魏紫熙（1915—2002），原名顯文，河南遂平人。數(shù)十年來(lái)一直從事美術(shù)教育和繪畫(huà)創(chuàng)作工作，1957年同傅抱石等人籌建江蘇省國(guó)畫(huà)院，他參與組織并參加了著名的兩萬(wàn)三千里寫(xiě)生，成為新金陵畫(huà)派的主要代表人物之一。
早年他專(zhuān)攻山水，后來(lái)50年代至70年代以畫(huà)人物畫(huà)為主，創(chuàng)造出一批歌頌新中國(guó)的人物畫(huà)、年畫(huà)、招貼畫(huà)、連環(huán)畫(huà)。他的人物畫(huà)，人景并茂，意境深邃，用傳統(tǒng)沉穩(wěn)厚實(shí)的線條、現(xiàn)代墨色并重的色塊繪畫(huà)，表現(xiàn)了典雅的造型，題材寓意深長(zhǎng)，具有新意和時(shí)代氣息，豐富了人物畫(huà)的表現(xiàn)力，突破了舊人物畫(huà)在技法上的局限性，重振了中國(guó)人物畫(huà)。
70年代后，他把藝術(shù)探索的目標(biāo)又轉(zhuǎn)向山水畫(huà)創(chuàng)作。他的山水早年宗法“四王”，直追師清湘、梅清諸家，對(duì)南宋劉、李、馬、夏四家，也頗有涉獵，既有傳統(tǒng)功夫，又注重新意。筆下所繪的老松、長(zhǎng)瀑、峰巒、房舍、舟楫，多有元明以來(lái)諸家的蹤跡；筆墨凝重質(zhì)樸，章法靈活，不露鋒芒；畫(huà)風(fēng)蒼秀齊出，剛?cè)岵?jì)，婀娜中見(jiàn)剛健之氣，婉媚外顯遒勁之韻。
他確立了知山樂(lè)水的圓覺(jué)之境。山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)天人合一意境的歷史集成，是知山樂(lè)水大田園觀民居意識(shí)的集中體現(xiàn)。因此，青綠山水的標(biāo)樹(shù)確立了中國(guó)審美的一個(gè)重要基調(diào)：閑情逸致式的陶冶(至元時(shí)這一認(rèn)知成為立信的基準(zhǔn))。圣者說(shuō)的“道、理、性”均在山水面前頓悟圓覺(jué)，以終成情性。這種以山為樂(lè)、以水為知，以空為悟、以遠(yuǎn)為覺(jué)的精神確立，這種天人合一的憂(yōu)樂(lè)圓融意識(shí)，可望、可行、可游、可居的自然理想，是士者文化的一種精神，是素樸生命哲學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)。中國(guó)哲學(xué)在中國(guó)山水中找到了更為豐富和具體的精神內(nèi)涵。
他還確立了愈小而大的意蘊(yùn)之理。中國(guó)古典最重要的一個(gè)美學(xué)命題便是愈小而大。我們?cè)诠诺浞治鰰r(shí)指出的超以象外，追求言外之意、弦外之音、韻外之致的美學(xué)品德，就是對(duì)愈小而大這一命題的藝術(shù)理解。我們一再說(shuō)的中國(guó)畫(huà)咫尺千里法則，就是對(duì)這一命題的揭示，它除了告知我們哲學(xué)以外，還告知我們一個(gè)極為獨(dú)特的透視原理，它讓人在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的整體情境中知覺(jué)物我合一、象于無(wú)形的一種特殊的大象與大音。
他還確立了學(xué)科表現(xiàn)的語(yǔ)法規(guī)則。任何一個(gè)畫(huà)種，只要想獨(dú)立于藝術(shù)之林，就必須在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上滿(mǎn)足復(fù)雜性與豐富性的要求，必須藉助復(fù)雜的視錯(cuò)覺(jué)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)自然物象的簡(jiǎn)化。青綠山水的歷史意義在于：一方面它讓繪畫(huà)從宮室壁畫(huà)的人事為用、宗教理說(shuō)中解脫出來(lái)，讓山水不再成為人事宗法的環(huán)境和陪襯，而成為主要的精神寄托。在另一方面他在表現(xiàn)語(yǔ)言上第一次為山水畫(huà)定立了法度規(guī)則，并且系統(tǒng)地在構(gòu)圖、設(shè)色、樹(shù)法、石法、水法、筆法、論說(shuō)上進(jìn)行了建樹(shù)。
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