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學(xué)巨匠羅貫中隱居地在距市區(qū)西北1.5公里處的龐村鎮(zhèn)許家溝村。該村三面環(huán)山，村南臨水，村周圍峰巒秀拔，溪澗澄清，山青水秀，風(fēng)光優(yōu)美，落日帶煙生碧霧，斷霞映水散紅光。傍晚時(shí)分景色更為宜人。羅貫中隱居時(shí)所筑的窯洞如今依舊保存完好。　　許家溝村物產(chǎn)豐富，村西淇河水段有一處衡溫19度的泉水，含有多種有益人體健康的礦質(zhì)元素，在此段淇河中養(yǎng)鴨，所產(chǎn)鴨蛋與其他地方鴨蛋有明

白蛇傳》在我國(guó)家喻戶曉。故事起源于1000多年前的北宋時(shí)期，發(fā)源地在鶴壁黑山一帶。黑山一帶的徐家溝村、白蛇洞、金山寺和淇河，具備了《白蛇傳》故事所必需的各項(xiàng)構(gòu)成要素，是一個(gè)天然渾成的統(tǒng)一整體。一些史學(xué)家考證出《白蛇傳》的故事起源于北宋時(shí)期，發(fā)源地就在黑山之麓、淇河之濱的許家溝、白蛇洞、金山寺。

　　黑山西南約5公里處的淇河岸邊，有一個(gè)百丈懸崖青巖絕，青巖絕上有一個(gè)直通河底的幽深洞穴白蛇洞。傳說洞中有一修煉千年、得道成仙的白蛇仙子。在黑山主峰西側(cè)不遠(yuǎn)，有一許家溝村，許仙就住在這里。在黑山主峰南側(cè)，有一座依山傍水的金山嘉佑禪寺，寺中有一修行多年的老僧法海禪師。《白蛇鬧許仙》的傳說故事就發(fā)生在這幾公里的范圍內(nèi)。

　　馮夢(mèng)龍《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》所述的浙江杭州西湖一帶根本沒有金山寺，這就使法海的出處失去了依托，因此，只好從數(shù)百里以外的江蘇鎮(zhèn)江借廟敷衍。據(jù)杭州雷峰塔地宮的挖掘報(bào)道，雷峰塔原名黃妃塔、王妃塔，建于公元975年，是吳越王錢俶為慶賀愛妃黃氏得子所建，與《白蛇傳》故事無關(guān)。可見其雷峰塔之名，也是由黑山金山寺的雷峰塔移植而來，馮夢(mèng)龍版本的白蛇故事處處顯露出移花接木、東拼西湊、人為雕琢的痕跡。

黑山傳說中的法海是與許家溝村相鄰的金山寺的和尚，對(duì)相距不遠(yuǎn)的白蛇洞的“妖精”可能早有耳聞，因此，他對(duì)平日里就認(rèn)識(shí)的許仙被“妖精”迷惑更加關(guān)注。又因白蛇仙子施藥看病，導(dǎo)致金山寺香火不旺，雙方產(chǎn)生了直接的利害沖突，才引起他對(duì)許白婚姻的干預(yù)。這比鎮(zhèn)江金山寺的長(zhǎng)老法海“遙感”到二三百公里外的杭州人許宣“中妖”，并對(duì)與自己毫不相干的許白愛情婚姻進(jìn)行干預(yù)，更容易被人理解。

　　專家的考察讓我們確信，鶴壁黑山理所當(dāng)然地是《白蛇傳》故事的起源地，美麗善良的白蛇仙子曾在鶴壁度過一段美好的時(shí)光。但鶴壁并沒有像杭州一樣因《白蛇傳》而揚(yáng)名。一方面是因?yàn)橹性瓚?zhàn)火不斷，經(jīng)濟(jì)逐漸衰敗，另一方面是因?yàn)辁Q壁的歷史文化太厚重，傳說則相對(duì)顯得沒有得到應(yīng)有的重視。

　　馮夢(mèng)龍?jiān)诿鑼懡鹕剿抡f：“山前有一亭，今喚作冷泉亭?！边@與黑山北側(cè)的冷泉、冷泉亭、冷泉村正好相符。《魏書·地形志》有“魏德(縣)天平二年分朝歌置，有黑山、冷泉”的記載。清嘉慶《?？h志》記載：“更有奇者，溫泉西涌，冷泉北流?！倍?zhèn)江金山寺前后并沒有冷泉亭或冷泉，可見，馮夢(mèng)龍筆下的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》故事，顯然是從黑山一帶流傳的《白蛇鬧許仙》故事脫胎而來。

　　馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f中有一段描寫人們朝金山寺拜佛的情景：“時(shí)值春氣融和，花開如錦，街坊熱鬧，許宣問主人道：‘今日如何人人去閑游，如此喧嚷?！魅说溃骸袢帐嵌掳?，男子?jì)D人都去看臥佛?！柄Q壁金山寺廟會(huì)正好是農(nóng)歷二月十五，且金山寺有臥佛殿。這“二月半看臥佛”又與黑山金山寺的廟會(huì)日相對(duì)應(yīng)。

　　馮夢(mèng)龍?jiān)凇栋啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》中的一些方言，如“饅頭并卷子”的“卷子”，“請(qǐng)燒竿子”中的“竿子”，“正沒擺布處”中的“擺布”“投幌子”“怨暢”等，都是黑山附近的方言。