個(gè)人或法人創(chuàng)造性作品的版權(quán)為基礎(chǔ)的，版權(quán)保護(hù)的實(shí)施和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓文人創(chuàng)作者和科技創(chuàng)新者一樣成為了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的中堅(jiān)力量。
（一）潛能激發(fā)方案
創(chuàng)意寫(xiě)作活動(dòng)的顯性形式是文字寫(xiě)作，隱性形式是思維訓(xùn)練。
創(chuàng)意思維訓(xùn)練的模式主要有：腦力激蕩法、三三兩兩討論法、六六討論法、心智圖法、優(yōu)缺點(diǎn)列舉法、逆向思考法等，一般不作單純的思維訓(xùn)練，而是將其融匯到具體的任務(wù)教學(xué)中。
（二）心理學(xué)、心靈學(xué)及創(chuàng)意禪
人具有天生的創(chuàng)造性，但這種創(chuàng)造性在后天的生活中常常被壓抑，變成潛能潛伏在我們的潛意識(shí)中，只有通過(guò)各種方案和方法加以觸發(fā)才能重新變成顯在的能力。
奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人西格蒙德?弗洛伊德把作家的創(chuàng)作動(dòng)力理解成白日夢(mèng)，認(rèn)為力比多鑄造了創(chuàng)作的激情，而白日夢(mèng)是其表現(xiàn)形式。
現(xiàn)代心理學(xué)的確發(fā)展出了多種門(mén)派的潛能激發(fā)方案，如海靈格的家排法等。
當(dāng)今美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)機(jī)構(gòu)常常結(jié)合催眠、釋夢(mèng)等多種心理學(xué)手段來(lái)提升人的自信力、創(chuàng)造力、創(chuàng)新力。
另外，心靈學(xué)方法（又稱(chēng)超心理學(xué)方法）大量借用了一些超自然、超心理學(xué)方案，綜合了宗教方案，如創(chuàng)意禪：通過(guò)冥想、靜坐讓我們獨(dú)照我們的內(nèi)心念頭。通過(guò)禪定，運(yùn)用禪修的心法，來(lái)提升個(gè)人創(chuàng)意創(chuàng)作能力。
臺(tái)灣著作家、導(dǎo)演賴(lài)聲川曾說(shuō)，當(dāng)他思維枯竭的時(shí)候，他就去閉關(guān)禪修，通過(guò)禪修放空自己，也充實(shí)自己，提升創(chuàng)意能量。
（一）作家障礙
原因：心理原因、技巧原因、習(xí)慣原因、時(shí)間原因、場(chǎng)所原因等。
表現(xiàn)形式：找不到適當(dāng)詞語(yǔ)、無(wú)法組織素材、難以開(kāi)頭、拘泥一種文體、不能流暢書(shū)寫(xiě)等。
（二）自我突破方案
曼陀羅法：曼陀羅藝術(shù)原本起源于佛教，由日本學(xué)者今泉浩晃先生加以系統(tǒng)化改造而成。是一種有助于擴(kuò)散性思維的思考策略。
心智圖法（又稱(chēng)思維導(dǎo)圖） ：由東尼·博贊（Tony Buzan）發(fā)明，20 世紀(jì) 60 年代開(kāi)始流行。
不同于直線性思考方法，心智圖法通過(guò)訓(xùn)練運(yùn)用全腦來(lái)思考，來(lái)刺激我們的想象力和創(chuàng)造力，因此它被認(rèn)為是全面調(diào)動(dòng)分析能力、創(chuàng)造能力的一種思考方法，具備開(kāi)放性和系統(tǒng)性的雙重特征，讓使用者能自由激發(fā)思維發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類(lèi)能力組織起來(lái)以刺激大腦作出各種反應(yīng)。
逆向思考法：主要借助于逆向思維或求異思維，對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)進(jìn)行思考，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探究，樹(shù)立新思想，創(chuàng)立新形象。
優(yōu)缺點(diǎn)列舉法：不斷針對(duì)一項(xiàng)事物，逐一列出事物優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，事物的可能性及威脅，進(jìn)而探究解決問(wèn)題和改善對(duì)策的思維方法（可以和檢查單法結(jié)合）。
檢查單法：又稱(chēng)檢核表法（Checklist Method），由哈佛大學(xué)教授狄?jiàn)W提出。此方法可以用來(lái)訓(xùn)練周密思考，有助于構(gòu)想出新的周密意念。
強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法：又稱(chēng) “目錄法”，是一種查閱和問(wèn)題有關(guān)的目錄或索引，以提供解決問(wèn)題的線索或靈感的方法。強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法的本質(zhì)是連接看似不相關(guān)的事物，從中找出相關(guān)性，為對(duì)象找出創(chuàng)造性解決方案。
（一）過(guò)程寫(xiě)作法
創(chuàng)意寫(xiě)作不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、段落、篇章、技巧、修辭的組合，而是包含著創(chuàng)意、構(gòu)思、寫(xiě)作，及反復(fù)修改的全過(guò)程。將寫(xiě)作活動(dòng)延伸到傳統(tǒng)寫(xiě)作活動(dòng)中忽視/不被重視的環(huán)節(jié)。
過(guò)程寫(xiě)作法包括：
預(yù)寫(xiě)作：寫(xiě)作前的集體創(chuàng)意、寫(xiě)作準(zhǔn)備。
打草稿：迅速寫(xiě)下想法、解決主題創(chuàng)意（不必考慮語(yǔ)法、拼寫(xiě)等形式）。
修改：表達(dá)創(chuàng)意、修改初稿。
校訂：錯(cuò)字、語(yǔ)法修改等。
發(fā)表：欣賞作品、定稿發(fā)布。
（二）要素訓(xùn)練
創(chuàng)意寫(xiě)作認(rèn)為潛能可以激發(fā)、技能可以拓展，這里的技能可以拓展指的就是要素訓(xùn)練。在過(guò)程寫(xiě)作法中，創(chuàng)意思維訓(xùn)練與要素訓(xùn)練是一體兩意。
文類(lèi)寫(xiě)作訓(xùn)練：工具類(lèi)功能文本（文類(lèi)規(guī)范嚴(yán)格、著重文體訓(xùn)練）；生產(chǎn)類(lèi)創(chuàng)意文本（打破文類(lèi)規(guī)范、著重方案寫(xiě)作、著重活動(dòng)策劃）；欣賞類(lèi)閱讀文本（與傳統(tǒng)文本相重合、但方向和重點(diǎn)不同）。
感知訓(xùn)練：主要以實(shí)地考察的形式（聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、空間覺(jué)、時(shí)間覺(jué)訓(xùn)練等；及糾錯(cuò)覺(jué)、想象及移情訓(xùn)練等）為主。前者主要以田野采購(gòu)、參觀考察、人物采訪、故地重游等形式，或選定人物、記錄表演的形式進(jìn)行。以激發(fā)身體感知力，全方位打開(kāi)切入世界的通道，讓你在虛擬中體驗(yàn)和在想象中進(jìn)行寫(xiě)作準(zhǔn)備。
專(zhuān)項(xiàng)技巧訓(xùn)練：包括搜集和選擇寫(xiě)作素材、弄死提綱、提煉主題、培育意象、確立故事發(fā)展動(dòng)力與阻力、設(shè)置故事情節(jié)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、人物傳記設(shè)計(jì)、對(duì)話描寫(xiě)、人稱(chēng)轉(zhuǎn)換、文體轉(zhuǎn)換、拼貼訓(xùn)練等具體內(nèi)容。
類(lèi)型規(guī)約與個(gè)體獨(dú)創(chuàng)
（一）什么是成規(guī)
是給后人留下的規(guī)范和模仿，使后人能夠快速進(jìn)入和適應(yīng)，熟悉成規(guī)、效仿成規(guī)是后來(lái)者學(xué)習(xí)的最有效途徑。
同時(shí)，也是對(duì)后來(lái)者的束縛，可能會(huì)發(fā)展為對(duì)后來(lái)者的思維限制。
（二）合理利用成規(guī)
創(chuàng)意寫(xiě)作始于成規(guī)的飛得和模仿開(kāi)始：
創(chuàng)意寫(xiě)作一方面承認(rèn)寫(xiě)作的個(gè)人性與創(chuàng)造性；
另一方面又大膽鼓勵(lì)寫(xiě)作者借鑒模仿他人作品；調(diào)查尊重尊重寫(xiě)作受眾；總結(jié)遵循文類(lèi)成規(guī)。
一部作品從另一部作品中來(lái)為，不閱讀，創(chuàng)作無(wú)法起步。
——法國(guó)社會(huì)評(píng)論家、文學(xué)評(píng)論家羅蘭·巴特
（三）重視類(lèi)型規(guī)約的學(xué)習(xí)
一般美劇都是由編劇小組集體創(chuàng)作的，他們有前期調(diào)研、中期策劃、過(guò)程分工等。這就是基于某個(gè)特定的類(lèi)型創(chuàng)作有一定的成規(guī)，而這個(gè)成規(guī)由小組成員共同認(rèn)可、共同遵守。
學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)小說(shuō)成規(guī)
語(yǔ)言層面：敘事文體（如，語(yǔ)言修辭、人物引語(yǔ)）。
敘事層面：敘事線條（如，敘事序列、事件類(lèi)型、情節(jié)空間結(jié)構(gòu)）。
敘事修辭層面：敘事主體結(jié)構(gòu)（如，隱含作者、外敘事者、內(nèi)敘事者）。
敘述視角層面：感知和講述角度（如，主觀視角、客觀視角、限制視角、全知視角、二度聚焦）。
敘述聲音層面：敘述主體之間的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。
成規(guī)是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)作的終結(jié)點(diǎn)。一個(gè)真正的作家能喚醒讀者對(duì)類(lèi)型小說(shuō)的成規(guī)記憶與經(jīng)驗(yàn)，符合讀者期待；但一個(gè)優(yōu)秀的作者則能從尊崇中創(chuàng)造出新的成規(guī)。
（一）什么是創(chuàng)意寫(xiě)作工作坊？
創(chuàng)意寫(xiě)作工作坊（Creative Writing Workshop）是以創(chuàng)意寫(xiě)作實(shí)踐或創(chuàng)意寫(xiě)作教育、研討等相關(guān)工作為導(dǎo)向，由若干參與者組合而成的活動(dòng)組織。
創(chuàng)意寫(xiě)作興起于美國(guó)，因此它在美國(guó)也最成熟、最發(fā)達(dá)。
著名創(chuàng)意寫(xiě)作研究專(zhuān)家愛(ài)德華德·迪蘭尼曾用 “車(chē)軸之于車(chē)輪”（The hub of the wheel）來(lái)描述創(chuàng)意寫(xiě)作與創(chuàng)意寫(xiě)作工作坊之間的關(guān)系。
寫(xiě)作工坊作為一套流程，已經(jīng)成為這段時(shí)期作家們的標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練和共同體驗(yàn)。——邁爾斯（D·G·Myers）
創(chuàng)意寫(xiě)作工作坊主要被稱(chēng)之為 “作家工作坊”：
“作家們的” 工作坊：如，愛(ài)荷華作家工作坊（Iowa Writers' Workshop）；哥譚作家工作坊（Gotham Writers' Workshop）。
“作家的” 工作坊：米爾福德作家工作坊（Millford Writer's Workshop）；梧桐山作家工作坊（Sycamore Hill Writer's Workshop）。
“作家們” 工作坊：特基城作家工作坊（Turkey City Writers Workshop）；西克拉里恩作家工作坊（Clarion West Writers Workshop）。
“作家群”：法典作家群（Codex Writers Grop）。
沒(méi)有直接出現(xiàn) “作家” ，但實(shí)際上是作家群組合的工作坊：瓦倫西亞 826 號(hào)（826 Valencia）；賴(lài)聲川表演工作坊；華文創(chuàng)意寫(xiě)作中心（上海）。
（二）創(chuàng)意寫(xiě)作工作坊的主要存在形式
課程：莫納什大學(xué)的 “小說(shuō)入門(mén)”，哥倫比亞大學(xué)的 “故事工作坊”，愛(ài)荷華大學(xué)的 “小說(shuō)工作坊”、“詩(shī)歌工作坊”、“翻譯工作坊” 等。
大賽：“未來(lái)作家”、風(fēng)城科幻小說(shuō)大賽等。
民間培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：紐約哥譚作家工作坊、“小說(shuō)閣樓” 等。
社區(qū)活動(dòng)組織：瓦倫西亞 826 號(hào)（美國(guó)），“創(chuàng)意生活書(shū)坊”（上海），“十二鄰戲劇公益”（上海）。
基金會(huì)：阿爾文基金會(huì)等。
創(chuàng)意寫(xiě)作系統(tǒng)：愛(ài)荷華創(chuàng)意寫(xiě)作系統(tǒng)、休斯頓大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作系統(tǒng)、沃倫·威爾遜作家 MFA 培養(yǎng)系統(tǒng)。
（三）創(chuàng)意寫(xiě)作工作坊方法
從學(xué)科或老師角度而言，是教育教學(xué)方法；從學(xué)生、學(xué)習(xí)者角度而言，是學(xué)習(xí)方法；從作品創(chuàng)作的角度而言，它是新型寫(xiě)作/工作方法。
創(chuàng)意工作坊的規(guī)模：通常情況 8-16 人最合適；如果超過(guò) 16 人可以創(chuàng)建下一級(jí)的小工作坊（小組）。
實(shí)行工作坊方法的目標(biāo)：人的目標(biāo)（創(chuàng)意寫(xiě)作的根本目的是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、成為自我、反思自我、超越自我，在創(chuàng)作中發(fā)掘自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想）；程序的目標(biāo)（從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力入手，通過(guò)腦力激蕩、頭腦風(fēng)暴、思維訓(xùn)練、專(zhuān)項(xiàng)技能訓(xùn)練、作品研討、集體創(chuàng)意的方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、創(chuàng)意能力））物的目標(biāo)（創(chuàng)造物包括創(chuàng)作的作品、文案、著作、叢書(shū)、制作的刊物、光盤(pán)、建立的網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)站、錄音等）。
一個(gè) “故事工坊” 的目標(biāo)：
一個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)的完整創(chuàng)意策劃、參與、組織與管理；
一份完整策劃文案的寫(xiě)作；
一部文學(xué)作品的寫(xiě)作、研討、提升與完善；
一個(gè)文學(xué)刊物（電子與紙媒）的策劃、設(shè)計(jì)與制作。
（四）在創(chuàng)意寫(xiě)作工作坊里，大家主要做什么？
集體創(chuàng)意：將老師、作家、他人對(duì)寫(xiě)作的介入從創(chuàng)作的下游延伸到上游環(huán)節(jié)（即構(gòu)思環(huán)節(jié)），一直幫助工坊成員解決創(chuàng)意的核心問(wèn)題。
集體研討：創(chuàng)意寫(xiě)作工作坊在某種意義上就是一個(gè)小型研討會(huì)，在這里，成員相互像研討經(jīng)典作品一樣研討彼此的作品，發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)和特點(diǎn)，給予真誠(chéng)地贊揚(yáng)，幫助成員建立適合自己的解決方案。
（一）什么是作家障礙
作家障礙（Writer's block）：阻礙寫(xiě)作者致力于成為作家意愿的心理因素。
寫(xiě)作障礙（Writing's block）：將想法表述為文字時(shí)遇到的阻礙，也指不能順暢地表達(dá)自己的現(xiàn)象。
“作家障礙” 主要是心理障礙；“寫(xiě)作障礙” 主要是技術(shù)障礙。
（二）作家障礙的種種表現(xiàn)
認(rèn)識(shí)的誤區(qū)：作家是一群特殊的人群；創(chuàng)作是一個(gè)神秘的過(guò)程，需要得到神啟，需要靈感，而藝術(shù)之神和靈感的蒞臨卻總是不可捉摸。
“寫(xiě)作障礙” 舉隅（技術(shù)障礙）：
找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（34%）
感到煩躁不安、沮喪不已（34%）
相信寫(xiě)作障礙同作家的心情有關(guān)（30%）
不知道是什么原因引起的（14%）
無(wú)法開(kāi)關(guān)（13%）
總拘泥于一種文體（6%）
不能濟(jì)地寫(xiě)作、思考（5%）
無(wú)法組織素材（4%）
害怕批評(píng)（3%）
缺乏自信心（2%）
同樣的事情，現(xiàn)在做起來(lái)更難（2%）
總存在截止日期逼近的壓力（1%）
（三）如何克服作家障礙
美國(guó)著名作家多蘿西·布蘭德寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì) 30 年代的《成為作家》：
創(chuàng)作不是喚醒、激發(fā)無(wú)意識(shí)，而是利用和控制無(wú)意識(shí)，將正確的創(chuàng)作習(xí)慣和創(chuàng)作心理作為無(wú)意識(shí)的一部分。
“Now Write!” 現(xiàn)在就開(kāi)始寫(xiě)，只有寫(xiě)作，都會(huì)教人寫(xiě)作，要在寫(xiě)作中學(xué)會(huì)寫(xiě)作。
要養(yǎng)成良好寫(xiě)作習(xí)慣，包括養(yǎng)成在任意地點(diǎn)、任意時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作的習(xí)慣。
將寫(xiě)作轉(zhuǎn)化成談話。
學(xué)會(huì)模仿，敢于模仿。
學(xué)會(huì)跟讀者談戀愛(ài)。
敢于啰嗦。
跟讀者吵架。
（一）找到創(chuàng)作的 “A” 點(diǎn)
下筆前一定問(wèn)自己：這個(gè)劇本你非寫(xiě)不可嗎？什么讓你如鯁在喉？也許是一個(gè)憤怒、一段思念、一個(gè)畫(huà)面、一場(chǎng)高潮戲、一個(gè)流淚片段，甚至可能是一次委屈?？傊业竭@個(gè)動(dòng)力源，把它作 A 點(diǎn)確定下來(lái)。有了 A，才能推演出 B，由 B 再推演 C 和 D。也許往下推演不順而回過(guò)頭來(lái)調(diào)整 A，但是，定劇本必須找到 A 點(diǎn)。
——陳秋平《分享編劇技巧》
（二）心思的集體化
如何寫(xiě)出關(guān)于群體的故事？如，民族故事、國(guó)家故事等？
原理是一樣的，我們也要找到群體的 A 點(diǎn)，找到群體的心思、秘密，從他們的角度去看世界、思考問(wèn)題，會(huì)讓我們的寫(xiě)作更加真實(shí)。
（三）給心思一個(gè)合適的形式
形式內(nèi)容相匹配：如果內(nèi)容需要一個(gè)復(fù)雜的形式去表現(xiàn)，就要大膽地去突破寫(xiě)作的載體和文體。它可以是文字技術(shù) + 數(shù)字技術(shù)，可以是超類(lèi)型，可以是超文類(lèi)，甚至可以是超文本，文字、聲音、圖片、數(shù)字技術(shù)的結(jié)合等。
內(nèi)容是自己的，形式也應(yīng)該是自己的：要用自己的腔調(diào)、獨(dú)特的聲音和模式去講自己的故事。
（一）壓低你的創(chuàng)作視點(diǎn)
“視點(diǎn)” 又譯作 “觀察點(diǎn)”、“敘述觀點(diǎn)” 或 “觀點(diǎn)”，是眾賴(lài)以觀察事物的角度，包括觀察事物的質(zhì)量，比如正確、客觀與否（“視點(diǎn)” 的概念大于 “視角” ，它不僅包括角度，還包括立場(chǎng)、態(tài)度）。
縱觀世界文學(xué)史，藝術(shù)史，從神話傳說(shuō)、英雄傳奇，再到日常生活敘事，文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容基本呈現(xiàn)一種下移的趨勢(shì)，被表現(xiàn)的主人公也一再屈尊：宙斯-凱撒-梁山好漢-劉姥姥-祥林嫂。
（二）寫(xiě)出自己的對(duì)立面
放眼世界，許多偉大故事的主人公恰恰是作者的對(duì)立者：
捕鯨隊(duì)長(zhǎng)亞哈——《白鯨》
殺人犯拉斯柯?tīng)柲峥品颉蹲锱c罰》
逃亡者哈克貝利·費(fèi)恩——《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》
這些作品都是以自己的對(duì)立者為主人公，我們以前以為他們是壞人，是邪惡之人，現(xiàn)在我們隨著作者進(jìn)入了他們的內(nèi)心，卻發(fā)現(xiàn)了許多驚心動(dòng)魄的地方。
（三）堅(jiān)持高級(jí)文化多元主義
高級(jí)文化多元主義（high cultural pluralism）的概念由美國(guó)學(xué)者馬克·麥克格爾率先提出，是雨點(diǎn)后尤其是 80 年代以來(lái)美國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作發(fā)展的核心特征之一，其內(nèi)容是 “理性”、“民主”、“普世”。
多文化主義強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體生命的充分關(guān)注，同時(shí)又在尊重所有個(gè)體的基礎(chǔ)上達(dá)到國(guó)家、民族、文化等多元的對(duì)話、交流、和解。
我們的寫(xiě)作已經(jīng)進(jìn)入了類(lèi)型化的階段。類(lèi)型不是缺乏創(chuàng)意、幼稚、模仿的結(jié)果，恰恰相反，它是某個(gè)藝術(shù)類(lèi)型發(fā)展到成熟階段，具備區(qū)別其他藝術(shù)樣式、具有穩(wěn)定藝術(shù)特征的產(chǎn)物。
（一）類(lèi)型化創(chuàng)作
類(lèi)型化創(chuàng)作的要求：確定作品類(lèi)型；從典型作品中抽取共同要素總結(jié)成規(guī)；堅(jiān)守主導(dǎo)品格，實(shí)現(xiàn)變量創(chuàng)新。
成長(zhǎng)小說(shuō)（舉例）
成長(zhǎng)小說(shuō)展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界。
——莫迪凱·馬科斯《什么是成長(zhǎng)小說(shuō)》
共同要素：
人物及事件要素：年輕的主人公、考驗(yàn)事件、領(lǐng)路人；
情節(jié)要素：經(jīng)歷某種切膚之痛的事件；
主題要素：擺脫童年天真、引向真實(shí)而復(fù)雜的成人世界。
但年輕主人公、考驗(yàn)事件、領(lǐng)路人既是變量，也是不變量。
不變量：主人公必須是 “年輕人”；要經(jīng)歷 “考驗(yàn)事件”；有 “領(lǐng)路人” 引導(dǎo)等。
變量：誰(shuí)在成長(zhǎng)、考驗(yàn)事件是什么、誰(shuí)引導(dǎo)他們成長(zhǎng)等，卻有關(guān)巨大的差異性。
（二）反類(lèi)型創(chuàng)作
在堅(jiān)持已有類(lèi)型主導(dǎo)品格的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的時(shí)代主題、文化語(yǔ)境、審美趣味，在創(chuàng)作過(guò)程中反射使用可變因素，使創(chuàng)作呈現(xiàn)出與已有類(lèi)型表面完全相反的審美特征。
如 “新” 歷史小說(shuō)，它表面是傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的反類(lèi)型，但仍是歷史小說(shuō)的一種，并沒(méi)有改變歷史小說(shuō)屬性。
傳統(tǒng)歷史小說(shuō)：主題模式（指向家國(guó)）；人物模式（指向大人物）；事件模式（指向大事件）；問(wèn)題模式（歷史是怎樣/中國(guó)向何處去）；證據(jù)模式（敘事有來(lái)歷）；結(jié)論模式（必然性/已然性）。
代表作：《紅日》、《苦菜花》、《創(chuàng)業(yè)史》、《說(shuō)岳全傳》等。
“新” 歷史小說(shuō)：主題模式（指向家庭/個(gè)人）；人物模式（指向小人物）；事件模式（指向小事件）；問(wèn)題模式（歷史/中國(guó)就是這么奇怪來(lái)的）；證據(jù)模式（野史/地方志等）；結(jié)論模式（歷史無(wú)規(guī)律/偶然性）。
代表作：《青黃》、《一九四二》、《花腔》等。
所謂創(chuàng)新，就是參照傳統(tǒng)歷史小說(shuō)框架，在前者基礎(chǔ)上反向創(chuàng)作。
（三）兼類(lèi)型與超類(lèi)型創(chuàng)作
堅(jiān)守原類(lèi)型成規(guī)，汲取其他類(lèi)型元素為自己服務(wù)。
武俠 + 歷史：《鹿鼎記》、《書(shū)劍恩仇錄》
歷史 + 革命：《父親進(jìn)城》
兩種類(lèi)型成規(guī)并存并相得益彰，呈現(xiàn)真正的 “兼類(lèi)”。
歷史 + 武俠 + 偵探：《神斷狄仁杰》
幾種類(lèi)型兼并后，由于著力不同，則分屬不同類(lèi)型。
如，穿越：
穿越到未來(lái)：科幻——《終結(jié)者》
男生穿越到過(guò)去：架空歷史——《明》、《新宋》
女生穿越到過(guò)去：歷史穿越言情——《交錯(cuò)時(shí)光的愛(ài)戀》。
（一）工作坊集體討論
修改有三種方式，包括：個(gè)人自我修改、他人指導(dǎo)修改、工作坊集體討論。我們鼓勵(lì)工作坊集體討論。
構(gòu)思階段：通過(guò)腦力激蕩、頭腦風(fēng)暴等各種方法激發(fā)出所有參與者的創(chuàng)意。使個(gè)人從自己獨(dú)特的角度提出解決問(wèn)題的方案，探詢盡可能多的可能性。
同伴反應(yīng)階段：主要體現(xiàn)在創(chuàng)意方面（提煉主題、選擇方法、清理思路、設(shè)置結(jié)構(gòu)），無(wú)需過(guò)多注意方案的語(yǔ)法、書(shū)寫(xiě)、組織等方面的紕漏。小組通過(guò)權(quán)衡選取最佳方案，最終集思廣益豐富完善。
（二）修改的三個(gè)要求
把事情做到極致：修改就是找到最好的方案，把事情做到極致。
把不是自己的剔出去：找到屬于自己的風(fēng)格，這才是你自己發(fā)展的方向。
各得其所：為自己的作品找到合適的形式。
如，故事有三種類(lèi)型：
耳朵聽(tīng)：尊重耳朵聽(tīng)的習(xí)慣、故事要有頭有尾、關(guān)節(jié)交代清楚等。
內(nèi)心語(yǔ)言讀：文字上精致、跳躍、留有空白；發(fā)揚(yáng)人物內(nèi)心世界；發(fā)揮作者敘述權(quán)利。
眼睛看：動(dòng)作性強(qiáng)、戲劇性強(qiáng)、矛盾沖突集中等。
小說(shuō)如何跟影視進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)？
不必在動(dòng)作性與可視性上一競(jìng)高下，可以挖掘人物內(nèi)心世界，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
通俗點(diǎn)說(shuō)，就是不妨寫(xiě)得更精致些。
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