陶紡輪轉(zhuǎn)出人類的文明
中國是養(yǎng)蠶織帛最早的國家，據(jù)史學家考證，在4700年前，不僅能養(yǎng)蠶，還能繅絲并能織出最原始的帛。
新石器時代文化遺址中常見陶紡輪就是紡線用具，灰陶或紅陶制作，略成圓餅形或凸圓形，中有孔，插入木柄或骨柄可以捻線，陶紡輪使用時，在圓心孔上插入一支細竹棒，組合成紡錘。婦女將幾條細麻絲扭成一股后，纏繞于紡錘棒上，一手提拉紡錘，一手抽放麻絲，經(jīng)過紡錘的拉轉(zhuǎn)，才能將麻絲拉緊，紡成織布用的線。
紅山文化遺址出土的陶紡輪底部還留有編制物痕跡，主要有兩種：一種是以禾本植物的葉和莖編結(jié)的，以葉為經(jīng)，以植物莖為緯。另一種是用繩子編結(jié)成的。特別需要提及的是這里發(fā)現(xiàn)了蕁麻科花粉，可能是苧麻屬的一種；同層出土物中亦有陶紡輪，這說明古人已經(jīng)開始種麻紡線織布，紡織的歷史似可追溯到5000多年之前。
另外，新密境內(nèi)多處裴李崗文化遺址出土的文物，還佐證了伏羲在新密境內(nèi)“化蠶為絲”的傳說。據(jù)專家對這些山川、丘陵的樹種標本檢測，從古代開始，這里就存在桑、槲、櫟、栗等樹木，其葉都可以養(yǎng)蠶，而且，新密境內(nèi)流傳下來的以桑、栗樹種命名的地名多達3７處，如桑地灘、栗樹崗等。特別是伏羲山、具茨山，桑栗樹林密布。
伏羲在浮戲山一帶化育蠶桑，不僅流傳著大量伏羲女媧向玉仙圣母求教植桑養(yǎng)蠶的動人傳說，而且還修建有眾多的玉仙圣母廟，如米村鎮(zhèn)米村村的玉仙圣母祠、牛店鎮(zhèn)牛店村的玉仙觀、北召村的玉仙行宮等。
《皇圖要覽》說：“伏羲化蠶為絲。”《綱鑒易知錄》說：“伏羲化蠶桑為惠帛?！眰髡f伏羲派兩名大臣田野子、郁華子到浮戲山養(yǎng)蠶制絲、織綢，黃帝時期，也派他的妻子嫘祖到伏羲山學習養(yǎng)蠶制絲?！锻ㄨb外記》中有這樣的記載：“西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服?！?/span>
陶紡輪是目前沿江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的原始紡織工具。我們必須運用一下想象力：在陶紡輪中心小圓孔中插一根兩頭尖的直桿，便有了一只紡錘，將野生麻、葛剝出的一層層纖維連續(xù)不斷地添續(xù)到正在轉(zhuǎn)動的紡輪上，一根根紗條便產(chǎn)生了，這種紗條合并捻制成的線可以制衣、結(jié)網(wǎng)、系罐乃至建房。一只只陶紡輪就這么在我們想象中轉(zhuǎn)動起來，旋轉(zhuǎn)的陶紡輪又引起了我們更多的想象—— 這種原始的手工藝竟沿用了數(shù)千年，陶質(zhì)的、石質(zhì)的、玉質(zhì)的、骨質(zhì)的、瓷質(zhì)的、金屬的，乃至傳到我們老祖母手中，其中最簡單的是用幾枚銅錢疊起來，錢孔中插一根筷子，紡錘就行成了。
經(jīng)過多年的考證，發(fā)現(xiàn)古代常州金壇三星村人的“蠶崇拜”，并揭開了古代常州人的養(yǎng)蠶之謎，金壇三星村是我國養(yǎng)蠶繅絲的起源地之一，是中國絲綢文明的故鄉(xiāng)。它的驚世發(fā)現(xiàn)將我國絲綢文化的歷史上推了1000多年，即從現(xiàn)在的5000年左右上溯到6500至6000年左右。在三星村同時期的遺存中，找到有關(guān)蠶的考古證據(jù)。其一是蠶成蟲期的形象物，在一陶紡輪上刻有一蠶蛾，頭部羽狀聳立，圓弧形的雙翅舒展勁舞，翅上前、后室各有一對圓形斑紋，翅緣滿飾橫條紋，整體形象粗獷樸素；其二，在另一陶尊上，圈足部位鏤刻有一蠶蛾的剪紙圖形，寥寥四筆，符號般地準確勾勒出蠶蛾的觸角、雙翅及燕尾；其三，出土的骨簪，其紋飾高度圖案化，其原形應(yīng)取自華麗的蝶或蛾，骨簪端部象征蠶蛾的頭部，頭下沿中心直線刻槽兩側(cè)為翅膀，翅上刻有蠶蛾中最常見的眼狀斑紋和小圓點斑紋，左右對稱排列；其四，骨針、針筒可作佐證。三星村同時出土有骨針97件，針筒21件，骨針針眼很細，當不是穿麻之用。很顯然，這些骨針的作用就是為了穿絲。在那樣遙遠的時代，三星村的先民就具備了如此先進的制絲技術(shù)，足以使今天的人們驚嘆不已。
紡輪的出現(xiàn)表明我們先民們的衣著發(fā)生了重大變化，即以紡織物取代獸皮樹皮用來保暖遮羞，這是社會進步的結(jié)果，也是文明曙光出現(xiàn)的標志之一。
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