清明時(shí)節(jié)過后陽(yáng)歷4月份到來，按照“天干地支紀(jì)月法”來說，陽(yáng)歷四月份以地支“辰土”為代表，所以是辰月。
而這一個(gè)月的天干是“壬水”，所以今年辛丑年的陽(yáng)歷四月份是壬辰月。
從運(yùn)勢(shì)的規(guī)律上來說，遇到辰土往往和我們的“工作、學(xué)習(xí)、升職”，息息相關(guān)。
因?yàn)槌酵廖挥跂|南巽宮，是文曲星所在，多主學(xué)業(yè)、文書、智慧這些方面。
所以，原本家里孩子學(xué)習(xí)跟不上的同學(xué)，在調(diào)整好東南之后，效果顯著：
從實(shí)踐的角度來說，懂風(fēng)水是有必要的，因?yàn)橛幸恍╁e(cuò)誤的居住場(chǎng)所，假如能一下看出來，進(jìn)而避免很多錯(cuò)誤。
不過，我們不唯風(fēng)水而論，一件事情的成敗當(dāng)然原因有很多，可至少在運(yùn)氣這個(gè)環(huán)節(jié)得滿分，相信對(duì)做事來說幫助不小。
所以節(jié)氣的變化，是學(xué)習(xí)易經(jīng)必須懂的核心之一。
而節(jié)氣的變化就是天地與陰陽(yáng)，此消彼長(zhǎng)之間的變化，就像莊稼，先有種子再成幼苗、進(jìn)而成長(zhǎng)收獲，冬季凋零，春季再生發(fā)。
因此易經(jīng)講“剝極必復(fù)、否極泰來”，任何事物都會(huì)有他的兩面性。
這正是傳統(tǒng)文化的智慧，不會(huì)落入牛角尖當(dāng)中，我們從來都保持著“陰陽(yáng)兩面”的看法。
所以，只認(rèn)一個(gè)觀點(diǎn)的話，就會(huì)失去另外一個(gè)視角，也就會(huì)有照顧不到的地方。
所謂“執(zhí)兩而用中”，我們從來都在考慮如何中和，不陷入偏見之中。
擁有天時(shí)、地利、人和，這是人人做事都希望的。
其中“時(shí)”排在第一位，一個(gè)計(jì)劃或者想法，有沒有“得其時(shí)”，有沒有抓住時(shí)機(jī)，自古就很看重。
比如找到了肥沃的土地，也有好的莊稼人，但是選擇時(shí)間在冬天種種子，一定會(huì)失敗，這是不得時(shí)節(jié)。
大家在一起談天說地，開心快樂的時(shí)候，有人總是說悲傷不開心的事情，導(dǎo)致聚會(huì)的開心都沒了，大家搞的一團(tuán)糟，該說的不說，不該說的亂說，這是不懂時(shí)機(jī)。
明明認(rèn)為有一個(gè)機(jī)會(huì)比較好，因?yàn)閯e人說這樣那樣，跟著自己也稀里糊涂放棄了，導(dǎo)致該做的事情沒做，不該做的事情亂做，最后沒積攢任何財(cái)富，這是不得時(shí)運(yùn)。
正所謂“得時(shí)者昌，失時(shí)者亡”。
有些事情是“心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭”的，假如強(qiáng)求，無(wú)異于刻舟求劍。
《周易·系辭上》講道：“樂天知命，故不憂”。
假如知曉形而下生命生存的道理，形而上命運(yùn)的道理，應(yīng)該不會(huì)有憂慮了。
因?yàn)樽约禾幱谑裁磿r(shí)機(jī)、時(shí)節(jié)、時(shí)運(yùn)都一清二楚，還會(huì)有什么糊涂的呢？
所以，咱們古老的《易經(jīng)》不是迷信，也不是“算命手冊(cè)”，它所蘊(yùn)含著的是“智慧啟迪”，這樣的價(jià)值無(wú)法估量。
易經(jīng)的“智慧”同時(shí)可以用在任何領(lǐng)域，形意拳仍然如此：
如果不知自己為何習(xí)武，不知為何而練功，那就不是“知命”，盲修瞎練只會(huì)更加憂慮，茫然無(wú)措。
任何事情都應(yīng)該知道自己為何而做，因何而成，那么這是“知命明理”，知道自己在干什么，不會(huì)慌張。
形意拳大家劉奇蘭說過：“形意拳之道無(wú)他，不過變化人之氣質(zhì)，得其中和而已?！?/strong>
所以以武入道的修行不是空話，以“得其中和”為證據(jù)。
同時(shí)易經(jīng)，文以“否極泰來、剝極必復(fù)”為中和，可見二者統(tǒng)一。
所以文武同修，能夠相輔相成調(diào)和身心，進(jìn)而知命不憂。
聯(lián)系客服
