譚笑詩(shī)歌
與詩(shī)友交流時(shí)，常看到某些人的詩(shī)歌沒符合格律，就被稱為打油詩(shī)，甚至，說不是詩(shī)。因見得太多，就總想把相關(guān)知識(shí)普及一下。
一、打油詩(shī)
打油詩(shī)誰(shuí)都聽說過也見過，但何為打油詩(shī)？多數(shù)人說不清。下面，以最經(jīng)典的范例來(lái)做說明。
相傳打油詩(shī)由中國(guó)唐代張打油寫的《雪詩(shī)》而得名。
《雪詩(shī)》（也有稱《詠雪》）（張打油）
江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
因打油詩(shī)源自張打油的《雪詩(shī)》，所以，探討何為打油詩(shī)，最好以《雪詩(shī)》為坐標(biāo)進(jìn)行。
1.是否符合格律
《雪詩(shī)》不符合格律，所以，打油詩(shī)可能和格律有關(guān)。但是，格律詩(shī)（廣義講指有平仄格式要求的詩(shī)歌，狹義講是唐朝的有平仄格式要求的某類平聲韻詩(shī)歌）是南齊永明年間才開始萌芽的，唐朝才定型，之前的詩(shī)歌一般沒格律規(guī)定。難道追溯回去，全都是打油詩(shī)？
例如，《飲酒》部分（陶淵明）
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
顯然，《飲酒》沒格律，但一般不被認(rèn)為是打油詩(shī)?？梢?，不符合格律這個(gè)語(yǔ)音規(guī)則的詩(shī)歌，不一定是打油詩(shī)。
其實(shí)，即使符合格律，也可以是打油詩(shī)。本文拿以前專門為證錯(cuò)寫的一首格律詩(shī)佐證一下。
《話說打油詩(shī)》（譚笑）
我寫詩(shī)歌拿漢語(yǔ)
能平有仄卻還油【油：十一尤】押韻
隨便說話無(wú)高雅
你看如何不入留【留：十一尤】押韻
格律：
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
《話說打油詩(shī)》無(wú)論按現(xiàn)代音還是按唐宋音的平水韻都符合格律，但多數(shù)人會(huì)認(rèn)為是打油詩(shī)。
可見，打油詩(shī)與否和有無(wú)格律無(wú)關(guān)。
2.是否詼諧幽默
《雪詩(shī)》好笑有趣，有詼諧幽默性，詼諧幽默的詩(shī)歌是否為打油詩(shī)？
下面，看一段蘇軾的詩(shī)歌。
《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！凡糠郑ㄌK軾）
龍丘居士亦可憐⑴，談空說有夜不眠⑵。
忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然⑶。
注釋（摘自網(wǎng)絡(luò)）：
⑴ 龍丘居士:蘇軾朋友陳慥的號(hào)。
⑵ 談空說有:講論佛學(xué)。
⑶ '忽聞'二句:蘇軾善意地嘲笑陳慥學(xué)佛未領(lǐng)會(huì)其真義。河?xùn)|:柳姓。杜甫《可嘆》中有'河?xùn)|女兒身姓柳'句。陳慥之妻姓柳。獅子吼:佛教傳釋迦摩尼初生時(shí)'分手指天地，作獅子吼聲'(《景德傳燈錄》卷一)。另，佛藏中有《佛說長(zhǎng)者女庵提遮獅子吼了義經(jīng)》。蘇軾用此兩個(gè)典故，戲言陳慥與妻子都學(xué)佛，卻沒有妻子領(lǐng)悟得精深，這里并沒有諷刺陳慥懼內(nèi)的意思，后世相沿成說，與蘇軾原意無(wú)關(guān)。
《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！穼贅?biāo)準(zhǔn)幽默詩(shī)歌，卻不被世人認(rèn)為是打油詩(shī)，我們現(xiàn)在也一般不會(huì)認(rèn)為是打油詩(shī)。所以，詼諧幽默的詩(shī)歌不等于是打油詩(shī)。
那么，反過來(lái)，打油詩(shī)是否必然詼諧幽默呢？我們?cè)倏纯础?/p>
《改寫“靜夜思”》（譚笑）
床前照月光，懷疑地上霜；
抬頭看月亮，低頭想家鄉(xiāng)。
這首詩(shī)歌絕對(duì)打油，也具有詼諧性，但是，原詩(shī)并沒有詼諧性，而《改寫“靜夜思”》并沒改變?cè)?shī)意思，從意思上也沒詼諧性。這又是怎么回事？
這是因?yàn)檎Z(yǔ)言風(fēng)格變了?！陡膶憽办o夜思”》比《靜夜思》更通俗，更接地氣，特別是《靜夜思》是所有中國(guó)人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，一旦被改寫，就很容易有詼諧性。實(shí)際上，若沒有《靜夜思》的知名度存在，《改寫“靜夜思”》基本不具詼諧性，只是會(huì)讓人感覺太大白話，比較打油。
注意，大白話寫詩(shī)歌，有時(shí)候容易讓人覺得好笑。因?yàn)樵?shī)歌通常高雅脫俗，人們有詩(shī)歌必然高雅脫俗的思維定勢(shì)。所以，打油詩(shī)在本質(zhì)上不必然詼諧幽默，但其語(yǔ)言特色的大白話，可能會(huì)導(dǎo)致一定程度的詼諧幽默。
可見，是否是打油詩(shī)和詼諧幽默在內(nèi)容上不具有對(duì)應(yīng)關(guān)系，在風(fēng)格上可能有關(guān)。
3.是否口語(yǔ)話
《改寫“靜夜思”》因?yàn)榇蟀自掞@得打油，打油詩(shī)之祖《雪詩(shī)》也用了“籠統(tǒng)”“黑窟窿”“黃狗”“白狗”等生活口語(yǔ)常用的字詞，那么，打油詩(shī)是否是因?yàn)榭谡Z(yǔ)等通俗的語(yǔ)言風(fēng)格特征，導(dǎo)致其成為打油詩(shī)呢？我們看看下面的詩(shī)歌。
《行宮》（元?。?/p>
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
《行宮》是非常有意境并高大上的詩(shī)歌，但“白頭宮女”非?？谡Z(yǔ)化，好像有點(diǎn)打油。看來(lái)，打油詩(shī)跟口語(yǔ)化，通俗化真可能有關(guān)。
再看一首詩(shī)歌。
《挽歌》部分（陶淵明）
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
《挽歌》也是大家力作，但讀著好像有點(diǎn)打油詩(shī)的味道，主要是第一句“有生必有死”。
注意，《行宮》和《挽歌》古代都不被認(rèn)為是打油詩(shī)。我們今天之所以感覺打油，是因?yàn)槲覀冏x這兩句時(shí)太通俗了，離我們太近，我們有《雪詩(shī)》的坐標(biāo)，這兩句就都不顯得那么高大上了。上述兩句詩(shī)歌和我們俗世距離近，距離產(chǎn)生美，于是，失去了高大上的美，顯得打油。
不難看出，打油詩(shī)與否跟通俗化還真是有關(guān)，確實(shí)是語(yǔ)言風(fēng)格決定的。
4.是否舊體詩(shī)
《雪詩(shī)》誕生于唐朝，是舊體詩(shī)（唐詩(shī)宋詞元曲古體詩(shī)等），不是新詩(shī)（現(xiàn)代詩(shī)）。打油詩(shī)是否必須是舊體詩(shī)呢？
根據(jù)上文論述，打油詩(shī)同語(yǔ)言風(fēng)格有關(guān)，大白話的語(yǔ)言風(fēng)格導(dǎo)致打油。那么，大白話可以在舊體詩(shī)歌出現(xiàn)，可以用在新詩(shī)上么？按常理顯然也可以。
例如，《我的失戀》節(jié)選（魯迅）
我的所愛在山腰;
想去尋她山太高，
低頭無(wú)法淚沾袍。
愛人贈(zèng)我百蝶巾;
回她什么:貓頭鷹。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我心驚。
《我的所愛》半文半白，所以有了部分油性。當(dāng)然，還有其內(nèi)容方面的原因。
打油詩(shī)確實(shí)曾被定義為舊體詩(shī)的一種。但是，隨著詩(shī)歌的發(fā)展，打油詩(shī)的核心特征也會(huì)大量在現(xiàn)代詩(shī)歌中出現(xiàn)，人們的認(rèn)識(shí)也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，這時(shí)再把打油詩(shī)的概念限定在舊體詩(shī)中就妥了。今天，若從更全面的角度看，打油詩(shī)也可以是現(xiàn)代詩(shī)歌，不僅是舊體詩(shī)。許多人認(rèn)為《我的所愛》就是魯迅寫的一首打油詩(shī)。
其實(shí)打油詩(shī)概念的誕生有偶然性，雖然標(biāo)靶誕生于中唐，但在隋末就有這種詩(shī)歌類型大量涌現(xiàn)。
如，《城外土饅頭》（王梵志）
城外土饅頭，餡草在城里。
一人吃一個(gè)，莫嫌沒滋味。
《城外土饅頭》肯定許多現(xiàn)代讀者認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的打油詩(shī)。但估計(jì)大家不知道，此類詩(shī)歌可能重創(chuàng)了齊梁體詩(shī)歌的華而不實(shí)，結(jié)果誘發(fā)了唐詩(shī)的真情實(shí)感，導(dǎo)致了唐詩(shī)的興盛。
綜上所述，打油詩(shī)是詩(shī)歌的一種，指使用俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、乃至過度口語(yǔ)，通俗化程度過高的詩(shī)歌。
是否是打油詩(shī)和格律無(wú)關(guān)，和幽默詼諧關(guān)系不大，和是否是舊體詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)也可以沒關(guān)系，只是和口語(yǔ)化、俚俗化關(guān)系很大，完全是由詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格決定的。
注意，語(yǔ)言風(fēng)格和格律不同。格律是詩(shī)歌語(yǔ)音聲調(diào)的硬性格式，語(yǔ)言風(fēng)格則是個(gè)人感受的范疇，不好統(tǒng)一定量。所以，一首詩(shī)歌是否打油，很大程度上決定于讀者的主觀感受。
二、非打油詩(shī)
凡是俚俗化輕，特別是無(wú)俚俗之感，通俗化不過高，即使沒有什么詩(shī)意的詩(shī)歌，全都是非打油詩(shī)。
例如，例如，《商鞅》（王安石）
自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
《商鞅》是一首很一般的說理詩(shī)，沒什么詩(shī)歌意境，但是，多數(shù)人不認(rèn)為其是打油詩(shī)。這就是因?yàn)?，《商鞅》沒使用通俗大白話，更沒使用俚語(yǔ)、俗語(yǔ)。
三、順口溜
順口溜，指民間流行的一種口頭韻文，句子長(zhǎng)短不齊，純用口語(yǔ)，念起來(lái)很順口。有人也稱其為“民謠”。
本文認(rèn)為，順口溜極度口語(yǔ)化，往往比打油詩(shī)還通俗。
順口溜在具體特征上，除表現(xiàn)為極度口語(yǔ)，則通常還節(jié)奏感特強(qiáng)，如押韻更多、更密、語(yǔ)句更短等。順口溜因這些具體特征，通常沉淀回味性就更弱，歡快娛樂感更強(qiáng)。
例如：
感情深，一口悶;
感情淺，舔一舔;
感情厚，喝個(gè)夠;
感情鐵，喝出血。
又如：
工商吃攤子，稅務(wù)吃廠子，
交通吃車子，公安吃婊子，
學(xué)校吃孩子，組織部門吃章子。
再如，《地球特點(diǎn)》（作者不詳）
赤道略略鼓，兩極稍稍扁。
自西向東轉(zhuǎn)，時(shí)間始變遷。
南北為緯線，相對(duì)成等圈。
東西為經(jīng)線，獨(dú)成平行圈；
赤道為最長(zhǎng)，兩極化為點(diǎn)。
上述順口溜讀起來(lái)很容易嘎嘣脆，全都極度快捷順暢，沒有幽遠(yuǎn)的回味性。
四、打油詩(shī)、順口溜、非打油詩(shī)界限
讀過上述各類詩(shī)歌和順口溜，也許有讀者會(huì)有疑惑，什么樣的一段文字是打油詩(shī)，什么樣的一段文字又是順口溜呢？?jī)烧哂星逦慕缦迒幔?/p>
確實(shí)，這是一個(gè)容易讓人困惑的問題。本文認(rèn)為，感覺特別特別通俗、短促快捷的通常就是順口溜，感覺即使通俗但相對(duì)平、長(zhǎng)的就是打油詩(shī)。而兩者之間，存在模糊地帶。有些順口溜就是打油詩(shī)，有些打油詩(shī)也可以是順口溜。
例如，《地球特點(diǎn)》（作者不詳）
赤道略略鼓，兩極稍稍扁。
自西向東轉(zhuǎn)，時(shí)間始變遷。
南北為緯線，相對(duì)成等圈。
東西為經(jīng)線，獨(dú)成平行圈；
赤道為最長(zhǎng)，兩極化為點(diǎn)。
《地球特點(diǎn)》有人歸為順口溜，有人則歸為打油詩(shī)。本文認(rèn)為，兩邊都可以歸類。
至于打油詩(shī)和非打油詩(shī)間，則感覺過度通俗特別是俚俗的就是打油詩(shī)，感覺不過度通俗尤其高雅的就不是打油詩(shī)。兩者之間同樣也存在模糊地帶。
例如，《官倉(cāng)鼠》（曹鄴）
官倉(cāng)老鼠大如斗，見人開倉(cāng)亦不走。
健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口。
《官倉(cāng)鼠》本文認(rèn)為也可歸為打油詩(shī)范疇。筆者初中讀到此詩(shī)，當(dāng)時(shí)覺得跟讀張打油《雪詩(shī)》的感覺很類似，甚至個(gè)別地方有過之而無(wú)不及?！袄鲜蟆边@詞都用上了，油性太大，全詩(shī)節(jié)奏也特快，都有奔向順口溜的感覺。但是，古人把它歸為古體詩(shī)。
前文說過，是不是打油詩(shī)，是主觀感覺覺定的，標(biāo)準(zhǔn)的是感覺是否高雅，感覺是否不過于通俗。
筆者見過許多非詩(shī)歌愛好者甚至部分詩(shī)歌愛好者認(rèn)為，李白的《靜夜思》若不是李白所寫，就是一首普通的打油詩(shī)。造成這個(gè)現(xiàn)象的原因很簡(jiǎn)單，李白的《靜夜思》太通俗易懂，沒有那種似乎高雅和確實(shí)高雅的雕琢之美，沒有形式上的距離感，大家又都耳熟能詳。
五、打油詩(shī)改為非打油詩(shī)
許多人寫的詩(shī)歌過于大白話，想不打油一些，不知道怎么改。去除油性的方法很多，最簡(jiǎn)單的是換字詞。我們只要把那些俚俗、通俗的字詞換成生疏的，似乎高雅的，似乎文學(xué)的，就很容易去除油性。
例如，《詠雪》（張打油）
江上一籠統(tǒng)，
井上黑窟窿；
黃狗身上白，
白狗身上腫。
改為：《不打油“詠雪”》（譚笑）
江天共玉瓊
井幽黛墨濃
金犬披縞素
素吠豐軀容
字詞換一下，看起來(lái)就似乎高雅了，不再打油。前文的《改寫“靜夜思”》就是換了李白字詞，導(dǎo)致非常有油性，所以，要去除《詠雪》油性，反向?yàn)橹涂伞?/p>
更高水平的修改是把意境加進(jìn)去，但若不改變?cè)?shī)所寫內(nèi)容，幾乎是不可能的。這類似重新創(chuàng)作一首詩(shī)歌。
