楷書(shū)是對(duì)隸書(shū)略加改造的一種字體。大約在東漢末年形成，到魏晉時(shí)代就逐漸成熟了。它保存了隸書(shū)的結(jié)構(gòu)，去掉了隸書(shū)的波挑，把隸書(shū)的扁形，改為基本上呈正方形。后來(lái)人們常把漢字稱為“方塊字”，就是針對(duì)楷書(shū)講的。
關(guān)于楷書(shū)的產(chǎn)生和發(fā)展，康有為在《廣藝舟雙 楫》中說(shuō)：“真書(shū)之變其在魏漢間乎？漢以前無(wú)真書(shū)體，真書(shū)之傳于今日者，自吳之《葛府君碑》及元常（鐘繇）之《力命》、《戎格》、《宣示》、《薦季直》諸 帖始。至二王則變化殆盡，以迄今，遂為大法，莫或小易。”他說(shuō)的真書(shū)，就是楷書(shū)。
六朝以來(lái)，這種新字體被稱為真書(shū)、正書(shū)。到了唐代，這種字體又有了大的發(fā) 展，大概是由于它可作人們學(xué)習(xí)摹仿的楷模的緣故，被稱為楷書(shū)。
楷書(shū)的特點(diǎn)是字畫(huà)橫平豎直，結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢(shì)流暢，形體優(yōu)美。歷史上的書(shū)法家有不少精品傳世。歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿、趙孟 以獨(dú)特的風(fēng)格把楷書(shū)發(fā)展到登峰造極的地步，被世人稱為楷書(shū)四大家。
由于楷書(shū)比隸書(shū)好寫(xiě)，比草書(shū)好認(rèn)，所以魏晉以 后就逐漸取代了隸書(shū)，成為通用字體，一直應(yīng)用到現(xiàn)在。到了宋代，由于印刷術(shù)的發(fā)展，在楷書(shū)的基礎(chǔ)上又逐漸形成了一種專供印刷用的字體，后來(lái)稱為宋體。如 今，電腦排版和各種印刷物上所用的宋體、仿宋體、黑體等，都是楷書(shū)的變化應(yīng)用。
鐘繇，字元常，潁川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛)人，生于東漢桓帝元嘉元年(151年)，卒于魏明帝太和四年(230年)。鐘繇是三國(guó)時(shí)期的書(shū)法名家，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，他便是楷書(shū)的創(chuàng)造者。
三國(guó)以前，漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)等階段，加上楷書(shū)、草書(shū)，從中可以發(fā)現(xiàn)，漢字的發(fā)襲規(guī)律是由簡(jiǎn)到繁，繁簡(jiǎn)交替，又發(fā)展演變?yōu)橛煞钡胶?jiǎn)三大階段，總的趨勢(shì)是從繁雜到簡(jiǎn)單，從難寫(xiě)到易寫(xiě)，這是書(shū)法隨時(shí)代而發(fā)展的必然。
書(shū)法隨時(shí)代而發(fā)展的另一面，是時(shí)代決定著書(shū)法 的發(fā)展進(jìn)程，三國(guó)時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)的提高有四個(gè)方面的社會(huì)原因。
其一，魏晉時(shí)期的思想解放是書(shū)法藝術(shù)迅速發(fā)展變化的基礎(chǔ)。鐘繇認(rèn)為“用筆者天也，流美者地 也”(宋·陳思《書(shū)苑菁華》卷一《秦漢魏四朝用筆法》)。意謂書(shū)法創(chuàng)作猶自然元?dú)赓x予萬(wàn)物，從而產(chǎn)生、創(chuàng)造了奇異美妙的藝術(shù)。這種崇尚自然、提倡自然天成 的思想，是思想解放的結(jié)果。
其二，物質(zhì)條件的進(jìn)步是書(shū)法藝術(shù)成熟的前提。此時(shí)，作為書(shū)寫(xiě)材料的筆、墨、紙、硯質(zhì)量有了極大的改善，尤其是紙張的改良與運(yùn) 用，使筆墨發(fā)揮了圓潤(rùn)、柔韌的特長(zhǎng)，消除了簡(jiǎn)帛呆板堅(jiān)硬的束縛。這為書(shū)法各種風(fēng)格爭(zhēng)芳斗艷鋪平了道路。同時(shí)，楷書(shū)的出現(xiàn)，使?jié)h字的實(shí)用功能大大提高，出現(xiàn) 了一大批專門(mén)從事書(shū)寫(xiě)的書(shū)法家，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。
其三，碑銘文大量出現(xiàn)，加強(qiáng)了漢字的實(shí)用價(jià)值，客觀上促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的提高。記功刻石，祭祖立碑成 為一時(shí)所尚，蔡邕就是一個(gè)以書(shū)寫(xiě)碑文著稱當(dāng)世的著名書(shū)法家。
其四，與書(shū)法達(dá)到繁榮期同步，傳統(tǒng)的書(shū)法理論與文藝思潮相適應(yīng)，取得了可喜成就，指導(dǎo)了書(shū)法藝 術(shù)向至淳至美的發(fā)展。
有了這幾個(gè)條件，便奠定了三國(guó)書(shū)法藝術(shù)在中國(guó)書(shū)法史上所占有的重要地位。
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