以東籬之名寫詩，借張榜之號拍鳥。另一種記錄而已。
王蓮上的熱吻
最早記錄鴛鴦的文字，是《詩經(jīng)》中的《小雅·鴛鴦》。盡管對此詩的背景及主旨的解釋說法不一，但我還是傾向這是一首祝賀新婚的詩。其中的前兩章：“鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬年，宜其遐福?！币曾x鴦起興，贊美了夫妻雙方愛情忠貞、白頭偕老。這應(yīng)該是后世漸漸形成的以鴛鴦喻愛情比夫妻的文化原型。
西漢辭賦家司馬相如的《鳳求凰》中，有“何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔”的詩句，強烈地表達了對卓文君的愛慕和渴望成為夫妻的愿望。“初唐四杰”之盧照鄰流傳千古的名句——“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（《長安古意》），極寫當(dāng)時的人們對情愛的狂熱與渴望，更是進一步敲定了以鴛鴦喻愛情比夫妻的約定俗成般的意象，并在從古而今的詩文、繪畫、建筑、兵器、日常生活用品中被廣泛運用。僅以唐詩為例，就比比皆是。如：“錦水東北流，波蕩雙鴛鴦?！保ɡ畎住栋最^吟》） “合昏尚知時，鴛鴦不獨宿?！保ǘ鸥Α都讶恕罚?“梧桐相持老，鴛鴦會雙死。”（孟郊《烈女操》）等等。
有意思的是，唐代詩人崔玨因為詩歌《和友人鴛鴦之什（三首）》寫得獨具特色，而有了“崔鴛鴦”的美譽。其中第一首的前四句這樣寫道：“翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦并飛?！痹娙藦镍x鴦的羽色之美起筆，表面上是在寫其雙飛并棲、偶居不離的習(xí)性，實質(zhì)上是在謳歌其多情、重情的本色。
2018年10月，在北京玉淵潭公園，我近距離地見識了翠鬣紅毛的鴛鴦?！按澉嗉t毛”四個字雖然形象、逼真，但顯然不足以涵蓋鴛鴦公子華服的十幾種色彩。光冠羽部分，就有翠綠、銅赤、暗紫綠、白四種顏色組成。尤其在戀愛的時候，冠羽會豎直起來，顯得非常高大、威武、雄壯。鴛鴦公子還有一個奇特而醒目的標(biāo)志，就是翅上有一對栗黃色扇狀直立羽，像帆一樣立于后背兩側(cè)。所以整個鴛鴦遠看起來，就像一只隨風(fēng)輕輕搖晃在碧波之上的小船，古色古香的那種。游玩、追逐、戲水后，它們便在王蓮葉上開始親昵了。王蓮巨大的葉，像圓盤一樣浮在水面，仿佛天造地設(shè)般為鴛鴦們鋪就了一張闊大的愛情之床。雖失去了夏日之綠，但秋天的金黃，恰與情愛的意境相吻合。
2019年2月，玉淵潭湖面的冰尚未完全融化。春情勃發(fā)的鴛鴦們，再次吸引了大批像我一樣爬冰臥雪的拍鳥人。
西晉崔豹的《古今注·鳥獸》中記載：“鴛鴦，水鳥，鳧類也。雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而至死。故曰疋鳥?！边@一說法影響極其深遠。
南朝張麗華編寫的詩歌總集《玉臺新詠》中《孔雀東南飛》末尾有這樣的詩句：“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦?！笔钦f焦仲卿和劉蘭芝雙雙殉情后，化為鴛鴦鳥，依舊雙飛并棲。這一對帶有神話傳說性質(zhì)的文學(xué)形象，進一步佐證了鴛鴦是匹鳥、愛情鳥、相思鳥、夫妻鳥的說法。
鴛鴦其一死，另一便不獨生，是言其忠貞。但據(jù)鳥類專家觀察考證，鴛鴦只在繁殖期建立相對固定的配偶關(guān)系，一旦交配成功，雄鳥在雌鳥開始孵卵后就離開了。所以，所謂“?？菔癄€兩鴛鴦，只合雙飛便雙死”（金·元好問《西樓曲》）只是美好的愿望。但無疑，世俗的人們執(zhí)著于這種愿望，并會長久地把鴛鴦看作是成雙成對的愛情的象征、夫妻的象征、吉祥的象征。
2020年4月20日星期一
『鳥跡』1.黃葦鳽；2.斑嘴鴨；3.鳳頭鸊鷉；4.狐貍；5.鸕鶿；6.鼠；7.鸛；8.猴；9.鷸；10.伯勞
『鳳凰』為詩歌半年刊，于2008年3月，在河北唐山創(chuàng)立。以強調(diào)青年性、先鋒性、生活化、在場感，倡導(dǎo)好作品主義為辦刊理念，深得廣大詩人的喜愛。已出版24期。中國新鄉(xiāng)土詩的奠基人姚振函曾評價說：“這是一本不遜于甚至優(yōu)于某些官方刊物的民刊，它使我這個居于平原小城的老年人開了眼界，也再次領(lǐng)略了唐山這座了不起的城市?！?span style="line-height: inherit;background-image: initial;background-attachment: initial;background-size: initial;background-origin: initial;background-clip: initial;background-position: initial;background-repeat: initial;">入選2014年、2016年中國詩歌十大民刊，并榮獲河北文學(xué)內(nèi)刊貢獻獎。
編輯團隊：東籬，張非，唐小米，黃志萍，鄭茂明
設(shè)計團隊：斌斌有理，立，聶穎，崔奕
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