1. 引 言
《周易》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓. 她利用八卦圖，以陰陽(yáng)變化來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的一切現(xiàn)象，有“眾經(jīng)之首”、“大道之源”、“天人之學(xué)”和“國(guó)寶”之稱.
就象數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)是學(xué)習(xí)其它自然科學(xué)的基礎(chǔ)一樣，在中國(guó)古代,《周易》也是學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技術(shù)的一門基礎(chǔ)課. “陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”，“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，“一陰一陽(yáng)之為道”，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”等，是古代考慮問(wèn)題的習(xí)慣方式，是古代的“數(shù)理化”，也是東方傳統(tǒng)文化的“根、干、枝、葉”。“傳統(tǒng)是一條長(zhǎng)河”，研究、破譯和理解古代的文化遺產(chǎn)離不開(kāi)這些古老的文化傳統(tǒng)，離不開(kāi)東方文化的根。
十二這個(gè)數(shù)字最初很可能來(lái)自于音律。把一個(gè)八度分成十二個(gè)半音是聲學(xué)和人的反映的自然規(guī)律，是天人合一的產(chǎn)物。筆者認(rèn)為十二地支、十二時(shí)辰、十二個(gè)月、十二屬姓、以及十二經(jīng)脈都是由音律演化而來(lái)的。
鐘律是我國(guó)古代的一種律制，過(guò)去人們認(rèn)為鐘律已經(jīng)失傳。筆者曾經(jīng)根據(jù)《周易》陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，以及“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”的過(guò)程和結(jié)構(gòu)研究了曾侯乙編鐘的銘文，揭示了曾侯乙編鐘的生律過(guò)程，使得古老的鐘律失而復(fù)得。
筆者發(fā)現(xiàn)音律中的十二音律與中醫(yī)中的十二經(jīng)脈有些類似，于是學(xué)習(xí)了一些十二經(jīng)脈的基礎(chǔ)知識(shí)，并對(duì)十二經(jīng)脈進(jìn)行了初步研究。
2. 十二經(jīng)脈
經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成、循行分布、生理功能、病理變化，以及與臟腑、氣血等相互關(guān)系的中醫(yī)學(xué)理論，是中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分，也是針灸及推拿學(xué)的理論核心。《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》中說(shuō)：“絡(luò)滿經(jīng)虛，灸陰刺陽(yáng)；經(jīng)滿絡(luò)虛，刺陰灸陽(yáng)”。
經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)和絡(luò)的總稱。經(jīng)，又稱經(jīng)脈，有路徑之意。經(jīng)脈貫通上下，溝通內(nèi)外，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中縱行的主干。且有一定的循行部位。絡(luò)，又稱絡(luò)脈，有網(wǎng)絡(luò)之意。絡(luò)脈是經(jīng)脈別出的分支，較經(jīng)脈細(xì)小。絡(luò)脈縱橫交錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)全身，無(wú)處不至。
經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)與臟象、氣血、津液等學(xué)說(shuō)互為補(bǔ)充，獨(dú)到而深刻地闡明了人體生理活動(dòng)和病理變化規(guī)律，對(duì)臨床診斷治療疾病，特別是針灸、推拿等，具有重要的指導(dǎo)作用。
“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”貫穿于整個(gè)中醫(yī)理論，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)也是用陰、陽(yáng)來(lái)命名的。分布于肢體內(nèi)側(cè)面的經(jīng)脈為陰經(jīng)，分布于肢體外側(cè)面的經(jīng)脈為陽(yáng)經(jīng)。陰經(jīng)和陽(yáng)經(jīng)相互之間具有相對(duì)應(yīng)的表里相合關(guān)系，肢體內(nèi)側(cè)面的前、中、后，分別稱為太陰、厥陰、少陰；肢體外側(cè)面的前、中、后分別稱為陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陽(yáng)。
循行分布于上肢的經(jīng)脈，在經(jīng)脈名稱之前冠以“手”字；、循行分布于下肢的經(jīng)脈，在經(jīng)脈名稱之前冠以“足”字。手三陰三陽(yáng)，足三陰三陽(yáng)，六陰六陽(yáng)，共十二經(jīng)脈。
臟為陰，腑為陽(yáng)．每一陰經(jīng)分別隸屬于一臟，每一陽(yáng)經(jīng)分別隸屬于一腑，各經(jīng)都以臟腑命名。十二經(jīng)脈根據(jù)各經(jīng)所聯(lián)系的臟腑的陰陽(yáng)屬性以及在肢體循行部位的不同，具體分為“手三陰經(jīng)、手三陽(yáng)經(jīng)、足三陰經(jīng)、足三陽(yáng)經(jīng)”四組。
十二經(jīng)脈的名稱是：手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。簡(jiǎn)稱為：肺經(jīng)、心包經(jīng)、心經(jīng)、大腸經(jīng)、三焦經(jīng)、小腸經(jīng)、脾經(jīng)、肝經(jīng)、腎經(jīng)、胃經(jīng)、膽經(jīng)、膀胱經(jīng)。
十二經(jīng)脈的走向?yàn)椋?“手之三陰，從胸（藏）走手；手之三陽(yáng)，從手走頭；足之三陽(yáng)，從頭走足；足之三陰，從足走腹。”
3. 太極、兩儀、四象、八卦
《周易》中說(shuō)的：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤.”這與老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)的：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”同出一轍?！吨芤住氛J(rèn)為“太極”是派生萬(wàn)物的本原，由太極分出陰陽(yáng)“兩儀”，這陰陽(yáng)兩儀相互作用，產(chǎn)生了由太陰、太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)組成的“四象”. 再由四象繼續(xù)與陰陽(yáng)相互作用，于是便產(chǎn)生了由“乾、兌、離、震、撰、坎、艮、坤”組成的“八卦”，而由八卦便可定乾坤。上述太極、兩儀、四象和八卦之間的關(guān)系，可以用陰爻 - - 和陽(yáng)爻 —— 表示。
太極
——
陽(yáng) 陰
—— - -
太陽(yáng) 少陰 少陽(yáng) 太陰
—— - - —— - -
—— —— - - - -
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤
—— - - —— - - —— - - —— - -
—— —— - - - - —— —— - - - -
—— —— —— —— - - - - - - - -
圖1 太極、兩儀、四象和八卦的符號(hào)
4. 鐘律生律方法
曾侯乙編鐘的生律方法就是古代鐘律的生律方法。曾侯乙編鐘是根據(jù)“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的方式生律的。曾侯乙編鐘是一鐘雙音，一陰一陽(yáng)，小三度關(guān)系，對(duì)應(yīng)兩儀。三分損益，產(chǎn)生四基，宮、徵、商、羽，對(duì)應(yīng)四象。四曾和四輔，是大三度循環(huán)關(guān)系，產(chǎn)生宮輔、徵輔、商輔、羽輔、宮曾、徵曾、商曾、羽曾八個(gè)音，對(duì)應(yīng)八卦。
音律
——
陽(yáng)律 陰律
—— - -
宮 徵 商 羽
—— - - —— - -
—— —— - - - -
宮輔 徵輔 商輔 羽輔 宮曾 徵曾 商曾 羽曾
—— - - —— - - —— - - —— - -
—— —— - - - - —— —— - - - -
—— —— —— —— - - - - - - - -
圖2 鐘律與太極、兩儀、四象、八卦
5. 太極、兩儀、四象、八卦與十二經(jīng)脈
筆者發(fā)現(xiàn)古代鐘律的生律方法與經(jīng)脈結(jié)構(gòu)相似。編鐘一種雙音，一個(gè)陽(yáng)律一個(gè)陰律；十二音律，六律六呂，六個(gè)陽(yáng)律六個(gè)陰律，對(duì)應(yīng)兩儀。十二經(jīng)脈分為內(nèi)（里）外（表）兩類，一內(nèi)一外，一里一表，六臟六腑，六個(gè)陽(yáng)經(jīng)六個(gè)陰經(jīng)，也對(duì)應(yīng)兩儀。
鐘律中的“基、曾、輔”概念與十二經(jīng)脈中的“中、前、后”對(duì)應(yīng)。從數(shù)學(xué)上看基、曾、輔與中、前、后具有相同的數(shù)學(xué)模式。于是十二經(jīng)脈中的“四前、四中、四后”分別對(duì)應(yīng)“四輔、四基、四曾”．“大腸、肺經(jīng)、胃經(jīng)、脾經(jīng)”對(duì)應(yīng)“宮輔、徵輔、商輔、羽輔”四輔，“三焦、心包、膽經(jīng)、肝經(jīng)”對(duì)應(yīng)“宮、徵、商、羽”四基，“小腸、心經(jīng)、膀胱、腎經(jīng)”對(duì)應(yīng)“宮曾、徵曾、商曾、羽曾” 四曾。
鐘律中的四基與對(duì)應(yīng)四象，四曾和四輔對(duì)應(yīng)八卦。于是根據(jù)鐘律與太極、兩儀、四象、八卦的關(guān)系圖，得到了十二經(jīng)脈的太極、兩儀、四象、八卦圖。
經(jīng)脈
——
外 內(nèi)
—— - -
三焦 心包 膽經(jīng) 肝經(jīng)
—— - - —— - -
—— —— - - - -
大腸 肺經(jīng) 胃經(jīng) 脾經(jīng) 小腸 心經(jīng) 膀胱 腎經(jīng)
—— - - —— - - —— - - —— - -
—— —— - - - - —— —— - - - -
—— —— —— —— - - - - - - - -
圖3 經(jīng)脈的太極、兩儀、四象、八卦圖
圖３中“三焦、心包、膽經(jīng)、肝經(jīng)、大腸、肺經(jīng)、胃經(jīng)、脾經(jīng)、小腸、心經(jīng)、膀胱、腎經(jīng)）是一個(gè)陽(yáng)一個(gè)陰，陰陽(yáng)交錯(cuò)。也符合“一陰一陽(yáng)之為道”的規(guī)律。
6. 結(jié) 果 討 論
（1）音樂(lè)理論中的六律、六呂、陰陽(yáng)十二律，與經(jīng)絡(luò)理論中的六臟、六腑、十二經(jīng)脈對(duì)應(yīng)。因此音律中的各種音程、各種和旋等概念都可以用來(lái)對(duì)經(jīng)絡(luò)理論進(jìn)行探討。
（2）十二經(jīng)脈與“陰陽(yáng)”，“太極、兩儀、四象、八卦”的關(guān)系說(shuō)明古代很可能是依據(jù)“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的數(shù)學(xué)模式建立了經(jīng)絡(luò)理論。
（3）本文的結(jié)果說(shuō)明“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”，“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，“一陰一陽(yáng)之為道”，以及“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的數(shù)學(xué)模式，是關(guān)于自然現(xiàn)象規(guī)律的真理。
（4）自然現(xiàn)象的相似性體現(xiàn)在各種現(xiàn)象具有相同的數(shù)學(xué)模型和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。這個(gè)數(shù)學(xué)模型就是由“實(shí)數(shù)域、復(fù)數(shù)域、四元數(shù)體、八元數(shù)”所組成的實(shí)交錯(cuò)代數(shù)。太極、兩儀、四象、八卦符號(hào)是實(shí)交錯(cuò)代數(shù)基底的符號(hào)。
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