標(biāo)簽： 文摘傾藍(lán)紫原作 | 分類： 曲韻 |
《梅花三弄》：梅花為何有三弄
臨水縱橫回晚，歸來轉(zhuǎn)覺情懷動，梅笛煙中聞幾弄。秋陰重，西山雪淡云凝凍。
美酒一杯誰與共，尊前舞雪狂歌送，腰跨金魚旌旆擁。將何用，只堪妝點(diǎn)浮生夢。
蘇軾《漁家傲》
你的身影
你的歌聲
永遠(yuǎn)映在
我的心中
昨天雖已消逝
分別難相逢
怎能忘記
你的一片深情
蔡琴《戀鄉(xiāng)》
東晉，那王羲之的第三個(gè)兒子王徽之赴召京師建康，也就是現(xiàn)在的南京，其所乘的小船停泊在這都城附近的青溪上。
此時(shí)桓子野乘車從岸上過，有船中客人說：“此桓野王也?！?/p>
王徽之便令人對桓子野說：“聞君善吹笛，試為我一奏?！?/p>
桓子野此時(shí)已是顯貴之人，曾在淝水之戰(zhàn)里與謝玄等率八萬軍士擊破前秦大軍于淮南，一戰(zhàn)而保下了江南的半壁河山，從此確定了南北朝長期分裂的格局，此格局直至兩百多年后，才被隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一。而隨著這場戰(zhàn)役還流傳下來了眾人皆知的三個(gè)成語：“投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳”。
一場戰(zhàn)役，成傳奇，而兩個(gè)人的相遇，成一曲。
被攔車求曲的桓子野平素也聽說了王徽之的名聲，所以下車，坐在當(dāng)時(shí)叫做胡床的小馬扎上，為王徽之吹了三調(diào)，弄畢，便乘車而去，客主不談一言。
這么安靜的分別，如山水相對無言卻聲色嫣然，讓人想起劉虛的詩“道由白云盡，春與青溪長。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香?！?/p>
桓子野如落花偶然落到此水間，短暫的一場馥郁著香氣的相遇，竟成一曲《梅花三弄》音樂一回三轉(zhuǎn)，在同一主題樂段上徘徊往復(fù)三次，故稱為《三弄》。
當(dāng)王徽之聽此曲的婉轉(zhuǎn)徘徊，我能想象他無言的面對，有些感動，于無聲處。
溪花與禪意，相對亦忘言。
而此《梅花三弄》亦叫《梅花落》，本笛中曲，后改為琴曲又名《梅花引》《玉妃引》。南朝至唐的笛曲《梅花落》基本嘆的是別離，而明清琴曲《梅花三弄》則大多贊的是梅花。
那笛聲雖有別離的三分愁，如宋詞：“小小閑窗底。曲曲深屏里。一枕新涼，半床明月，留人歡意。奈梅花引里喚人行，苦隨他無計(jì)。幾點(diǎn)清觴淚。數(shù)曲烏絲紙。見少離多，心長分短，如何得是。到如今、留下許多愁，枉教人憔悴?！?/p>
然而，以一支好曲相送的別離卻又是別來花照路，用一曲照亮行路的前程，讓那行走的人一路不寂寞。在梅花三弄里嘆人生杳似浮萍，又翻成輕別，將深恨都付與東流。
這樣用一好曲為一個(gè)人留連，當(dāng)下一嘆三回轉(zhuǎn)，而別后，亦是“關(guān)山孤月下，長吟入夜清。逐吹梅花落，含春柳色驚。行觀思舊賦，坐憶舊鄰情” 那份念情如山水綿延，川流不息。
而琴曲《梅花三弄》焚香而起時(shí)不再為人而是為一朵梅花唱：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。”
《神奇秘譜》里將《梅花三弄》的十個(gè)小標(biāo)題一一取名：一、溪山夜月；二、一弄叫月，聲入太霞；三、二弄穿云，聲入云中；四、青鳥啼魂；五、三弄橫江，隔江長嘆聲；六、玉簫聲；七、凌風(fēng)戛玉；八、鐵笛聲；九、風(fēng)蕩梅花；十、欲罷不能。
曲起的時(shí)候，果然如見淺溪月夜，暗浮花氣，遠(yuǎn)寄相思，馀熏夢里。
而一弄時(shí)，月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中，而鳥聲落處，滿溪碎月?lián)u花。
二弄時(shí)，我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展紅霓。又只恐花深里，紅露濕人衣。
而當(dāng)那青鳥啼魂，卻是驚鴻吹下江湖去，那關(guān)勢遙臨海，峰巒半入云。煙中獨(dú)鳥下，潭上雜花熏，寄遠(yuǎn)悲春草，登臨憶使君，此時(shí)還極目，離思更紛紛。
三弄里扣舷唱月，嘆呢！相見又相別，大江秋水深。悲歡一世事，去住兩鄉(xiāng)心。淅瀝籬下葉，凄清階上琴。獨(dú)隨孤棹去，何處更同衾。
接下來，用簫聲看花南陌，待月西廂。見朱檻滿明月，美人歌落梅。忽驚塵起處，疑是有風(fēng)來。一曲聽初徹，幾年愁暫開。
再對花橫吹笛曲而見明月好色，一枝風(fēng)月，煙霏絲柳，蕩春一色。
最后
，回首，只見那十年湖海，千里云山，念千里云遙，暮天長短，十年人杳，流水東西。唯有寄情芳草，依舊萋萋。
一闋離歌，不為行人駐，天涯何處風(fēng)月呵，所以，欲罷，卻不能。
此曲真正是美。
而此曲美乃因相遇的人美。
這桓子野，被落成傳奇的，不是那淝水之戰(zhàn)的顯赫戰(zhàn)功，而是他這一曲為一個(gè)路上偶遇的人吹起的橫笛，以及那一往情深的評價(jià)桓子野每逢聽到別人清歌，總是相和一聲“奈何！”被那謝安評論：“子野可謂一往有深情！”
而那王徽之嘗暫寄人空宅住，便令種竹。有人問：“暫住何煩爾？”王徽之嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君？”
桓子野愛人間的曲，即使征戰(zhàn)也隨身攜帶一笛，紅塵萬丈里，在他的心中始終都懷著一個(gè)“斜日半山，暝煙兩岸，數(shù)聲橫笛，一葉扁舟”的江湖。
而他做人的唯美亦是讓人望見其胸中這云窗月檻、一曲山明水秀的江湖。
王徽之愛竹愛到愿日日陪君，當(dāng)做那桓玄車騎騎兵參軍時(shí)，桓玄問他是屬于哪個(gè)部門的，他說“不知何署，時(shí)見牽馬來，似是馬曹?！被感謫枺骸肮儆袔遵R？”答說：“不問馬，何由知其數(shù)？”桓玄又問：“馬死了多少？”答說：“未知生，焉知死？”
他做馬官而不問馬，他眼里只有竹，見一士大夫家有好竹，就直接坐著肩輿徑造竹下，吟嘯良久。而此時(shí)主人早已灑掃施設(shè)，在廳事鄭重坐著相待很久，始終不見他前來問候，主人很失望，滿希望他出門時(shí)能來打個(gè)招呼，不想他竟直欲出門。主人實(shí)在受不了，便令左右閉門不讓出。王徽之更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。
他總是這樣眼里只有竹，因?yàn)檫@竹可以靜而竹徑通幽處，禪房花木深；也可以有情至一枝一葉總關(guān)情；亦可以有志而長聽竹園風(fēng)雨夜，恐生鱗甲盡為龍。還可以化成一支短笛，睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲竹笛在滄浪。
于此由竹而吟出的笛曲，讓他見笛也如見那桓子野胸中的江湖，在此懷一笛而懷一江湖中，他可坐看人間如掌，山河影、倒入瓊杯，而行聽笛聲吹徹，九萬里塵埃。所以，才能于那一次相遇里攔得一曲《梅花三弄》。
此時(shí)的遇見，王徽之眼里依然不見人，桓子野亦是一樣望不見人，兩人都只見一笛一江湖。所以，對笛不言，因?yàn)檠哉Z不通，而后一人揣笛一人懷曲彼此如魚相忘于江湖
而此曲美又因開始時(shí)美結(jié)束得也美。美得又不多余，剛剛好。
開始的時(shí)候
一個(gè)停泊在水邊，一個(gè)行進(jìn)在岸邊。
而此時(shí)彼此遇見了彼此仰望的高山，一個(gè)成岸上的落花，一個(gè)成山下的流水。
所以一個(gè)冉冉花明岸，一個(gè)涓涓水繞山。
而結(jié)束的時(shí)候
落花流水無言度，各自行了各自的路，沒有一言，沒有回首，而從此紅塵路上再不相過問，只留下梅花暗落成經(jīng)典。
那時(shí)的人，總是懂得，遇見就好，不要相伴。
而這王徽之有一日居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王徽之說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
那時(shí)的人，亦是懂得，盡興就好，不要糾纏。
所以正是這樣的沒有糾纏，就會結(jié)束得正好。
所以，成詩，亦是索共梅花一笑，相對兩無言，風(fēng)和日麗里，清溪繞吳山。
而此間默然無語的情，也當(dāng)如那晁補(bǔ)之因多年不見忘年好友兼恩師的蘇軾，因見蘇軾詩里的落寞孤寂，也用詩相和成一首梅詩，嘆自己對花無語的相思：“晨坐對花無酒溫”，而從此以后兩人再無詩往來。
喜歡這樣子的相遇和分別，有些感動自己知道就好，有些思念自己承擔(dān)就好。
而此曲美，還因這遇見的地點(diǎn)美。是在那南京的清溪上。后人已將青溪橋右邊的蕭家渡改名為“邀笛步”，以此紀(jì)念這次無言的遇見。
清溪曾是南京的一條大河，后因筑城引青溪水為城濠，水流遂斷。王士禛《秦淮雜詩》有句：青溪水木最清華，王謝烏衣六代夸
。
而這詞“青溪盡是辛夷樹，不及東風(fēng)桃李花。”是《桃花扇》里侯方域送給李香君的桃花扇上的題詩。
而清溪水繞過的這南京城，曾是中國歷史上一座夢幻般的花園。
那李白的《示金陵子》：“金陵城東誰家子，竊聽琴聲碧窗里。落花一片天上來，隨人直渡西江水。楚歌吳語嬌不成，似能未能最有情。謝公正要東山妓，攜手林泉處處行?！甭牭氖撬?，落花一片天上來。
那劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！眹@的是它，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
那晚唐杜牧的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！笨吹氖撬嗌贅桥_煙雨中。
那南唐李煜的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！闭f的是它，不堪回首月明中。
那宋朝王安石的《桂枝香》：“登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！蹦畹氖撬?，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
而這南京不像長安，長安的渾厚是濃重的。它也不像北京，北京的磅礴是張揚(yáng)的。
南京更讓人聯(lián)想起溫婉的詩愁腸的酒，詩是李煜那樣的詩，纏綿悱惻又婉轉(zhuǎn)旖旎著人間的風(fēng)情，是一場雕欄玉砌燈火闌珊的繁華夢；酒是杜牧的未把酒、先知酒意：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。而詩人們在此花邊酌酒隨深淺，待至兩岸落花殘酒醒，而酒醒處，殘陽亂鴉，紅日無言西下。然后，皆成詩緒。
來到這里，泛舟水上，詩人們總是傾一城做杯，用一城之過往云煙做酒也許南京城，天生就是用來和酒做詩的
2400多年前，越王勾踐命范蠡在南京秦淮河之南筑城，后稱越城，又名范蠡城。而這越國人最早建的“越城”，就在長干里一帶。而長干里入了唐詩，成李白的《長干行》：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜 ”而“越城”卻只是南京城的一個(gè)輕描淡寫的開始。
其實(shí)在越國人到來之前，這里曾是吳國人冶銅鐵鑄兵器的地方。這時(shí)的人好戰(zhàn)尚武，所以在南京城這場戲的開端，未開幕，就先來的是一段鑼鼓鏗鏘激越的音樂。這時(shí)候南京城的江湖之上橫掃著那颼颼的刀光劍影，就偏偏沒有綿綿的臺城煙柳，媚媚的秦淮金粉。
到了2300多年前，據(jù)說楚王因怕南京的王氣，埋金人于鐘山下，從此南京才有金陵之稱。
后又相傳秦始皇東巡時(shí)，望金陵上空紫氣升騰，以為王氣，于是鑿方山，斷長垅為瀆，入于江，后人以此水是秦時(shí)所開，所以稱為“秦淮”。從此因?yàn)檫@秦始皇的小肚雞腸，鑿出一條秦淮河，蜿蜒出一座“六朝金粉，秦淮風(fēng)月”的歷史名城，宛若春扇打開劇的一幕，從此供詩人落成詩詞嘆滄?；魃Ｌ铮?/p>
金陵故都最好，有朱樓迢遞。
嗟倦客、又此憑高，檻外已少佳致。
更落盡梨花，飛盡楊花，春也成憔悴。
問青山、三國英雄，六朝奇?zhèn)ァ?/p>
麥甸葵丘，荒臺敗壘。
鹿豕銜枯薺，正朝打孤城，寂寞斜陽影里。
聽樓頭、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。
漸夜深，月滿秦淮，煙籠寒水。
凄凄慘慘，冷冷清清，燈火渡頭市。
慨商女不知興廢，隔江猶唱庭花，馀音。
傷心千古，淚痕如洗。
烏衣巷口青蕪路，認(rèn)依稀、王謝舊鄰里。
臨春結(jié)綺，可憐紅粉成灰，蕭索白楊風(fēng)起。
因思疇昔，鐵索千尋，謾沈江底。
揮羽扇、障西塵，便好角巾私第。
清談到底成何事?；厥仔峦?，風(fēng)景今如此。
楚囚對泣何時(shí)已。嘆人間、
今古真兒戲。
東風(fēng)歲歲還來，吹入鐘山，幾重蒼翠。
這個(gè)鑿水成城的秦始皇也不喜歡金陵，改叫秣陵，“秣”是喂馬的草料，他只想把南京城化作牧馬群嘶野草中的荒蠻之地。然而，在這個(gè)“欸乃”一聲山水就能綠的江南從來都不可能成為一個(gè)馬料場，它有它自己滿腔的詩情與畫意，當(dāng)秦始皇以為他鑿一水而泄了一座城的王氣的時(shí)候，南京城卻順?biāo)鞒隽俗约旱脑娗楫嬕狻?/p>
又過了400多個(gè)年頭，秣陵被三國的孫權(quán)改稱“建業(yè)”，建業(yè)就是建功立業(yè)的意思。這個(gè)“曾將一劍定全吳”的孫權(quán)，他為這座城改了一個(gè)名，也為南京作為都城的正戲掀起了開端，而一開始這南京的歷史舞臺就因他而鏗鏘激昂。
他的氣概被曹操贊為“生子當(dāng)如孫仲謀！”他的勇氣落于一封寫給曹操的信：“春水方生，公宜速去。足下不死，孤不得安?！币馑际牵骸敖系拇河暌呀?jīng)開始下了，您還是趕快退回到北方去吧！閣下不死，我不得安寧?。 边@短短16個(gè)字，就已然讓曹操不堪擔(dān)待，嗒然退兵。
而這之后，孫權(quán)重用呂蒙，奪取荊州，襲殺關(guān)羽；重用陸遜，大敗劉備龐大蜀軍。曹操、劉備，他們一生最慘重的失敗，竟都是這個(gè)論輩分當(dāng)屬晚輩的孫權(quán)賜予。
《三國演義》中，趙咨慨嘆孫權(quán)：“吳侯乃聰明、仁智、雄略之主也。納魯肅于凡品，是其聰也；拔呂蒙于行陣，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州兵不血刃，是其智也；據(jù)三江虎視天下，是其雄也；屈身于陛下（指曹丕），是其略也！”
《三國志》的作者陳壽亦是慨嘆：“孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計(jì)，有勾踐之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎足之業(yè)?！?/p>
而孫權(quán)曾射死一虎的豪情被蘇東坡打獵時(shí)想起成詞：“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎 ”
他的風(fēng)流被辛棄疾到京口北固亭時(shí)懷想成詞：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎 ”
他的壯志被辛棄疾再暢想成詞：“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！?/p>
所以，當(dāng)這孫權(quán)帶著他的豪情與壯志在南京開始“建業(yè)”的時(shí)候，他也為這座城帶來了不同凡響的開端。在這個(gè)開端里，我們見著了南京城那倚劍登高臺的英雄氣魄，即便后來南京再是墮落進(jìn)了花間，依然還能帶著一些“花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干”的劍器，演出一場又一場悲壯的劇目。
正是這樣的花間藏劍里，這座城才能在杯光花影間承載了一個(gè)民族的榮辱和苦難，才能沉甸如文天祥國亡時(shí)在北上的途中羈留南京的啼血之嘆：“滿地蘆花和我老，舊家燕子伴誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”
也才能讓小女子柳如是也有那浩然的正氣面對退縮的丈夫而能躍身入池為國殉節(jié)，雖然未遂，亦是嫵媚俠骨錚錚如鐵。她為這座城留下了“夢中本是傷心路”的愁腸，也為這座城留下了“我欲乘此云中鵠，與爾笑傲觀五湖”的心志和“我聞起舞更嘆息，江湖之色皆奔馳”的嘆喟。
所以，即使刀劍落成了花，也落成的是梅花，不是桃花亦不是杏花，是在嚴(yán)寒中悲壯地開著的梅，有人說，南京變成了女子，而我卻想它變成的是卿卿君子，所以，才能有只對君子傾訴的《梅花三弄》流轉(zhuǎn)千百年，也才能有這樣的諧奏從李白的詩里吟出 “笛奏梅花曲，刀開明月環(huán)。鼓聲鳴海上，兵氣擁云間”。
所以從孫權(quán)開始，南京一笛橫風(fēng)，穩(wěn)轉(zhuǎn)船頭，系楫大江。
然而，不管后來如何，孫權(quán)在南京上演的這第一場武戲，終究隨著天下俊杰的談笑間檣櫓灰飛煙滅，從此，化成了秦淮河的槳聲燈影，成為李煜的詩金劍已沈埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開，想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。
那時(shí)孫家的東
吳政權(quán)在南京也不過只維持了僅僅51年。一座城的歷史的轉(zhuǎn)折在公元279年瞬間發(fā)生。這年，東吳依江而設(shè)的屏障那攔江的鐵索和水上的鐵錐都沒能擋得住來自北方西晉的水師。第二年，東吳被滅。
而在其被滅的30多年后，長江上再次擠滿渡船。大批中原豪門士族隨著西晉的滅亡司馬氏的偏安而紛紛南下到南京，這座城浪遏飛舟的命運(yùn)，也緊隨他們末世的狂歡，靠岸了。從此，這座城岸夾桃花錦浪生般嫵媚。而偏安這個(gè)字眼，也似乎從此如魔咒魘住了南京。在中國的歷史長河里，沒有一座城市像南京這樣，做過十個(gè)朝代的都城，但最長的都沒超過百年。
隨著司馬家族建都南京，一個(gè)綺靡的東晉開始了。而南京的風(fēng)氣也從此發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，從那開場的戰(zhàn)鼓掀天化成了攜一笛即可遍地是江湖的《梅花三弄》。
而這南京城的轉(zhuǎn)變，從這王徽之和桓子野相遇而成《梅花三弄》的東晉開始，是巧合亦是一種宣告，從此，這座城將從英雄風(fēng)流處變成一段舊時(shí)月色、梅邊吹笛的風(fēng)月情。
那時(shí)候，偏安在南京城里的東晉，雖然倉皇從北方逃出，卻在此泥暖草生的江南如剛長成的少年，而隔花初見其楚楚風(fēng)流的年少。
那時(shí)的風(fēng)光，旖旎。
那年，美麗的男子衛(wèi)玠到了南京城，人久聞其名，觀者如堵墻?？上扔匈?，體不堪勞，遂成病而死。時(shí)人謂看殺衛(wèi)玠南京傾城的風(fēng)光就壓死了一美男。
又那年，謝安與人下圍棋，一會兒其兒子謝玄從淝水戰(zhàn)場上派出的信使到了，謝安看完信，默然無言，又慢慢地下起棋?？腿藛枒?zhàn)局如何，他回答說：“小兒輩大破賊?！币馍e止，不異于常此分鎮(zhèn)定的美，是《世說新語》說的。
而《晉書》則說出了送走客人后的結(jié)局：“既罷，還內(nèi)，過戶限（過門檻），心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)物如此?！?/p>
后來人們便用“折屐齒”或“不覺屐齒之折”來形容喜不自勝的心情。
又有那年，王獻(xiàn)之在南京烏衣巷的家里去世，他的兄弟王徽之趕回吊喪。他坐在獻(xiàn)之床前大哭一場后，取下獻(xiàn)之生前喜愛的琴想彈一首曲子給獻(xiàn)之聽，無奈不能成曲，王徽之將琴擲地而感慨：“人琴俱亡。”
還有那年，那南京的瓦官寺要修建募款，那畫家顧愷之點(diǎn)睛一筆即募錢百萬南京城的人們，為了看他給寺里的壁畫“維摩詰居士像”點(diǎn)睛的這一時(shí)刻，蜂擁入寺捐錢百萬。
總覺得，那時(shí)候的南京城是一部戲。戲里的風(fēng)光如柳明媚，亦如花嫵媚。而戲里的人都極盡唯美的姿態(tài)演好自己的角色，供眾人欣賞。那衛(wèi)玠如花的容顏，那謝安、王徽之為眾人樹立的芝蘭玉樹的風(fēng)度以及那南京城的人們?yōu)榭搭檺鹬c(diǎn)睛而蜂擁捐錢的舉動，似乎，那東晉的南京城，只有兩種人，一種是藝術(shù)家，一種是欣賞藝術(shù)的評論家，總之他們的人生，世代都不缺懂得欣賞的觀眾。
那時(shí)，人們穿著寬袍大袖的衣服，喝酒、彈琴、清談，離別的時(shí)候再吹起那《梅花三弄》。在煙雨茫茫的江湖之上追求著人性自由的張揚(yáng)。而他們的臉上，是那超脫人世的笑容，于是成了讓觀者欣羨的東晉氣質(zhì)，也讓那南京城有了一些“溪邊照影行，天在清溪底，天上有行云，人在行云里”的氣度。
東晉之后，在南京建都的宋齊梁陳如過眼云煙。那時(shí)，他們都把南京叫作建康。
他們傾城追逐模仿著東晉那美男子衛(wèi)玠一般的嬌弱氣質(zhì)，結(jié)果，他們的骨架不堪擔(dān)待那兵臨城下的危難，所以一城傾塌成塵土。而這些從溫室的廢墟里帶出來的種子，卻在盛唐的土地上開出了茁壯的花朵。
東晉前的南京，是讓人嘆：“抖擻一春塵土債，悲涼萬古英雄跡?！?/p>
而六朝之后的南京，是讓人說：“晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城?！?/p>
而這六朝最后的時(shí)代，以一曲《玉樹后庭花》終結(jié)于南京。
那把政事當(dāng)作副業(yè)把吟詩作曲視為主業(yè)的陳后主，在隋軍攻下南京直入朱雀門時(shí)，一君一臣守著空曠的朝廷殿堂，眼見這
般凄涼的景象，陳后主感傷地對這一個(gè)留下的人說：“朕從來待卿不薄，今眾人皆棄我去，唯卿獨(dú)留，不遇歲寒，焉知松柏？非唯朕無德，亦是江東衣冠道盡?！比缓螅嵊苣?。
而留下的這個(gè)人希望陳后主正衣冠、御正殿以維系最后為王的尊嚴(yán)慨然面對慘敗的結(jié)局，而后主不從，下榻急走，說：“鋒刃之下，未可兒戲，朕自有計(jì)。”
于是，奔至后堂，與自己最愛的妃張麗華、孔貴嬪三人并作一束，同投井中躲藏。等隋兵呼哧呼哧把他們拉上來時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來后主不是體胖，而是因?yàn)楹笾髋c張麗華、孔貴嬪同束而上，隋兵皆大笑。據(jù)說三人被提上來時(shí)，張麗華的胭脂蹭在井口，后人就把這口井稱作“胭脂井”。
本來?xiàng)顝V私囑一將領(lǐng)勿害張麗華之性命，但等這將領(lǐng)見到張麗華，便以此為借口：“昔太公滅紂，嘗蒙面斬妲己，此等妖妃，豈可留得？”斬之于青溪上，讓這條清溪又多了一個(gè)故事。
而這個(gè)陳后主在歡歌歲月時(shí)于南京的后宮里所寫的那曲《玉樹后庭花》被稱為了“亡國之音”：“麗宇芳林對高閣，新裝艷質(zhì)本傾城；映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉?biāo)苹ê叮駱淞鞴庹蘸笸?；花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！”這曲經(jīng)歷了無數(shù)朝代的變幻，依然被那秦淮的商女時(shí)時(shí)歌唱，所以要讓那隔江聽到的杜牧感嘆：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。”
而當(dāng)這隋平陳后，為了掃除金陵的王氣，于是將“建康城邑，并平蕩耕墾”。唐代也繼續(xù)延續(xù)隋朝的方式，于是金陵硬生生被覬覦它的長安逼成了一個(gè)“昔日之通都，今日之小邑”。英雄都成了灰，只剩下朱檻滿明月，美人歌落梅。
等到那詩人在唐朝的土地上如百花齊放時(shí)，這南京城的悲劇成了他們的淺斟低吟的詩句。
那李白站在這土地上的時(shí)候一嘆再嘆而成詩：“六代興亡國，三杯為爾歌。苑方秦地少，山似洛陽多。古殿吳花草，深宮晉綺羅。并隨人事滅，東逝與滄波?！?/p>
分別的時(shí)候不舍友人亦不舍這金陵的酒肆而留別：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?！?/p>
那顧況的詩里看見的是人世俯仰已千年的風(fēng)景：“東晉王家在此溪，南朝樹色隔窗低。碑沈字滅昔人遠(yuǎn)，谷鳥猶向寒花啼?！?/p>
而韋莊見這昔日繁華的南京臺城已是“萬戶千門成野草”而感慨成悲：“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”
南京在唐朝詩人的感慨中過去了，在流水落花般的五代十國中迎來又一個(gè)詩人傾城的悲劇。
那南唐的后主李煜在自己的末世狂歡中再次為南京制造了又一出千古風(fēng)流的傳奇。
那年，他在南京城里寫著一首又一首傾城之詩。那時(shí)，他詩里南京城的風(fēng)光如夢境：
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。
笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。
臨春誰更飄香屑？醉拍闌干情味切。
歸時(shí)休照燭光紅，待踏馬蹄清夜月。
而當(dāng)有一天，趙匡胤的軍隊(duì)渡過了長江，將南京城包圍。而李煜依然在城里填著詞，只來得及填半闋，城就傾塌了。于是那傾國之時(shí)填的《臨江仙》成了傾城的經(jīng)典：
櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。
子規(guī)啼月小樓西。
玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。
別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。
爐香閑裊鳳凰兒。
空持羅帶，回首恨依依。
那時(shí)的詩里，他只想著自己小小愛情的快樂，而傾國之后的詩嘆盡了人世的悲歡：
《破陣子》 “四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢銷磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。”
呆在開封回望“故國不堪回首月明中”的南京只能寫詩做相思：“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑闌，無限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。”
風(fēng)水流轉(zhuǎn)，幾百年后，那南宋高宗趙構(gòu)倉皇逃離開封，于1127年即
位于南京，在這座他的祖先傾翻的城池里獲得一絲喘息的機(jī)會而讓自己大宋的血脈得以殘存后，一直到1138年才遷都臨安杭州，而錯(cuò)把杭州做汴州地延續(xù)了兩百年。
明初朱元璋建都在此為應(yīng)天府，后遷都北京。遂將此應(yīng)天府改為南京，南京的名稱從這個(gè)時(shí)候開始。
后來，清滅了明，當(dāng)一座座城池嘩啦啦傾倒的時(shí)候，南京城則用其悲愴的姿態(tài)上演了一出《桃花扇》的戲，戲里絕望地浩嘆：“你看國在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里！”
余秋雨曾為此寫過：“《桃花扇》中那位秦淮名妓李香君，身份低賤而品格高潔，在清兵浩蕩南下、大明江山風(fēng)雨飄搖時(shí)節(jié)保持著多大的民族氣節(jié)！但是，她萬萬沒有想到，就在她和她的戀人侯朝宗為抗清扶明不惜赴湯蹈火、奔命呼號的時(shí)候，恰恰正是茍延殘喘而仍然荒淫無度的南明小朝廷，作踐了他們。那個(gè)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乜磥砑仁敲鞒彩菨h族的最后代表的弘光政權(quán)，根本不要她和她的姐妹們的忠君淚、報(bào)國心，而只要她們作為一個(gè)女人最可憐的色相。李香君真想與戀人一起為大明捐軀流血，但叫她惡心的是，竟然是大明的官僚來強(qiáng)逼她成婚，而使她血濺紙扇，染成桃花?！?/p>
所以：“這樣的朝廷就讓它去了吧，長嘆一聲，氣節(jié)、操守、抗?fàn)?、奔走，全都成了荒誕和自嘲?！短一ㄉ取返淖髡呖咨腥问强桌戏蜃拥暮笠?，連他，也對歷史轉(zhuǎn)捩時(shí)期那種盲目的正統(tǒng)觀念產(chǎn)生了深深的懷疑。他把這種懷疑，轉(zhuǎn)化成了筆底的滅寂和蒼涼?！?/p>
這座南京城就這樣以自己傾蹋之姿，讓眾文人，反省。而反省之后，那戲里只剩悲涼：
山松野草帶花桃，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對著夕陽道。
問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫。罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉幾無人瞧。
你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬牢牢。無非是枯井頹巢，不過些磚臺砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵；這黑灰是誰家廚灶。
俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難拋，不信這輿圖換稿。謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。
這出發(fā)生在南京城上的絕唱，讓以前那些只是一場唱盡個(gè)體悲歡的戲曲，上升到了一種俯看眾生的高度。
因?yàn)檫@一低頭，而視野宏大。
不管怎樣，歷史依然如水而逝，可嘆這秦淮有水水無情，還向金陵漾春色。
這座在血與火中經(jīng)歷了多次洗禮的悲愴的城市，這座在和平時(shí)期譜寫了一曲又一曲旖旎曲調(diào)的城池，它如此悲壯的氣魄與嫵媚的氣質(zhì)交相輝映，它的氣度，無與倫比。
看這座城的過往，才能體悟，為何那一曲《梅花三弄》要在這里奏響。
再聽一曲《梅花三弄》吧，在這個(gè)城市的聲音里惆悵那梅花落，山川已不可尋
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