品茶 賞墨 讀聯(lián)
——《金駿眉楹聯(lián)集》序
中國(guó)人飲茶的歷史非常悠久。中國(guó)最早一部介紹茶的專著《茶經(jīng)》成書于唐代。而中國(guó)第一 部詩集《詩經(jīng)》中有七首詩寫到茶。到唐宋以后，寫茶的詩更是數(shù)不勝數(shù)。
在文學(xué)歷史上，楹聯(lián)的出現(xiàn)比詩晚很多。按照通常的說法，楹聯(lián)起源于五代十國(guó)時(shí)期后蜀皇 帝孟昶親題的新年桃符：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！倍钡角宄虐l(fā)展到鼎盛。一直以來，楹 聯(lián)都是作為一種實(shí)用文體出現(xiàn)的，以名勝題署和賀挽為主。因此，寫茶館和茶樓的楹聯(lián)不在少數(shù)， 比如西湖某茶館門外掛的楹聯(lián)就是集自蘇軾的兩首詩里的句子而成：“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人?！笔苤朴趯?shí)用性的局限，當(dāng)代以前，很少有專門寫茶的這種“詠物聯(lián)”出現(xiàn)。直到 21 世 紀(jì)初網(wǎng)絡(luò)楹聯(lián)興起之后，楹聯(lián)的文體外延被擴(kuò)展開來，涌現(xiàn)出一大批非以實(shí)用性為目的而創(chuàng)作的楹聯(lián)，楹聯(lián)在文體范疇上的功能逐漸與詩詞接近，抒情聯(lián)、詠物聯(lián)、懷古聯(lián)等楹聯(lián)種類也都相繼出現(xiàn)， 并被發(fā)揚(yáng)光大。
茶者，南方之嘉木也。金駿眉，武夷山桐木關(guān)之佳品也。正山堂著力打造“金駿眉”的文化內(nèi)涵， 構(gòu)想用楹聯(lián)文體為這個(gè)2005年誕生的紅茶新貴品種進(jìn)行文化注解。我想這無論在茶界還是楹聯(lián)界， 都應(yīng)當(dāng)是前無古人的創(chuàng)舉了。
作為本書的主編，感受到這份責(zé)任的重大，我自然義不容辭，用數(shù)月的時(shí)間邀請(qǐng)了楹聯(lián)界一百 多位聯(lián)家來進(jìn)行創(chuàng)作。其中既有楹聯(lián)界的元老級(jí)人物，更有不少 80 后、90 后等楹聯(lián)屆后起之秀。大家創(chuàng)作的金駿眉楹聯(lián)作品中，有描寫金駿眉茶成長(zhǎng)的自然環(huán)境的，比如金銳的聯(lián)作：“幽隱在深 山，幾縷清煙，引來天上神仙客 ; 斜飛過舊雨，一枝鮮露，沾得人間草木香。”有描摹金駿眉茶沖泡時(shí)的色香味形態(tài)的，比如孟曉云的聯(lián)作：“玉葉展玲瓏，捧壺不覺云山遠(yuǎn) ; 金湯盈琥珀，把盞猶 聞花果香?！碑?dāng)然也有很多聯(lián)作將制茶、飲茶等茶文化中蘊(yùn)含的情懷表達(dá)得淋漓盡致，比如韓忠秀 的聯(lián)作：“慧澤滿東南，翠碧搖青，風(fēng)凋雪捻識(shí)真味 ; 靈溪滋木葉，紅香流韻，瓦銚金甌傳盛名?！?可謂洋洋大觀，精彩紛呈。不僅如此，我們還邀請(qǐng)書法家將每一副楹聯(lián)作品寫出來，付之筆墨，旨在體現(xiàn)出楹聯(lián)這種文體獨(dú)有的形式對(duì)稱之美。這也給本書增加了非常獨(dú)特的韻味。
品茶、賞墨、讀聯(lián)。在安靜的午后，泡一壺金駿眉，打開本書，感受濃濃的茶文化的熏陶， 應(yīng)該是一件非常愜意的事情吧。
王永江 2018年6月 于北京
如上圖，天貓搜索《金駿眉楹聯(lián)集》即可查到。
后續(xù)京東、當(dāng)當(dāng)?shù)葧?huì)陸續(xù)上線。
我出一套文集，請(qǐng)我的學(xué)生們給每一卷作序，似乎不按常規(guī)出牌，我覺得挺好；這本書，我的學(xué)生王永江當(dāng)主編并作序，我來寫跋，依然覺得很好。
編寫本書的初衷，我認(rèn)為是很不錯(cuò)的：為正山堂留下文化。近幾年，正山堂一直把茶文化做 得風(fēng)生水起，方興未艾，成為當(dāng)今茶文化中一片常新的風(fēng)景。
毫無疑問，正山堂文化是企業(yè)文化，立足于宣傳正山堂精神、正山堂理念和正山堂產(chǎn)品，是 其核心內(nèi)容，無可厚非。令人高興的是，這一“堂”企業(yè)文化，更有“文化”。
文化，似乎如夢(mèng)如幻，如煙如云，實(shí)際上，都是“看得見、摸得著”的，是我們身邊的實(shí)實(shí)在在，如影隨形，須臾離開不得。它不但“看得見、摸得著”，而且“留得下、記得住”，就是說，可以并且應(yīng)該記錄、留存、轉(zhuǎn)述、傳承，推廣和延續(xù)下去?！傲舻孟隆钡姆椒ê芏?，你剛剛翻完、讀完的這本書，是其中一種常見的 ; 網(wǎng)上“保留”固然方便，紙書的意義絕不許看輕。
能不能“記得住”，似乎更重要。有些廣告，讓人心煩，但讓人記住了，這是一種很值得研 究的事情。滿目蕭然，印象深；把酒臨風(fēng)，印象也深。正山堂以容易讓人接受的文化滋養(yǎng)，成長(zhǎng)為 市場(chǎng)上的一位驕子。有了許許多多優(yōu)美的文字，再呈現(xiàn)許許多多優(yōu)美的書法，就有了鮮活的、立體的沖擊力。由眼入心，由心入腦，還能“記不住”嗎?文字與書畫結(jié)合，無疑是“記得住”的妙法。
那么，掩卷而思，到底記住了什么，記住了多少，是讀者自問的事。至少有三個(gè)字：正山堂。
這就好。
常江 戊戌夏至于豐臺(tái)
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