自古學(xué)習(xí)《周易》非常麻煩，因為派別林立，門戶眾多。我們祖先一直秉承師傳口授的方式傳播智慧，不尙自修成才。人的經(jīng)歷有限，也是造成各家易學(xué)互不相通，概念重復(fù)的尷尬局面。例如：對卦，錯卦，旁通卦說的是一回事；反卦，覆卦，綜卦是相同的意思。更不可思議的是，古時還有象數(shù)派和義理派之爭，一直到今天還沒有終止。現(xiàn)代易學(xué)大師樓宇烈直接自稱學(xué)院派，并且說與江湖和民間易學(xué)不同。學(xué)院派就是基于費直傳承，王弼，程頤，朱熹。李光地的那一套。學(xué)院派的易學(xué)很嚇人，筆者感覺不是易學(xué)，而是含有封建殘渣的理學(xué)。雖然也是講每個卦的意思，字斟句酌，甚至把《道德經(jīng)》也拿來解釋《周易》。
《易》的本來面目，就是陰陽之道。說白了就是天地之道，簡稱天道?！吨芤住繁砻嫔辖o六十四卦系上卦爻辭，其實本質(zhì)是用來傳承伏羲大道。卦爻辭只是一個小把戲，小包裝而已。西伯姬昌真正的意圖是傳承祖先的智慧精華。學(xué)院派耗盡一生心血去推敲研究卦爻辭，這是舍本逐末的行為，非?？蓱z。他們至死都不知道，自己標(biāo)榜的易學(xué)尚沒有入門。殊不知，《周易》六十四卦爻辭的背后是一片廣闊天地，其間遁藏著天地萬物的終極法則：易之序。這個序，是秩序的序。易之序就是天地萬物，甚至萬事構(gòu)成和發(fā)展的法則。
易之序是《周易》學(xué)問中一個重要領(lǐng)域。用萬物，可以構(gòu)建喜怒哀樂悲恐驚各種秩序。在死人的周圍，建不成歡樂的秩序；在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，建不成和諧的秩序。易學(xué)還有陣法一門，就是按易之序，建立一個殺人的秩序，天地萬物到此皆慘烈。殺人的秩序，就是殺機(jī)。“天有五賊見之者昌”一個國家顯現(xiàn)出了沉水入火的秩序，按易理，焉有不滅。讀到這里，讀者就會明白《易》學(xué)會失傳背后真正的原因。擁有《陰符經(jīng)》的能力，非《周易》莫屬。
學(xué)習(xí)《周易》開始就要懂得：“象者《易》之原也，象成而后有辭，辭著而后有變，變而后有占?！边@是明朝嘉靖年間易學(xué)家的話。這是初學(xué)卜筮的至理名言。對易學(xué)也有啟發(fā)。有象然后才有意。把意用文字表達(dá)出來就是辭。觀易卦，首先是象，由象生意。這是對《左傳》中韓簡那句“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)?！钡难a(bǔ)充。
我們驗卦爻辭，必須看卦象，然后得到卦爻辭。這是學(xué)習(xí)《周易》卦爻辭的不二法門。而義理派的自信不知底氣在哪里？象數(shù)派與義理派一樣，不可思議。大家都故意搞不明白《周易》，把后人帶入歧途。古人認(rèn)為：《周易》大道至簡。太簡單，而且太強(qiáng)大。強(qiáng)大到不可思議的地步。
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