古詩詞中的抒情方式
2016-05-29 21:19閱讀：
古詩詞中的抒情方式
【導(dǎo)讀】盤點(diǎn)古詩詞中抒情方式，很多考生都心有余悸?？纯聪旅孢@些問題，古詩詞中的抒情方式和抒情手法有何不同？托物言志和借景抒情有什么區(qū)別？直接抒情和間接抒情主要區(qū)別在哪兒？……不弄清楚，心里就會(huì)有疙瘩，閱讀和做題就會(huì)有困難。本文試圖理個(gè)頭緒，幫廣大考生清醒備考。
一、總論
情與景關(guān)系：詩人寫詩來表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫景，來引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動(dòng)人。
一般是情與景配合?！扒榫芭阋r”或“情景交融”。在中國與西洋的詩歌中，都可找到詩人成功地處理情與景配合或交融的例子。下面兩首詞都是情與景配合得很成功的。
漁家傲·秋思
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塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。
題金陵圖
（唐）韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
金陵就是南京。六朝是吳、晉、宋、齊、梁、陳（公元317—589年）。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢幻一樣過去，十分傷感。但是當(dāng)他來到臺(tái)城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡短的詩，兼用情景陪襯（哀景寫哀情）與情景反襯（樂景襯哀情）這兩種手法來寫。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩的感染力和效果，是很成功的作品。
二、抒情手法分類
直接抒情和間接抒情
直接抒情——以第一人稱情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情。也叫直抒胸臆。
如：李白《夢游天姥吟留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”作者在敘事描寫的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。
再如陸游《示兒》一詩：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！遍_頭兩句，以議論開篇，表達(dá)詩人至死不忘恢復(fù)中原的愛國情懷。
間接抒情——詩人借助多種藝術(shù)技巧，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為情景交融、借景襯情、托物言志。
如李白的《贈(zèng)汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》，都是在敘事的基礎(chǔ)上采用間接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”來比喻“汪倫送我情”，后者巧用諧音雙關(guān)“道是無晴卻有晴”，將戀人之間若明若暗的愛情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。
1、借景抒情或情景交融：
詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫景。
在我國古代詩歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等，常常是詩人藉以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的形象，極為形象生動(dòng)地表現(xiàn)了對(duì)頑強(qiáng)的生命力的贊美之情。
如柳永“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，場景描寫之中，寄寓著詩人的無限離愁別恨。
一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。
最典型的如《詩經(jīng)·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！币酪罈盍?，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。
如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨?！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂?！?br>
2、托物言志：
是詩歌散文中經(jīng)常運(yùn)用的表現(xiàn)手法，即作者借助對(duì)某種事物的刻畫來含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向。
如宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》采用托物言志的手法，借荷花這一形象表達(dá)了自己潔身自好、保持高尚節(jié)操的人生追求。
如清代龔自珍的《病梅館記》，借梅議政，運(yùn)用托物言志的寫法，表達(dá)了作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望。
如駱賓王的《在獄詠蟬》就是通過刻畫餐風(fēng)飲露的秋蟬的形象來表明自己高潔的品性不為時(shí)人所了解。
托物言志和借景抒情區(qū)別：
借景抒情，是通過對(duì)景物的描寫，抒發(fā)的是情感，表現(xiàn)的是情緒，詩人在詩中表達(dá)的是含蓄的感受，所以它有樂、哀、愁，但我們絕不會(huì)把這種情緒看成是一種思想。
托物言志，是詩人要通過描寫的物來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。
看看下面幾句詩，看看他們屬于哪種抒情方式？
寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇?！馈队炅剽彙罚ń杈笆闱椋?br>
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！谥t《石灰吟》（托物言志）
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！鸥Α督溪?dú)步尋花七絕句》（借景抒情）
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！嵥夹ぁ懂嬀铡罚ㄍ形镅灾荆?br>
比較以上四首詩說說托物言志和借景抒情有何區(qū)別？
A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。
B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、
