01
翻開《唐國史補》，讀到一個細思極恐的小故事，文中主人公叫李勉，曾經(jīng)做過開封尉。故事的名字叫《故囚報李勉》。
全篇很是簡短，不足三百字，但字里行間透著荒唐輾轉(zhuǎn)的世道人心，讀之忍不住令人脊背發(fā)涼大汗淋漓。
故事上半段的大意是，李勉為官時曾救下一個囚犯的性命，多年后李勉路過某地偶遇此囚犯，囚犯欣喜之余與妻子商量該如何報答恩公。
妻子說，“送他一千匹絲帛可以嗎？”囚犯不答應，強調(diào)是救命之恩。
妻子又說，“兩千匹可以嗎？”囚犯仍是覺得不夠。
于是妻子便說，“如果是這樣，那不如殺了他吧?！?/p>
情節(jié)至此幡然轉(zhuǎn)折，令人大驚失色。當年文學大家木心讀至此感慨頗深，他說此故事對婦人的心理描寫之深刻，可媲美文學巨匠莎士比亞，連司湯達、陀思妥耶夫斯基這類大家讀到此文也必定會拍案叫絕。
故事還在繼續(xù)，設身處地，如果各位將自身植入故事其中，面對妻子此番言語，你會作何反應？是當場義正言辭暴跳如雷揚起巴掌狠狠扇爛這個狠辣的婦人，還是彼此會心一笑一拍即合相攜去準備二兩砒霜一把斧頭？
故事里，囚犯選擇了第二條路，他深覺婦人言之有理，意欲殺之。不過囚犯家有位仆人憐惜李勉，私自助他逃命，最后囚犯夫妻宿命般的被俠義的劍客所殺。
此文讀來，上半段寫的是人心，下半段描的是傳奇。人心是赤裸直接的，傳奇卻是刻意杜撰的。如果真的是在現(xiàn)實里，故事會在李勉被殺后戛然而止。哦，或許不會戛然而止，或許還會有那對賊公賊婆的一番掩門相慶，終于不欠這天大的人情了，心里爽極！睡覺踏實！來，干了這杯舒心酒！
但無論如何，不會出現(xiàn)俠客所謂替天行道嫉惡如仇的戲碼。大家都挺忙的，生活都挺不容易的，誰肯為誰出頭？且這還是要白刀子進紅刀子出的晦氣事，法律也不允許。
02
中國人講究聞弦歌而知雅意，課本也總講究來個“請說明作者原意”，所謂附庸風雅，茶余飯后閑來無事，我們不妨也來對此故事的深意（或許根本不存在）探究一二。
升米恩，斗米仇，常施小善，莫施大恩。
人性的七宗罪里，貪婪是重中之重，這在升米恩斗米仇的故事中可以得到淋漓盡致的演繹。一升米可以養(yǎng)恩人，一斗米養(yǎng)出的卻是仇人。
若一個人有急困，你提供舉手之勞，他會對你感恩戴德，時常人前人后念叨你的好。若你時時出手相助，周而復始長此以往，形成思維定式與行為習慣，偶爾一次的力所不能及，便會惹來對方的責備與埋怨，甚至是反目成仇恩將仇報。
你委屈、憤慨、怨懟，長恨人心不如水，一腔熱情空交付不說，還平白無故招惹了忘恩負義的白眼狼，可是你真的有那么無辜嗎？
人性無善惡，所謂的善是后天培養(yǎng)的，惡也同樣需要培育的器皿，而你，就是糊里糊涂充當了惡的器皿的那個人。是你沒有把握住人與人之間交往的度，過度就意味著插入，你平白插入他人的生活，便應負有責任，而且你一旦插入，便再也不能全然而退。
人人心中都有自己的安全距離，你以善意的姿態(tài)進入，無意間強行打破安全距離，便要為此承擔后果。從交往的意義上講，升米恩是乍見之歡，斗米仇便是久看之厭，無論何種情形，均是因為距離。
所謂君子無罪，懷玉其罪，轉(zhuǎn)換一下，也可以說是君子無罪，施恩其罪。這里的恩，特指大恩，長期的恩，變味了的恩，今生都無以為報的恩，時常令受恩者轉(zhuǎn)輾反側(cè)睡不著覺的恩。
常施小善是智慧，久施大恩是罪過。畢竟這個世上沒有那么多的《鎖麟囊》，施恩莫望報的薛湘靈不多，滴水恩當涌泉報的趙守貞更是少見。
03
良心成本與經(jīng)濟成本的失衡，更易導致犯罪。
李勉對囚犯所施的恩，是救命之恩。救命之恩，該如何報答呢？
舊式小說里，你若對女子有救命之恩，女子多數(shù)會為奴為婢以身相許，若對男子有救命之恩，男子多數(shù)要為恩公做牛做馬獻上一生。而無論是獻身，還是獻生，這樣的經(jīng)濟成本都太過于龐大了，它龐大到可以令受恩者起了一念殺機。
對于故囚而言，恐怕一萬匹絲帛都不足以報答李勉的恩情，可是他愿意傾全家之財去報答多年前的救命之恩嗎？顯然，他不愿意。
他習慣了安逸舒適的生活，他早已不是當年落魄的囚犯，他使奴喚婢有了身份與地位，可是隨著恩公的到來，他可能會失去這一切。
可以說，李勉對于他而言，明里是恩公，潛意識里卻是催命符，是不堪回首的過去，是忐忑未卜的將來。他深知給予所有均不足報答大恩，又怕恩公獅子大開口對自己漫天要價，索性咬緊牙關心一橫，寧可違背良心，也要充當大惡人。
當良心成本與經(jīng)濟成本失衡時，人就會作惡。因為良心只是種情緒，時間久了自然淡化，而財富卻是身家性命，絕不可舍的。
成本屬于經(jīng)濟學范疇，但它是個無孔不入的詞語。犯罪成本、良心成本、愛情成本、生活成本、死亡成本，真是處處都離不開成本。而這從本質(zhì)上說明，人類是以經(jīng)濟形態(tài)存在的。
如果李勉懂點經(jīng)濟學，恐怕就不會與故囚熱切相逢話當年了。
04
表面猶豫不決的人，往往內(nèi)心早有主意
故事原文里，當婦人提出“不如殺之”之時，作者用精練的四個字寫到“故囚心動”。每每讀至此，都仿佛能看見一場電影般的畫面。
廂房密室昏暗如豆的光暈下，眼角精明的婦人頻頻試探，故囚皆凝眉搖頭，口中嘆息，滿臉一副救命大恩不足為報的沉重模樣。而婦人口中如驚雷般的“不如殺之”令他猛然醍醐灌頂，他立即點頭應允，嘴角悄然隱現(xiàn)一絲不經(jīng)意的蔚然得意。
知夫莫若妻，而故事里的故囚之妻又是那般的通透世故，定是早看穿了夫君的內(nèi)心。只是他作為一家之主，早已習慣了虛偽與深沉，就像岳不群那般，滿口的仁義道德，實則內(nèi)心腐朽不堪。
他口口聲聲不足為報，下一秒?yún)s忽而心動，這樣的神轉(zhuǎn)折讀來大有深意，既可笑又荒唐。
人在什么時候會猶豫？是內(nèi)心對眼前的論斷和主意都不滿意的時候。為此，人們甚至發(fā)明了占卜或者扔硬幣的方式。而忽然有一個稱心如意的提議像光柱一般照進他的內(nèi)心時，他怎會不心動？
所以，故囚是早生殺機的故囚，故囚之妻只是充當了一次男人的心理蛔蟲。當然這樣的蛔蟲是惡的，它因貪念而起，最終為此付出了生命的代價。
從小很喜歡聽單田芳老先生的評書，書里常常能聽到故囚之類的影子。如開國之皇設計追殺功臣，惡徒背信棄義屠師斷情等等，想來皆是有著相同的道理。
功臣功高蓋主，惹來朝野忌憚，皇帝故作偏聽偏信，實則早就拿定了絕殺的主意。徒弟身受師傅大恩，但早已功成名就不堪受制于人，索性假意遭人蠱惑欺師滅祖。諸種此類雖然細思極恐，但從人性心理角度來讀，并不難理解。
只是富貴五更春夢，世事一場浮云，命運最終不會饒恕大奸大惡之輩，也不會虧待我等良善之民?？葱≌f讀史書，也權(quán)當是聽了一席警世恒言，明心凈意罷了，為人處世的仁義禮智信，溫良恭儉讓仍是要傳襲的。
因為無論世事人心如何變更，我們都要常懷感恩之意，常伸助人之手，這才是為人本分，只要這本分適宜就好。
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