作者／黃燕萍 ⊙ 編輯／張宏婉
導讀：文章運用文獻資料法、專家訪談法及邏輯分析法等研究方法，得出太極拳的纏絲勁和毛筆書法的運筆這兩種看似不相關聯(lián)的事物有著必然和內(nèi)在的聯(lián)系：他們同是在深厚的文化背景下所產(chǎn)生的具有“中國特色”的運動方式。文章主要以陳式太極拳的纏絲勁與毛筆書法運筆之間的關系進行闡述，抓住兩者之間的共同點，分析二者在本質(zhì)上的一致，并互通聯(lián)系，最后找出兩者之間的具體聯(lián)系進行描述并給予充分肯定。
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論陳式太極拳的纏絲勁與毛筆書法運筆的聯(lián)系
現(xiàn)代武術和許多體育項目、種類繁多的健身活動都有著或多或少的聯(lián)系，而與書法這個歷史悠久傳承經(jīng)典的文化更是有著密不可分的關系。本著求實創(chuàng)新的精神，本文將陳式太極拳的纏絲勁與毛筆書法運筆聯(lián)系起來，初步探討兩者存在的必然的內(nèi)在聯(lián)系。太極拳的纏絲勁，即太極拳的運動如纏絲，或者說運勁如抽絲，比喻太極拳運動猶如螺旋，同時螺旋中又有弧線。毛筆的柔軟特性，書寫出來的點、畫可以隨意變化，正適應了漢字結構復雜、變化多端的特點，從而使?jié)h字的形態(tài)美得到了充分的表現(xiàn)。內(nèi)容和形式得到了完美的統(tǒng)一，以致成為一門藝術。在運筆上它同樣傳承了中國古老的歷史文化和太極拳有著本質(zhì)的一致，它入筆的筆毛就像太極的以柔克剛，走筆的路線就像太極纏絲，走轉靈活。
1、陳式太極拳及它的纏絲勁
陳王廷創(chuàng)立的陳式太極拳具有陰陽相變、虛實兼?zhèn)?、開合相系、剛柔相濟，男女老幼皆宜的特點。拳術總結了《易經(jīng)》中“太極中分———氣旋”的陰陽善變之理，并結合《易經(jīng)》中“河圖”“洛書”的生成變化之道，寓太極之理于其中，由無極而生太極，由無相而生有相，由靜而生動，聚陰而生陽。拳套中的每—個拳式都需在陰陽轉換、陰陽滲透中旋轉運功，其中每一個動作都是以弧形、曲線和畫圓為基礎，體內(nèi)勁路則按奇數(shù)和偶數(shù)的陰陽之數(shù)寓于心腹之內(nèi)，使身體內(nèi)部氣息和外形氣勢開之其大無外、合之其小無內(nèi)，形體則按螺旋纏絲勁法則。纏絲勁是陳式太極拳的基本技術，這種螺旋式的運動具有獨特的中國式的運動方式，為世界所罕有。
順逆纏絲，是陳式太極拳的主要特征之一，也是該拳的精華所在。陳鑫講：“拳者，纏法也”，“不懂纏絲勁，即不懂拳”?，F(xiàn)將太極拳的纏絲勁作以下解說。
手的順纏：以小指領勁（依次帶動無名、中指、食指）向手心方向反轉，同時，大指與小指相合（相呼應）形成瓦攏掌，即為順纏。
手的逆纏：以大指領勁，向掌心方向旋轉，同時小指與大指相合形成瓦攏掌，即為逆纏。
腿的順纏：不論向任何方位出腿或收腿，如以腳掌外緣領勁，向腳心方向旋轉，膝部向襠外方向旋轉，即為順纏。
腿的逆纏：不論向任何方位出腿或收腿，加以腳跟里側領勁，向腳心方向旋轉，膝部向蕩內(nèi)方向旋轉，即為逆纏。
不論手或腿運行到什么方位、不論走圈大小，它的纏絲勁都以順逆為主要區(qū)別。所以，陳照奎先生說：“以順纏與逆纏為基本纏絲勁。”
太極拳是中國文化的縮影，注重天人合一和整體觀的表現(xiàn)，所以纏絲之所以表現(xiàn)在四肢方面更重要的還有腰背的發(fā)力，傳到四肢使其達到最好的效果。胸腰折疊是腰背發(fā)力傳到的一個重要方面，是陳式太極拳鍛煉要領之一。其要旨，在于強調(diào)以丹田為樞紐的軀干部位的松柔、靈活而有力的運化功能。古拳論云：打拳“緊要處全在胸中腰間運化?！倍匮\化的特征，即表現(xiàn)在胸腰折疊，就是指胸腰開合、屈伸、縮放、旋轉。
2、闡述毛筆書法及它的運筆方式
中國書法是關于中國漢字書寫的一門藝術。先民為了把語言記錄下來并傳之久遠，創(chuàng)造了漢字。書法是一門具有深刻內(nèi)涵的藝術，同時也是一門理論淵深的學問。由于毛筆書寫的使用，使?jié)h字的形態(tài)美得到了充分的表現(xiàn)，內(nèi)容和形式得到了完美的統(tǒng)一，以致成為一門藝術。一幅書寫文字，既是實用品，又是藝術品，使人們不單欣賞到文字所表達的漢語內(nèi)容，同時也欣賞到文字形態(tài)所表現(xiàn)的氣質(zhì)和形勢———有的字幅使你感到如靜日賞菏，有的字幅使你感到似臨千丈怒濤。
運筆：因為筆頭肚粗鋒尖、柔軟而略帶彈性，這就決定了它的運動軌跡的特點。只有掌握了它的特點，才能運筆自如。當筆鋒朝前露鋒落筆時，如果寫橫畫，筆向右行，筆鋒在后，筆尖朝左前方，呈橫掃狀。當向左上方跪鋒落筆寫橫畫時，筆尖朝正后方。寫豎劃時，不論怎樣落筆，向下運行時，筆尖都在上方，呈下拖狀。
筆畫的粗細，由筆體在紙上的落跡寬窄決定。而落跡的寬窄，又由手對筆按提的程度決定。但是，當筆尖被按下去后，再提起來時，筆鋒一般不會恢復到原來挺直的樣子，而呈彎曲狀。這種性狀，使你再接著寫第二筆畫時，就必須順應這一性狀，調(diào)整運筆方式和提按程度。運筆的根本技巧就在這里。要讓筆走中峰，除了保持筆桿垂直于紙面外，主要的就是按筆鋒的運行性狀特點，因勢利導地調(diào)整運筆方式，使筆峰處在筆跡的中間。
運筆方式：主要有按筆、提筆、露鋒、藏（跪）鋒、中鋒、偏鋒、橫拓、豎勒、左扭鋒轉、右扭鋒轉、回鋒收筆、拖鋒收筆、左頓筆、右頓筆、左挫筆、右挫筆、上撐筆、下?lián)喂P、左撐筆、右撐筆、游絲連筆等等。這些運筆方式，只有在書寫實踐中才能體會和掌握起來。筆鋒運動的空間形式包括如下內(nèi)容：方圓、中側、轉折、提按及平動。
3、淺談陳式太極拳纏絲勁與毛筆書法之間的內(nèi)在關系
書法也好，太極拳也好，兩者都會給人們帶來身心的健康。同樣，這兩者之間，都有一個重要的命題，就是某種力量的傳達。在這個命題上，兩者有著很大的共通之處。以太極拳的纏絲勁來比書法之力，練拳時不可須臾離開“翻轉掌心”，“旋腕轉膀”；作書時也要時時“翻轉筆鋒”，“旋腕轉膀”，希望能借此得到一種特殊的筋肉感覺來助筆力，得到一種特殊的感覺來增進書法的神韻和氣勢。由此一來，在我們揮毫運斤時，這些感覺便會涌到手腕上來，在無形中驅使它，左右它?；蛟S單從作品的表面上看，不必看出這些意向的痕跡，但是一筆一劃之中都潛寓著的那些神韻和氣息，這是可以用心去感覺和感知的。中國書法同中國太極拳一樣，博大精深。
3.1力
在發(fā)力上陳式太極拳的發(fā)力和毛筆書法的發(fā)力有著幾乎相同的原理，在此以陳式太極拳中比較具有代表性的動作“掩手肱捶”作為陳式太極拳發(fā)力的研究對象，進行具體的分析及探討。“掩手肱捶”技術動作基本結構：從運動學角度，“掩手肱捶”由發(fā)力前的預備動作、發(fā)力動作、發(fā)力后的結束動作三個基本環(huán)節(jié)構成。發(fā)力前預備動作：左小腿屈收，左腳落于右腳內(nèi)側，兩臂外旋，掌心向內(nèi)，收于頭前；上體稍右轉，腳跟擦地向左開步；兩臂上下交叉相疊于小腹右側，掌心向下；上體轉正，兩掌向兩側分開，高與肩平，掌心向外。發(fā)力動作：重心右移，左掌擺至體前，掌心向上，高與肩平，右掌變?nèi)酆嫌谛厍埃南蛏?；重心左移，上體左轉成弓步，右拳旋轉向前沖打。發(fā)力后結束動作：發(fā)力后的神經(jīng)和肌肉的放松即為發(fā)力后結束動作（在動作外型上則無明顯變化）。
通過上述的發(fā)力分析，說明這樣做出的太極拳能夠表現(xiàn)出太極拳實在而成熟的內(nèi)力，而就書法而言，“力”的表現(xiàn)，至少有兩個方面，一為其結體，即作品的章法、字的結構；再有就是點畫中蘊含的力，因為我們要“把動作的某一頃刻呈現(xiàn)到眼前”，即常說的筆力。清代書家吳讓之的《吳均詩帖》，線條圓厚而內(nèi)斂，滋潤而鋒利；行筆賦予線條以流動感，爽快而富有彈性，如玉似鋼。恰似太極拳纏絲之“捋”勁，以吸氣，蓄放之勢居多。這種圓厚而內(nèi)斂的力量是一種“潤物細無聲”的內(nèi)勁，其不張揚，不顯露，但卻蘊含著動人心魄的力量。太極拳纏絲之“捋”勁的微妙處就在于它的表現(xiàn)于內(nèi)，既要“微微拿住”，“隨化隨發(fā)”。即在中鋒用筆的情況下，以毛筆“拿”住紙面，此為“蓄力”的過程，與此同時，不斷的將蓄積之力化于紙上。這樣同時交替行進，力量則源源不斷且無所不注。
3.2剛柔
太極拳是以柔克剛的典范，對于太極拳一般來講，所謂“剛”主要指的是堅硬、干脆、果斷的意思；所謂“柔”主要講的是柔韌、纏綿、不丟不頂、不及不離。柔勁偏于韌性，主于封固（原為“顧”）與克化；剛勁偏于彈性，主于進攻和反擊。陳式太極拳的“剛”是在全身放松的基礎上，以丹田內(nèi)轉為核心，借助腳踏地的反彈力，在一瞬間發(fā)放出來的一種螺旋振蕩式的爆發(fā)力，亦稱彈簧力，如“掩手肱拳”等動作?！叭帷笔峭ㄟ^太極拳的長期練習，逐漸產(chǎn)生的一種輕靈而又沉著的富于韌性的力量，如“云手”、“倒卷肱”等表現(xiàn)出來的勁。毛筆書法在某種意義上也是一種以柔克剛，在柳公權的《玄秘塔碑》中表現(xiàn)的尤為突出，筆畫猶如刀刻一般，由此還產(chǎn)生了一種說法叫“殺紙”，就是讓人在看字時有種刀子在拉紙的感覺，而充當“殺手”的就是毛筆這一柔軟的物體。
3.3轉
太極拳的轉主要體現(xiàn)在纏絲旋轉上，纏法如螺絲形運于肌膚之上，平時運動恒用此勁，故與人交手，自然此勁行乎肌膚之上，而不自知，非久于其道不能也。其法有：進纏，退纏；左纏，右纏；里纏，外纏；順纏，逆纏；大纏，小纏。對書法中的線條力量而言，它與太極拳纏絲勁中的順逆纏絲有異曲同工之妙。太極拳中的纏絲勁可以分為順纏和逆纏，這是兩種纏繞運力的方法。順纏，是由內(nèi)而外的一種力量，掌心由內(nèi)向外翻，手臂外旋，順纏屬于呼氣，力量屬發(fā)放；逆纏則相反，是由外而內(nèi)的一種勁，掌心由外向內(nèi)，手臂內(nèi)旋，逆纏屬于吸氣，力量屬蓄放。這兩種纏絲存在于太極拳運動的一切過程中，并貫穿始終。書法講用筆，也就是如何使力達于筆端，達于紙上；而太極拳講纏絲，也就是如何產(chǎn)生出可以“四兩撥千斤”的纏絲勁。順逆纏絲若細分，就有左右、上下、里外、進退的方位纏絲，這正好是“八面出勁”，似與書法中的“八面出鋒”相合。如果說，纏絲勁要“八面出勁”是為了發(fā)力以求制敵的話，那么書法中的“八面出鋒”則是窮盡書家用筆的“發(fā)力”技巧。
3.4神形結合
書法取象自然，要求和諧統(tǒng)一，以有生氣為貴。同理，太極拳道法自然，亦以有生氣為貴。行拳時要生機勃勃，氣韻流暢，有輕靈飛動之勢，無泥人木偶呆板之死象，如行云流水，一氣呵成，所謂“精神需提得起，方無遲重之弊。重在氣勢，不在外面，而在內(nèi)中”。書法要求動態(tài)多于靜態(tài)，要靜中有動，雖靜猶動；特別是草書、行書，要龍蛇飛動，即所謂“字字欲仙，筆筆欲飛”；若長江大河，滔滔不絕；有欲斷還連之勢，無松懈散漫之病。這些和太極拳所要求的“柔運化，剛落點”，行拳時“不撇，不斷，不流水”，也完全是理為一貫，彼此相通。書法以神氣為主，無神氣即無美可言。而宇宙萬物，各具神氣，故書法欲求其美，必有所象。此點也與太極拳同，太極拳以神為主帥，尚取象。然取象是取意象：神似為上，形似為下；立象以盡意，意會為宗；取類比象，唯意是從。是一種象外之象，味外之首的意境，氣韻。所謂“氣足神完”。非斤斤計較，拘泥于擒拿格斗，一式一招，末技之為用也。“無往不復，首尾相連”的圓道觀念，太極拳與書法也都是一致的。如書法中有“無垂不縮，無往不收”，“逆入平出，回鋒轉向”；太極拳中有“欲上先下，欲左先右，有前即有后，意要向上，即寓下意”等等。書法與太極拳理均相一致。
4、結論
（1）陳式太極拳纏絲的發(fā)力特點以腰背領全身上肢轉動發(fā)力，渾身散發(fā)一種暗勁。毛筆書法運筆發(fā)力以腰腿帶肘運用手腕發(fā)力，處處滲透內(nèi)力。兩者存在著相同的特點，聯(lián)系密切。（2）陳式太極拳纏絲的剛柔結合，呈一種螺旋振蕩式的爆發(fā)力。毛筆書法運筆在方點要表現(xiàn)出剛勁，而剛過后則要求在整個運動過程中表現(xiàn)出極其柔軟的行氣。二者表現(xiàn)相近，體現(xiàn)著聯(lián)系。（3）陳式太極拳纏絲的旋轉是其主旨，太極拳的運勁如抽絲和書法運筆的通過“擠”、“折”等動作，傳遞出書寫者的內(nèi)勁，把二者的密切關系一語道破。（4）形神結合主要要從中國文化的陳式太極拳和毛筆書法談二者闡絲和運筆的相同之處，但終歸還是中國思想文化的整體統(tǒng)一原理。
[本文摘自《搏擊·武術科學》2010年8月第8期，由太極禪話慧館（微信號taijihuahui
[本文摘自《搏擊·武術科學》2010年8月第8期，由太極禪話慧館（微信號taijihuahui)發(fā)表。尊重知識與勞動，轉載請保留版權聲明。]
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