武漢砍頭案令人唏噓，英倫新生案令人慨嘆。
面對(duì)困境中的弱者，說(shuō)話(huà)方式是多么重要！
01
一碗面引發(fā)的武漢砍頭案在延展，當(dāng)真相慢慢走出血腥的場(chǎng)面，我們對(duì)“決斗”的雙方都是深深的同情。
行兇者和被害者原本同屬一個(gè)階層，一個(gè)“朋友圈”。行兇者胡某是打工仔，處在吃了上頓沒(méi)下頓的境地，在受辱后為一元錢(qián)的權(quán)利而爭(zhēng)斗；被害者姚某，也是打工仔，帶著一個(gè)兒子在武漢打工，為了孩子上學(xué)而開(kāi)面館“定居”下來(lái)，還背著20多萬(wàn)元的債務(wù)，為一元錢(qián)的收益而掙扎。如果兩人心平氣和，或者偶遇在火車(chē)上、工地上，他們或許會(huì)相互憐嘆，彼此伸出手拉一把對(duì)方。
但他們是利益沖突者，雖然只為一元錢(qián)。姚某惡語(yǔ)相向，動(dòng)手鎖喉；胡某不堪凌辱，提刀猛砍。一場(chǎng)命案就這樣發(fā)生了，留下兩家人的無(wú)限延伸的悲劇。
商業(yè)訛詐、殘酷行兇、“作死”“該殺”等等，其實(shí)都是毫無(wú)意義的后話(huà)，善良的人性、溫暖的話(huà)語(yǔ)是如何從社會(huì)“失蹤”的，才是真正令人惆悵的。
02
一發(fā)生摩擦，就讓怒火“熔斷”禮數(shù)。
這種現(xiàn)象其實(shí)在我們周?chē)教幋嬖?，在不同的階層中流行。路上有“路怒族”，稍遇不順，就可能隔車(chē)怒吼；公司有“暴脾族”，略不符合心意，就可能破口大罵；商界有“野蠻族”，自己的奶酪被人盯上，會(huì)調(diào)用何種非經(jīng)濟(jì)手段置對(duì)方于死地；官場(chǎng)有“拍馬族”，升遷關(guān)頭，騰起的蹄子比胡某舉起的砍刀還要決絕。
人們常常斷然結(jié)論：這是利來(lái)利往社會(huì)的必然結(jié)果。有些人更荒唐，把流散于眼前的暴戾氣息，栽贓于改革開(kāi)放。從來(lái)不在教育、法治、禮數(shù)上追根溯源，從來(lái)不從文明演進(jìn)的角度透視反思。
熔斷機(jī)制，糟蹋了股市。
熔斷禮數(shù)，造就了醫(yī)鬧、宰客、虛假食品，還有上海楊佳案、武漢砍頭案。
03
在武漢砍頭案發(fā)生前兩天，英倫在流傳一杯咖啡獲新生的故事。講的是流浪10多年的大衛(wèi)·西蒙（David Simons）是如何在一杯免費(fèi)咖啡的溫暖下，告別乞丐生涯，獲得正式工作的故事。
西蒙在英國(guó)切斯特長(zhǎng)大，上學(xué)時(shí)經(jīng)常受欺凌，到家里挨打挨罵，染上了酒癮，淪為失學(xué)少年。18歲時(shí)，他走出家門(mén)，流浪于街頭，經(jīng)常乞錢(qián)喝酒，神志不清。這似乎和胡某的成長(zhǎng)經(jīng)歷有某種相似。
丐幫中有消息說(shuō)，一個(gè)慈善店里有免費(fèi)咖啡和三明治。西蒙餓得實(shí)在不行了，就去那家慈善店。一位陌生人替他支付了2英鎊，他得到一杯熱咖啡和三明治。人生的轉(zhuǎn)折，從喝下這杯熱咖啡開(kāi)始了。
為告別流浪，他假裝持刀行兇，被警局送進(jìn)監(jiān)獄，就此獲得“好好洗一個(gè)澡，洗掉酸臭味”的機(jī)會(huì)。獄中的一個(gè)月，他加入再就業(yè)培訓(xùn)。出獄后他到那家慈善店幫忙，做一些義務(wù)勞動(dòng)，與丐幫分道揚(yáng)鑣。
為了讓更多流浪漢心回意轉(zhuǎn)，他還動(dòng)起腦筋，讓愿意捐出2英鎊的陌生人留個(gè)口信，寫(xiě)在紙條上，讓獲得咖啡和三明治的流浪者一讀，期望他們回到社會(huì)自食其力。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的義務(wù)培訓(xùn)，西蒙在今年2月10日獲得了正式工作，首次穿上了西裝皮鞋，首次書(shū)寫(xiě)了個(gè)人簡(jiǎn)歷，首次體驗(yàn)并通過(guò)了面試。他已學(xué)會(huì)開(kāi)車(chē)，今后是努力工作，爭(zhēng)取買(mǎi)到自己的公寓。
英倫是資本主義的發(fā)源地，但是社會(huì)的良知和善意猶存，一個(gè)看似無(wú)可救藥的流浪漢也變成了自食其力的勞動(dòng)者。這其實(shí)就是我們常說(shuō)的“禮數(shù)”——讓無(wú)力者有力，讓悲觀者前行。
04
這種“禮數(shù)”是不要加以分析的，就流淌在文明人的血脈中，自然而然。這種血溫，一樣在中國(guó)文化中延綿不斷，翻山越嶺，回腸蕩氣，直擊現(xiàn)代人的心房心室。行走之禮、見(jiàn)面之禮、入座之禮、飲食之禮、婚慶之禮……具體的規(guī)范潤(rùn)滑著人間互動(dòng)，禮尚往來(lái)，其樂(lè)融融。
“一句好話(huà)三冬暖”。說(shuō)話(huà)的禮數(shù)就顯得格外重要，絕不可等閑視之。佛教倡導(dǎo)的修學(xué)十種善業(yè)中，就有四種講的是口業(yè)——不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)。在儒家學(xué)說(shuō)和西方禮儀中，都有詳細(xì)論述。大到治國(guó)，小到日常交往，“亂之所生，則言語(yǔ)以為階。”
語(yǔ)從心出。說(shuō)話(huà)是一個(gè)人內(nèi)心世界的流露，什么人說(shuō)什么話(huà)。善良的人說(shuō)好話(huà)，冷漠的人出惡語(yǔ)。說(shuō)話(huà)方式，就是慈善的一部分。修好口業(yè)，善業(yè)自成了一半，所以能做到慎言的人，必是一個(gè)有理性的人、有德行的人、有修養(yǎng)的人、受人尊敬的人。
關(guān)于說(shuō)話(huà)的禮儀及其無(wú)禮的危害，老祖宗給我們留下豐厚遺產(chǎn)：一言成屙、一言喪邦、一言陷人、一言?xún)f事……出言不慎，會(huì)遭滅國(guó)之災(zāi)，何況一人命。
說(shuō)話(huà)這種慈善業(yè)，不需要資金，不需要資質(zhì)，每個(gè)人都可以做到。
