（問(wèn)：玄沖老師，能不能講講衛(wèi)氣在身體運(yùn)行？）
衛(wèi)氣其實(shí)對(duì)應(yīng)的是自然界的陽(yáng)氣，也就是太陽(yáng)之陽(yáng)氣的運(yùn)行。衛(wèi)氣為人體膀胱經(jīng)所主，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)若天中之日，因?yàn)樾l(wèi)氣之行隨太陽(yáng)之運(yùn)動(dòng)而運(yùn)行，所以歸屬膀胱經(jīng)所主。太陽(yáng)一日里一半時(shí)間行于白晝，一半時(shí)間行于黑夜，所以衛(wèi)氣亦然，也是白天行于陽(yáng)一半，夜行于陰一半。
實(shí)際上人體五臟六腑有三種氣機(jī)運(yùn)動(dòng)，分別為營(yíng)氣、衛(wèi)氣、十二經(jīng)脈之真氣運(yùn)動(dòng)。除此，還有奇經(jīng)八脈之先天經(jīng)脈體系的氣機(jī)運(yùn)動(dòng)，與十二經(jīng)脈之后天運(yùn)動(dòng)截然相反。
第一種：水谷精微所化之營(yíng)氣，一日里分十二時(shí)辰逐經(jīng)營(yíng)養(yǎng)十二經(jīng)，是為十二經(jīng)之旺時(shí)，此乃后世子午流注之體系。子午流注體系被后世醫(yī)家一直當(dāng)做十二經(jīng)脈運(yùn)動(dòng)，一天十二時(shí)辰里每一個(gè)時(shí)辰營(yíng)氣進(jìn)入一條經(jīng)脈以補(bǔ)充經(jīng)脈之氣，故稱(chēng)為經(jīng)脈旺相；但僅僅是營(yíng)氣進(jìn)入經(jīng)脈以充實(shí)經(jīng)脈而已，并非是經(jīng)脈之運(yùn)動(dòng)，而經(jīng)脈之氣也并非全部是營(yíng)氣，經(jīng)脈之氣來(lái)源于人體下丹田之原氣，原氣由原穴進(jìn)入十二經(jīng)脈是為真氣；如果一天里先天原氣所化的臟腑真氣消耗過(guò)多，則需要后天的水谷精微所生的營(yíng)氣進(jìn)入十二經(jīng)脈補(bǔ)充真氣之不足，從而保障臟腑正常的生理功能活動(dòng)。故營(yíng)氣逐經(jīng)旺相諸經(jīng)只是營(yíng)氣的運(yùn)動(dòng)，并非十二經(jīng)脈正經(jīng)之氣的運(yùn)動(dòng)。如果經(jīng)脈之氣真按子午流注運(yùn)行，比如經(jīng)氣只午時(shí)進(jìn)入心經(jīng)推動(dòng)心臟產(chǎn)生臟腑功能，那么其它十一個(gè)時(shí)辰中心臟如何搏動(dòng)推動(dòng)氣血運(yùn)行？如果經(jīng)氣只是寅時(shí)走肺經(jīng)推動(dòng)肺主呼吸，那么其它時(shí)候我們的呼吸怎么辦？《素問(wèn)痹論》：“營(yíng)者，水谷之精氣也，和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，乃能入于脈也。故循脈上下，貫五臟絡(luò)六腑也?！?/span>
第二種：水谷精微所化之衛(wèi)氣，不入于十二經(jīng)脈，行于經(jīng)外，但是其氣之運(yùn)動(dòng)是循十二經(jīng)脈之外圍而運(yùn)行。朝始出表行于陽(yáng)，暮時(shí)入里行于陰，與天上太陽(yáng)同步相應(yīng)。所以?xún)?nèi)經(jīng)中講營(yíng)衛(wèi)，營(yíng)從地之陰氣，衛(wèi)從天之陽(yáng)氣。水谷精微中來(lái)之于天陽(yáng)的化為衛(wèi)氣（即五谷蔬菜瓜果從天上太陽(yáng)所采日精之陽(yáng)氣），來(lái)之于地陰的化為營(yíng)氣（即五谷蔬菜瓜果等從大地坤土之內(nèi)吸收太陰之陰精）。營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外，營(yíng)周不休，五十而復(fù)大會(huì)，陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端。衛(wèi)氣行于陰二十五度，行于陽(yáng)二十五度，分為晝夜，故氣至陽(yáng)而起，至陰而止。故曰：日中而陽(yáng)隴為重陽(yáng)，夜半而陰隴為重陰。故太陰主內(nèi)，太陽(yáng)主外，各行二十五度，分為晝夜。夜半為陰隴，夜半后而為陰衰，平旦陰盡而陽(yáng)受氣矣。日中為陽(yáng)隴，日西而陽(yáng)衰，日入陽(yáng)盡而陰受氣矣。夜半而大會(huì)，萬(wàn)民皆臥，命曰合陰，平旦陰盡而陽(yáng)受氣，如是無(wú)已，與天地同紀(jì)。
衛(wèi)氣白日行于六腑之表，夜晚行于五臟之里，則人的臟腑生理活動(dòng)方能與天地陰陽(yáng)二氣相同步，以六腑為天，五臟為地。同步則人體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的運(yùn)行正常無(wú)偏，自無(wú)陰陽(yáng)二氣失調(diào)而為偏。
第三種：人體除了后天的營(yíng)衛(wèi)二氣之運(yùn)動(dòng)以外，最重要的為十二經(jīng)脈之真氣運(yùn)動(dòng)，一呼一吸之間，十二經(jīng)脈正負(fù)運(yùn)動(dòng)各兩次，心跳四次，每一條經(jīng)脈在一個(gè)呼吸之間正反運(yùn)行兩次。十二經(jīng)脈的升降正反運(yùn)動(dòng)直接推動(dòng)臟腑產(chǎn)生生理功能，因?yàn)槲迮K六腑的每一個(gè)生理功能背后都有經(jīng)脈的氣機(jī)運(yùn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)，比如心臟的每一次舒張與收縮功能都是心經(jīng)正反升降直接推動(dòng)，又比如肺一進(jìn)一出的呼吸運(yùn)動(dòng)也是太陰肺經(jīng)正反升降直接推動(dòng)，腸胃的舒張收縮也是同理。又比如肝有肝陽(yáng)的功能，肝陽(yáng)主肝經(jīng)之氣上升，肝經(jīng)在上升的過(guò)程中升發(fā)氣機(jī)，疏泄氣血上達(dá)于心，調(diào)達(dá)情志以舒暢喜悅；肝升極而降，肝經(jīng)下降即是肝陰的功能，肝陰主藏魂與藏血，以及制約肝陽(yáng)上升太過(guò)。如果肝經(jīng)不能正常上升，則肝氣升發(fā)、疏泄氣血、調(diào)達(dá)情志的功能就不能正常進(jìn)行，從而產(chǎn)生疾病。肝氣不能升發(fā)則氣機(jī)郁滯，導(dǎo)致胸肋脹滿(mǎn)，脘腹脹痛；肝氣不得上升疏泄氣血上達(dá)于心，則會(huì)導(dǎo)致心臟氣血不足而心悸胸悶；但是肝經(jīng)上升的同時(shí)膽經(jīng)下降，膽經(jīng)上升的同時(shí)肝經(jīng)對(duì)立下降，肝膽經(jīng)對(duì)立升降互相配合完成肝膽的生理功能。如果表里經(jīng)脈不能同步對(duì)立運(yùn)行也會(huì)影響肝膽正常的生理功能，這個(gè)是表里陰陽(yáng)的對(duì)立運(yùn)動(dòng)。具體的十二經(jīng)脈之運(yùn)動(dòng)可以參考祝華英道長(zhǎng)的《黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈揭秘與應(yīng)用》一書(shū)。
臨床上，有些醫(yī)家用子午流注體系治病，但子午流注不過(guò)是人體營(yíng)氣之運(yùn)行；有些人根據(jù)太陽(yáng)的周天運(yùn)動(dòng)?xùn)|升西降來(lái)臨床治病，這個(gè)不過(guò)是人體內(nèi)衛(wèi)氣的運(yùn)動(dòng)而已；至于十二經(jīng)脈之真氣的雙向?qū)α?、左右?duì)立運(yùn)行機(jī)能，因?yàn)閭鹘y(tǒng)上一直認(rèn)為經(jīng)脈是單向的運(yùn)動(dòng)，所以沒(méi)有應(yīng)用，如果沒(méi)有武當(dāng)祝華英道長(zhǎng)靜坐結(jié)丹過(guò)程中的胎息狀態(tài)之內(nèi)證發(fā)現(xiàn)，這個(gè)經(jīng)脈的雙向?qū)α⒅珮O運(yùn)動(dòng)機(jī)能可能會(huì)一直被埋沒(méi)，而這個(gè)十二經(jīng)脈的左右表里雙向升降對(duì)立之太極運(yùn)動(dòng)失調(diào)是五臟六腑疾病產(chǎn)生的根源，尤其是這個(gè)運(yùn)動(dòng)關(guān)系到臟腑表里之間的陰陽(yáng)平衡。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》里的陰陽(yáng)失調(diào)就是表里臟腑之間的經(jīng)脈盛衰失調(diào)。而表里經(jīng)脈之所以不平衡有盛衰，是因?yàn)楸砝锝?jīng)脈對(duì)立往來(lái)升降不正常。研習(xí)中醫(yī)者，如果不能弄明白人身之內(nèi)此三氣的不同之運(yùn)動(dòng)機(jī)能，以偏概全，以其中一種氣機(jī)的運(yùn)動(dòng)當(dāng)做人體全面氣機(jī)的運(yùn)動(dòng)，則中醫(yī)之道沒(méi)矣。
問(wèn)：老師內(nèi)經(jīng)是有什么沒(méi)講出來(lái)嗎？
答：內(nèi)經(jīng)上古醫(yī)道，非其人勿授，非其真勿傳，漫泄天寶，是謂失道。內(nèi)經(jīng)所隱藏保留的東西，古代是師徒口耳相傳于世的。只是可能在漫長(zhǎng)的傳承中醫(yī)學(xué)斷代，而失掉了一部分最寶貴的核心奧秘，比如十二經(jīng)脈之表里太極運(yùn)動(dòng)、左右雙向?qū)α⒅珮O運(yùn)動(dòng)。
問(wèn)：老師，五腧穴講的是哪種氣的匯聚？衛(wèi)氣嗎？
答：是由原穴注入經(jīng)脈的真氣。
問(wèn)：老師，經(jīng)脈中的真氣來(lái)自哪里？我感覺(jué)像腎中的精氣。
答：原穴之氣來(lái)源于于原氣，也就是下丹田之元?dú)?。元?dú)馔ㄟ^(guò)三焦經(jīng)進(jìn)入十二經(jīng)脈之原穴，即化為五臟六腑之真氣，而真氣是推動(dòng)臟腑功能的本源動(dòng)力，這個(gè)真氣的升降出入運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了最為重要的生理功能。
問(wèn)：老師，地支對(duì)沖如何看呢？
答：地支對(duì)沖如果對(duì)沖二氣正常，無(wú)偏太過(guò)不及，則二者之間就能互為沖和；如果一方偏盛另一方偏弱，則會(huì)盛者沖弱。
問(wèn)：那么十二經(jīng)脈別通也是對(duì)沖嗎？
別通理論是三陰三陽(yáng)的開(kāi)樞闔，陰開(kāi)別通陽(yáng)開(kāi)，陰樞別通陽(yáng)樞，陰闔別通陽(yáng)闔，主要是手足陰陽(yáng)經(jīng)脈別通。別通經(jīng)脈之間也存在陰陽(yáng)二氣的對(duì)立升降運(yùn)動(dòng)。有些疾病需要從十二正經(jīng)陰陽(yáng)對(duì)立互生運(yùn)動(dòng)來(lái)治療，而有些則需要從三陰三陽(yáng)別通經(jīng)脈對(duì)立運(yùn)動(dòng)來(lái)治療，如果互為別通的兩條經(jīng)脈有盛衰之差，也會(huì)導(dǎo)致身體疾病。比如很多時(shí)候胃不降脾不升的同時(shí)，也會(huì)同時(shí)產(chǎn)生心經(jīng)氣血不足的心悸心慌、失眠多夢(mèng)癥狀，就是足陽(yáng)明胃經(jīng)同時(shí)與手厥陰心包陰陽(yáng)別通的結(jié)果。脾胃為臟腑表里正經(jīng)陰陽(yáng)相配，而胃經(jīng)與心包經(jīng)為陰陽(yáng)別通關(guān)系，當(dāng)脾胃不和人迎三盛，人迎大脈口三倍，脈口沉弱，特別是寸部尤為細(xì)弱，而脈口寸部沉弱不及的部位為上焦心肺部位，上焦心肺部位沉弱所以會(huì)有心肺氣血不足的癥狀出現(xiàn)。臨床上，可以足三里、中脘、內(nèi)關(guān)三穴對(duì)治。
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