天圓地方，故而干動支靜。
天干是相對運動的，五行元素純凈，論十天干，看五行生克，及天干五合。
地支是相對靜止的，十干藏在其中，一般不能互相論生克，而是看三會、三合、三刑、六合、六沖、六害、六破等。地支三會
地支三會，當是依照四象而劃分，比較容易理解，寅卯辰三會少陽木氣配天之春地之東，巳午未三會太陽火氣配天之夏地之南，申酉戌三會少陰金氣配天之秋地之西，亥子丑三會太陰水氣配天之冬地之北。
三會的地支相聚，取其共性，會凸顯出一股合力，即木火金水四者。
同理，木火六支還可會陽，金水六支還可會陰。
需要特別指出的是，四象本身是陰陽二儀的四個消長階段劃分，木火金水則是在各個階段得陰陽稟賦所生成，故而皆是后天之氣。用于描述乃至占算萬物，萬物都是負陰抱陽而后生成的后天之物，所以只能用后天的東西占算萬物，所以要用后天八卦或者五行才會準驗，而五行也只有配后天八卦才通。
地支六沖
地支六沖，指的是位置相對的兩個地支，性質(zhì)相反且作用相沖。這個道理也不難理解，這在四象以及先天八卦中本身就是如此，在后天八卦中也不例外（后天八卦不僅陰陽卦對布，而且陽卦變其上爻而置下即得對面陰卦，反之亦然）。
從另一個角度來看，地支三會得四方四氣，金木相沖，火水相沖，于是進而有地支六沖。
總而言之，地支六沖依然是陰陽二氣循環(huán)消長、流布生成的結果，是與陰陽八卦理論內(nèi)在一致的。
讀者或許會問，到底十二地支跟先天八卦相配呢，還是跟后天八卦相配呢？
答案是，十二地支表位表位，故而跟表陰陽消長階段的先天八卦相配。而五行十干表物，故而后天八卦與之相配。
切記不要把十二地支當成了十二類象，十二地支是十二分位法，四象是四分位法，先天八卦是八分位法。五行是五類象法，十干是十類象法，后天八卦是八類象法。地支六合
地支六合，即子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午太陽未太陰亦合化土。注意的是，這里的兩個地支合化成某某，意思是兩個地支相遇會合力形成某五行的旺地，這跟地支三會某氣的道理是一樣的。
地支六合的來歷，歷來被解釋的五花八門，典型的是牽強附會到星宿運行上。其實，地支六合也不過是依據(jù)陰陽八卦理論而來:
陰陽事物之間本身有相斥相合的屬性，十二地支三會四氣以配四象，而木火一氣不合，金水一氣不合，金木相沖不合，水火相沖不合，于是只能水木相合、火金相合（內(nèi)在的則是太陰少陽相合、太陽少陰相合），于是進而在十二地支上細化成六合。
至于，讀者肯定會問，地支六合為何會是子丑合土、寅亥合木呢？有人于是從兩兩地支的藏干之間生克制化來解釋，是這樣嗎？
如果用各地支藏干之間的生克制化來解釋地支六合的結果，那么子丑本是半三會水局、午未本是半三會火局，怎么又合為兩個土局呢？！巳申二支為何偏論火克金成水，卻不論火生土土生金呢？！終歸不通。
如前面所講，十二地支分列四方，成四氣之三會局，以配四象。從四象角度論合局，則是太陰合少陽，太陽合少陰。進而，從先天八卦角度論合局，乾合巽，兌合坎，離合艮，震合坤。從而后天八卦論合局，依次對應下來則是，離合坤，巽合兌，震合乾，艮合坎。最后從十二地支論合局，午合未，巳合申，辰合酉，卯合戌，寅合亥，丑合子。這其中四象太陽、先天乾、后天離、地支午，均是陽氣極點所在，四象太陰、先天坤、后天坎、地支子，均是陰氣極點所在，因此這四個層面的合局，都是在陰陽極點處起合，內(nèi)在邏輯都是一致的，都是陰陽二氣之交合道理。
所不同的是，四象兩合、先天八卦四合以及地支六合均是方位區(qū)間之合局，后天八卦四合則是類象之媾合。后天八卦對于先天八卦，亦如地支藏干對于地支。所以，后天八卦離合坤與地支午合未對應，后天八卦艮合坎與地支丑合子對應，后天八卦震合乾與地支寅卯合亥戌對應，后天八卦巽合兌與地支辰巳合酉申對應。
陰陽二氣交合，必以陽氣為主導，必以二氣所生為果局，如同夫婦連理，必以男方為主動，必以所生子女為果局。故而地支六合，循陽氣而行，始于子丑，依次寅亥、卯戌、辰酉、巳申，終于午未。子為陰極，午為陽極，同則不繼、極則不生，不繼不生就成了雜氣，所以本身就是半三會水氣的子丑合局，成了濕寒的陰土之局，本身就是半三會火氣的午未之局，成了燥熱的陽土之局，同時也說明，午太陽未太陰的觀點是錯的，應該是午太陽子太陰。
接下來，地支六合依次按照四象循環(huán)生發(fā)的次序，木火金水依次形成，首先于寅亥始成少陽之木氣，故而寅亥合木局。其次于卯戌成太陽之火氣，故而卯戌合火局。再次于辰酉成少陰之金氣，故而辰酉合金局。最后于巳申成太陰之水氣，故而巳申合水局。
必須始終清楚，地支是方位區(qū)間概念，是五行十天干的旺衰地段，地支所合，合成的是能旺某氣的局，而不是合力化成某氣。十天干五合則不然，十干合成的是等同某氣的合力效果，就好比用三原色配成了其它顏色，如黃加藍混合得到綠。
以上便是十二地支六合成局的陰陽道理。因為六合是陰陽交媾生成之合，所以對占算男女姻緣方面關系密切。
后天八卦對于先天八卦，亦如地支藏干對于地支，更準確地說，是氣物與旺地的關系，如后天離坐于先天之乾位，如同丙丁火氣旺于巳午地支。其余類推。
地支六害（六穿）既然地支六合事關姻緣，那么六害就是破壞姻緣了。
地支三合
地支三合，指的是亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，申子辰合水局。
傳統(tǒng)上對于三合局的解釋，認為木火金水四氣各取其生、旺、庫(墓)之地從而成局。
六合局是化氣之局，兩個地支成局轉(zhuǎn)化成某氣旺地，如巳申合水局，巳本丙火地，申本庚金地，巳申在一起則成為水氣旺地。而三合局、三會局是聚氣之局，是取其共性而得局，如巳午未三會火局，巳午未均為南方火地，如寅午戌三合火局，寅午戌均有火之根。三合與三會不同之處是:三會是一方同黨，因共同特征而成，是靜態(tài)的；三合是一氣生助、乘旺、庫藏三地相輔，是動態(tài)的。如果把巳午未三會火局比作光、火、炭，則寅午戌三合火局便是柴、火、灰。
再如寅午戌三合火局，為何用寅而不用卯？因卯為木氣之極，專旺之所，反不能助火。為何用午而不用巳？因巳又為金氣長生地，其中火氣不足不專。為何用戌不用未？因未為木氣之庫，不足以成就寅午之合?；鹨?qū)α⒂谒@現(xiàn)， 火氣于東方取寅、南方取午、西方取戌，少陽、太陽、少陰三方各有取地，而后對北方太陰之地的水氣形成有力包圍沖擊，此是寅午戌三合火局的卦理所在。寅午戌三合， 午得寅戌夾助， 寅又可沖去申，戌又可沖去辰，則寅午戌成局使得火氣得以專，而水氣失去生地庫地，斷源頭絕末路，無所依棲，則子水逢寅午戌必亡。
其余木、金、水等三合局類推。
三會使得氣旺于一方，其局靜態(tài)，重在旺。三合使得氣得三方合力，而以卯午酉子為中心和被攻擊所在，其局動態(tài)，重在專。三合發(fā)力如拉弓瞄準，發(fā)力集中，擊中必殺，雖不如三會旺，然而破壞力勝之。如把三會火局比作火堆火坑，那么三合火局則是火槍火炮了。所以，三合局在局運歲斷事上極為準驗，人逢之，福禍每應。
另外，局是局，方是方，三合是三合，三會是三會，命局中或是三合或是三會，俱要清純，不宜二者混雜不清，混雜反為不美。
切記一點，分析地支成局，萬萬不可以簡單理解，把地支主藏干當成地支本身，用十干五行的生克制化來分析地支之間的諸多沖局合局破害之局等等。地支成局的本質(zhì)是陰陽八卦關系在十二地支關系中的轉(zhuǎn)化，所以古人講得很明確:天干專論五行生克制化，地支專論會合刑沖破害。
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