猶太復(fù)國(guó)主義是怎么起源的？猶太人有權(quán)在巴勒斯坦建國(guó)嗎？
19世紀(jì)歐洲的民族主義運(yùn)動(dòng)使意大利和德國(guó)各自統(tǒng)一，與此同時(shí)，在巴爾干和東歐催生出一些獨(dú)立國(guó)家。一次次的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)為猶太人樹(shù)立了潛在榜樣。此時(shí)的巴勒斯坦由奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治，但日薄西山的奧斯曼被所有國(guó)家視為“歐洲病夫”，民族主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)奪走它的一些領(lǐng)土。因此，許多猶太人開(kāi)始構(gòu)想重返以色列地，建立猶太國(guó)家。1.猶太復(fù)國(guó)理念與運(yùn)動(dòng)
1862年，摩西·赫斯在德國(guó)出版《羅馬與耶路撒冷》，首次明確表達(dá)了建立猶太國(guó)家的希望。出生于萊茵河畔的摩西·赫斯是19世紀(jì)涌現(xiàn)于普魯士一批猶太知識(shí)分子的杰出代表，他是猶太復(fù)國(guó)主義思想的最早提出者，他認(rèn)為，在歐洲反猶事件是不可避免的，因此猶太人必須有自己獨(dú)立的國(guó)家身份。1881年3月1日，沙皇亞歷山大二世遇刺身亡，民間反猶團(tuán)體謠傳這是猶太人策劃的陰謀，目的是毀滅俄羅斯。這個(gè)事件唯一跟猶太人扯得上關(guān)系的，就是刺客有一個(gè)親密伙伴生長(zhǎng)于猶太家庭。反猶騷亂首先發(fā)生在俄國(guó)西南部邊境，隨后蔓延至烏克蘭，席卷160多個(gè)城鎮(zhèn)，持續(xù)整整一個(gè)夏季，大量的猶太街區(qū)被焚為灰燼。1882年，生活在烏克蘭敖德薩的猶太裔醫(yī)生利昂·平斯克，吸收了摩西·赫斯的理念，懾于1881年的俄國(guó)大屠殺，寫出了《自我解放》。利昂·平斯克提醒猶太人，在某些國(guó)家表面看似獲得了平等權(quán)利，但這種權(quán)利隨時(shí)可以喪失。他建議，猶太人應(yīng)集中到一塊土地上去生活，以此實(shí)現(xiàn)自己的理想，這是解決猶太人問(wèn)題的根本途徑，這塊土地應(yīng)該就是巴勒斯坦。平斯克在東歐猶太人中掀起一股“熱愛(ài)錫安”的運(yùn)動(dòng)。在這些運(yùn)動(dòng)中，第一個(gè)組團(tuán)向巴勒斯坦移民的組織是“比盧”運(yùn)動(dòng)（得名于《圣經(jīng)》中一句規(guī)勸“雅各家啊，來(lái)吧，我們?cè)谝腿A的光明中行走”的首字母縮寫）。1894年9月，法國(guó)情報(bào)處副處長(zhǎng)亨利誣陷猶太人德雷福斯向德國(guó)武官出賣軍事機(jī)密，以間諜罪加以逮捕。12月22日軍事法庭在證據(jù)不足情況下判處他在法屬圭亞那附近的魔鬼島終身監(jiān)禁。1896年3月，新任情報(bào)處長(zhǎng)皮卡爾在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，真正的罪犯是亨利的朋友費(fèi)迪南·埃斯特哈齊，要求軍事法庭重審。亨利偽造證件，反誣皮卡爾失職，后者被調(diào)往突尼斯。1898年1月，經(jīng)軍事法庭秘密審訊，埃斯特哈齊被宣告無(wú)罪，激起了社會(huì)公憤。1896年，對(duì)德雷福斯事件暴露的法國(guó)反猶主義深感震驚的赫茨爾，出版了《猶太國(guó)》一書，與平斯克僅僅是“熱愛(ài)錫安”和“遷回錫安”主張不同，他正式提出猶太人在巴勒斯坦重新建國(guó)的構(gòu)想。赫茨爾是把錫安主義變成全球性政治實(shí)踐活動(dòng)的里程碑式的人物。1897年，赫茨爾在瑞士組織召開(kāi)第一屆猶太復(fù)國(guó)主義者代表大會(huì)，會(huì)議的高潮是達(dá)成了一項(xiàng)決議，聲稱“猶太復(fù)國(guó)主義立志在巴勒斯坦為猶太民族建立一個(gè)受公法保障的民族家園”。赫茨爾在巴塞爾的猶太復(fù)國(guó)主義大會(huì)上赫茨爾想讓奧斯曼蘇丹批準(zhǔn)他在巴勒斯坦建立猶太國(guó)家，未果后轉(zhuǎn)而與英國(guó)談判，希望英國(guó)同意在烏干達(dá)建立猶太人定居點(diǎn)。這一計(jì)劃暴露出赫茨爾的想法與東歐猶太大眾的民族感情大相徑庭，他們憤怒的反應(yīng)一度削弱了他的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。但英國(guó)最終退出談判，赫茨爾又恢復(fù)在巴勒斯坦創(chuàng)建猶太國(guó)家的計(jì)劃，畢竟那里是猶太人的發(fā)祥地，是他們一直魂?duì)繅?mèng)繞的歸宿。2.希伯來(lái)語(yǔ)口語(yǔ)復(fù)興
希伯來(lái)語(yǔ)作為口語(yǔ)早在公元1世紀(jì)就已沒(méi)人再講，但在猶太歷史上仍作為書面語(yǔ)言廣泛使用。因?yàn)椋瑸榱诉m應(yīng)缺乏正常國(guó)家制度的現(xiàn)實(shí)，猶太教早就規(guī)定，終生堅(jiān)持用《圣經(jīng)》最初所用的語(yǔ)言學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》和拉比傳統(tǒng)是所有猶太人的宗教義務(wù)。不光神職人員，所有猶太成年男子每天都要朗誦復(fù)雜冗長(zhǎng)的希伯來(lái)語(yǔ)祈禱文。因此，自古以來(lái)，在傳統(tǒng)猶太社群里，即使文化程度較低者也保留著大量被動(dòng)習(xí)得的希伯來(lái)語(yǔ)知識(shí)。在19世紀(jì)后期，耶路撒冷的希伯來(lái)語(yǔ)有幾種發(fā)音傳統(tǒng)并存。因?yàn)橐啡隼溆写罅恐袞|猶太人，所以說(shuō)阿拉伯語(yǔ)的猶太人所普遍使用的塞法迪發(fā)音就占據(jù)上風(fēng)。但是，從20世紀(jì)早期開(kāi)始，成批到達(dá)的阿什肯納茲移民無(wú)法掌握某些對(duì)習(xí)慣說(shuō)阿拉伯語(yǔ)的猶太人而言很容易的發(fā)音。因此，現(xiàn)已成為標(biāo)準(zhǔn)希伯來(lái)語(yǔ)的塞法迪發(fā)音，實(shí)際上是阿什肯納茲、塞法迪和中東發(fā)音特點(diǎn)的綜合體。希伯來(lái)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者是埃利澤·本-耶胡達(dá)（1858—1922年），他一生致力于恢復(fù)猶太人民的故國(guó)和語(yǔ)言。1881年，他搬到巴勒斯坦，告訴妻子從此只用希伯來(lái)語(yǔ)和她交流，遂開(kāi)始了他復(fù)興希伯來(lái)語(yǔ)的奮斗。他耗時(shí)多年編纂了一部長(zhǎng)達(dá)17卷的希伯來(lái)語(yǔ)歷史辭典。他還成立希伯來(lái)語(yǔ)委員會(huì)，并擔(dān)任主席，這是今天以色列國(guó)家語(yǔ)用仲裁機(jī)構(gòu)——希伯來(lái)語(yǔ)學(xué)術(shù)院的前身。在前無(wú)古人的發(fā)展中，本-耶胡達(dá)的努力終于結(jié)出碩果，經(jīng)過(guò)反復(fù)辯論和爭(zhēng)議，希伯來(lái)語(yǔ)終被采用為新生猶太人家園的語(yǔ)言。3.奧斯曼帝國(guó)時(shí)代的巴勒斯坦
許多世紀(jì)以來(lái)，戰(zhàn)亂與貿(mào)易交通造就了巴勒斯坦這片土地上復(fù)雜的民族成份。作為一個(gè)奧斯曼大帝國(guó)的邊陲行省，民族似乎仍舊還是一個(gè)含混不清的身份。我們很難用今天所熟悉的統(tǒng)稱“阿拉伯人”去描述那些居住在巴勒斯坦的穆斯林們。雖然他們主要講阿拉伯語(yǔ)，但似乎只有貝都因人才能在今天的意義上被稱為“純粹”的阿拉伯人。其余的則可能是古迦南人、腓尼基人、或是古希伯來(lái)人的后裔。相比之下，教派與部族的認(rèn)同則更為強(qiáng)烈。他們中間有遜尼派、什葉派，還有德魯茲派（近東的一個(gè)伊斯蘭教教派）與歐洲裔的基督徒，當(dāng)然還有信奉猶太教的猶太人——甚至不少也來(lái)自歐洲。這種不同部族之間的糾紛與對(duì)抗形勢(shì)實(shí)際上有利于中央政府對(duì)這一邊陲行省的管轄。在這一地區(qū)，猶太人、德魯茲派以及基督徒為少數(shù)民族，真正能夠?qū)Φ蹏?guó)統(tǒng)治形成威脅的，便是占據(jù)總?cè)丝?0%左右的講阿拉伯語(yǔ)的遜尼派穆斯林。為了避免他們形成統(tǒng)一的分離勢(shì)力，維持帝國(guó)政府（奧斯曼帝國(guó)是一個(gè)把遜尼派哈乃斐學(xué)說(shuō)奉為官方學(xué)說(shuō)的國(guó)家）對(duì)于巴勒斯坦地區(qū)的松散管轄，維持該地區(qū)穆斯林內(nèi)部的沖突局面實(shí)際上是帝國(guó)最為經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治方式。4.英國(guó)的雙重承諾
第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，奧斯曼帝國(guó)加入同盟國(guó)，對(duì)英作戰(zhàn)。此時(shí)，巴勒斯坦的阿拉伯人和猶太人都支持英國(guó)。哈希姆家族是以侯賽因酋長(zhǎng)為首的阿拉伯權(quán)貴家族，它對(duì)奧斯曼帝國(guó)開(kāi)展破壞活動(dòng)，以支持英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)；作為回報(bào)，他們得到承諾，可以在戰(zhàn)后實(shí)現(xiàn)阿拉伯獨(dú)立，建立一個(gè)哈希姆家族統(tǒng)治的王國(guó)。猶太人組織猶太軍團(tuán)代表英國(guó)作戰(zhàn)，猶太復(fù)國(guó)主義領(lǐng)導(dǎo)層費(fèi)盡心思，努力說(shuō)服英國(guó)政府在巴勒斯坦地區(qū)解放后承認(rèn)當(dāng)?shù)鬲q太人的權(quán)利，允許自由移民，并承認(rèn)那里猶太復(fù)國(guó)主義機(jī)構(gòu)的合法地位。1917年英國(guó)外交大臣貝爾福勛爵正式宣言：“英國(guó)政府贊成在巴勒斯坦建立一個(gè)猶太人的民族家園，并將盡最大努力促成此目標(biāo)實(shí)現(xiàn)?！?/span>貝爾福宣言只有短短的幾段，但其對(duì)上世紀(jì)的中東有著深刻影響。英國(guó)對(duì)猶太人和哈希姆家族分別做出的承諾相互沖突，為未來(lái)幾十年中東地區(qū)的沖突埋下禍根。5.英國(guó)的委任統(tǒng)治
一戰(zhàn)后，英國(guó)從新成立的國(guó)際聯(lián)盟那里得到包括約旦河兩岸在內(nèi)的巴勒斯坦的委任統(tǒng)治權(quán)。委任統(tǒng)治的目的是執(zhí)行《貝爾福宣言》，同時(shí)保障這一地區(qū)其他群體的權(quán)利。委任統(tǒng)治當(dāng)局成立了猶太代辦處，它將與委任統(tǒng)治當(dāng)局合作，通過(guò)鼓勵(lì)猶太人的移民和定居來(lái)創(chuàng)建猶太民族家園。猶太代辦處與世界猶太復(fù)國(guó)主義組織（由魏茨曼領(lǐng)導(dǎo)）密切合作，實(shí)為英國(guó)控制下的猶太準(zhǔn)政府。在整個(gè)委任統(tǒng)治時(shí)期，猶太代辦處由工黨的猶太復(fù)國(guó)主義者主導(dǎo)。全球猶太復(fù)國(guó)主義組織主席哈伊姆·魏茨曼和他的妻子薇拉，攝于倫敦的圣詹姆斯宮外很明顯，哈希姆家族建立一個(gè)獨(dú)立阿拉伯王國(guó)的要求被忽視了。為了部分滿足哈希姆家族，英國(guó)分割巴勒斯坦，成立外約旦酋長(zhǎng)國(guó)，將之授予哈希姆家族阿卜杜拉酋長(zhǎng)。但阿拉伯民族主義者要求廢除《貝爾福宣言》，并在1921年發(fā)動(dòng)暴亂。猶太人為了反擊，組建猶太營(yíng)，但英國(guó)當(dāng)局不允許他們行動(dòng)，猶太營(yíng)只得解散。這一經(jīng)歷向猶太領(lǐng)導(dǎo)層表明，有必要建立一支獨(dú)立但秘密的軍事力量，即哈加納。20世紀(jì)30年代歐洲的迫害造成猶太人不斷向巴勒斯坦移民，猶太人和阿拉伯人的關(guān)系愈發(fā)緊張。以英法為一方和以德意為另一方之間的對(duì)抗也日益升級(jí)，巴勒斯坦本已緊張的局勢(shì)進(jìn)一步惡化。隨著歐洲戰(zhàn)云密布，英國(guó)人急于安撫阿拉伯人，以免危及自己對(duì)巴勒斯坦的控制，因?yàn)槟抢锊粌H有重要港口海法，而且靠近蘇伊士運(yùn)河。這些考慮使英國(guó)人的天平越來(lái)越向阿拉伯人傾斜，猶太人的分量越來(lái)越輕。1936年，阿拉伯高等委員會(huì)成立，在軸心國(guó)的支持下發(fā)動(dòng)宣傳運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致阿拉伯人多次攻擊猶太人定居點(diǎn)。英國(guó)人起初袖手旁觀，但當(dāng)阿拉伯人開(kāi)始攻擊英國(guó)駐軍時(shí)，英國(guó)人便允許哈加納公開(kāi)活動(dòng)，甚至派一名軍官來(lái)訓(xùn)練哈加納。與此同時(shí)，英國(guó)人決定修改他們對(duì)巴勒斯坦的政策。由英國(guó)政府授權(quán)研究巴勒斯坦委任統(tǒng)治問(wèn)題的皮爾委員會(huì)得出結(jié)論：猶太人和阿拉伯人各自的民族抱負(fù)不可調(diào)和，應(yīng)該再次分割巴勒斯坦。新計(jì)劃是建立一個(gè)由沿海地帶、加利利和耶斯列山谷組成的猶太國(guó)家，一個(gè)由中部山區(qū)和內(nèi)蓋夫組成的阿拉伯國(guó)家，以及一個(gè)包含耶路撒冷、雅法和拿撒勒的英國(guó)飛地。猶太人對(duì)于是否支持該計(jì)劃意見(jiàn)不一，工黨大多表示贊成，而修正派（利庫(kù)德集團(tuán)就是由修正派衍生出來(lái)的組織）強(qiáng)烈反對(duì)。阿拉伯人對(duì)此則完全拒絕。1937年阿拉伯人再次掀起暴力事件，隨后阿拉伯人甚至拒絕參加有猶太復(fù)國(guó)主義領(lǐng)導(dǎo)人出席的分治問(wèn)題會(huì)議，使英國(guó)人確信該計(jì)劃無(wú)法執(zhí)行。因此，英國(guó)人在1939年發(fā)表白皮書，嚴(yán)格限制猶太人向巴勒斯坦移民，實(shí)際上廢除了《貝爾福宣言》。第二次世界大戰(zhàn)使得巴勒斯坦猶太人的政治處境艱難。盡管英國(guó)顯然已成為敵人，但猶太人必須與之合作，以打敗德國(guó)人，否則德國(guó)人的勝利將徹底結(jié)束猶太人的歷史。二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，歐洲難民營(yíng)中數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猶太難民從歐洲抵達(dá)巴勒斯坦，但英國(guó)人要么將它們遣返，要么攔截在公海上。修正派向委任統(tǒng)治政府宣戰(zhàn)，開(kāi)始實(shí)施破壞計(jì)劃；一個(gè)更極端的組織即斯特恩幫，則通過(guò)政治暗殺與英國(guó)人斗爭(zhēng)。1946年6月，數(shù)千名猶太人被捕，猶太人的武器被收繳；作為報(bào)復(fù)，耶路撒冷的大衛(wèi)王酒店被炸毀，許多政府機(jī)構(gòu)在那里設(shè)有辦事處。英國(guó)當(dāng)局以大規(guī)模抓捕來(lái)回應(yīng)暴力活動(dòng)，并在塞浦路斯為非法移民設(shè)立拘留營(yíng)。英國(guó)和巴勒斯坦猶太人實(shí)際上已處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。由于沒(méi)有能力調(diào)停猶太人和阿拉伯人之間的利益之爭(zhēng)，惱羞成怒的英國(guó)決定撒手不管，將問(wèn)題提交聯(lián)合國(guó)處理。1947年11月29日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)投票決定，將巴勒斯坦重新劃分為兩個(gè)主權(quán)國(guó)家：猶太人的國(guó)家由加利利東部、沿海平原和內(nèi)蓋夫組成，耶路撒冷由國(guó)際共管，其余部分將成為阿拉伯國(guó)家。這一動(dòng)議得到美國(guó)的支持，還出乎意料地得到蘇聯(lián)的擁護(hù)。
然而，1945年在開(kāi)羅成立的阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟，以巴勒斯坦的阿拉伯人事務(wù)為己任，宣布將用武力抵制分治。英國(guó)也宣布不會(huì)協(xié)助實(shí)施這項(xiàng)決議。1948年5月14日星期五，英國(guó)委任統(tǒng)治結(jié)束。就在這一天，猶太代辦處負(fù)責(zé)人大衛(wèi)·本-古里安在特拉維夫宣告，一個(gè)猶太國(guó)在巴勒斯坦建立，這就是以色列國(guó)。6.猶太人有權(quán)建國(guó)嗎？
一、許多年以來(lái)，巴勒斯坦地區(qū)都不是一個(gè)國(guó)家，而是帝國(guó)統(tǒng)治下的一個(gè)行省。二、當(dāng)?shù)蹏?guó)瓦解時(shí)，生活在巴勒斯坦地區(qū)的伊斯蘭教徒、基督教徒、猶太人等都有權(quán)力建立屬于自己的國(guó)家。三、以色列人的建國(guó)并非一帆風(fēng)順，而是受到了各種打擊，他們之所以能夠建國(guó)，得益于他們的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/span>四、巴勒斯坦地區(qū)的阿拉伯人有權(quán)建立屬于自己的國(guó)家，他們更有理由反抗猶太人的侵略。猶太人應(yīng)該歸還以前侵占的屬于阿拉伯人的領(lǐng)土。
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